東印度公司與亞洲的海洋:跨國公司如何創造二百年歐亞整體史(精裝)
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搖擺於歐亞間的沙皇們:俄羅斯‧羅曼諾夫王朝的大地(精裝)
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跳脫出既定的西歐中心史觀和中國中心史觀
用更大跨距的歷史之流,尋找歷史的內在動能,思考世界史的興衰
從東亞的視角思考自身在世界史中的位置和意義

         《東印度公司與亞洲的海洋:跨國公司如何創造二百年歐亞整體史》

以亞洲海域為舞台而活躍的東印度公司, 創造出17至18世紀世界整體的歷史。   
用「海洋跨國貿易」新視角,
在「政治之海」和「經濟之海」的對照中思考近代的形成。
  

一般歷史書主要講述的是王朝、帝國、文明等的興亡,本書可謂是相當特別的存在,把整個「世界」視為研究主體,企圖透過幾家東印度公司的興亡,描述整體世界在十七、十八世紀之間的變化。   

呈現出台灣、新馬、港澳、印度所在的亞洲海域,並不是不是陸地帝國的邊陲,而是十七至十八世紀世界貿易的中心。   

書中充滿大量趣味盎然、也引發思考的海洋史視角,讀者隨著荷蘭、英國、法國等多家東印度公司的船隻,從西北歐出發,來到西亞的經濟之海,再繞過麻六甲海峽駛入東亞的政治之海,一路充滿新奇故事,用「海洋亞洲」新視角看到全新的二百年跨歐亞整體史。  ......read more
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   《搖擺於歐亞間的沙皇們:俄羅斯‧羅曼諾夫王朝的大地》

專制與殖民的帝國,三百年的光與闇。
在歐洲與亞洲之間,搖擺前進的皇帝們。
  

當我們了解俄羅斯,其實是在理解人類史上唯一「跨歐亞」龐大帝國的獨特經驗——分裂的軀體和掙扎的思想,內在的巨大衝突!「俄羅斯有著與歐洲、亞洲不同的獨特地理、文化以及民族,是為歐亞。」而羅曼諾夫王朝那些徘徊、掙扎在拜占庭文化、西方文化,及亞洲的阿爾泰文化之間的沙皇們,正是本書的重點。   

從台灣的視角來看,巨大遙遠的俄羅斯和處在海洋一隅的島嶼有關係嗎?——答案是肯定的。俄羅斯史、中國史和日本史在近代的交疊、拉扯、影響台灣甚鉅,今天的台灣都還未全然走出曾留學蘇聯的蔣經國的陰影! ......read more

總編觀點

 

「我是誰,我往何處去」及在台灣出版世界史

文/八旗文化總編輯 富察

「我是誰,我在哪裡,我往何處去」,這個古老的哲學基本命題,也是任何一個國家都必須面對的嚴肅議題。不思考「我是誰」,就永遠無法成為歷史的主體。

在過去的歷史教育所形塑出來的主流歷史思考模式中,台灣史僅僅是中國史的附庸和婢女,而世界史,對不起,那是一個從來都和台灣無關的遙遠存在。

現在我們已經逐步跳脫出這種陳舊的思考模式,研究和出版上呈現的「世界」光譜也越來越大。然而這裡面也隱隱有一種可能而不小心掉進新的思維窠臼。比如把台灣史、中國史、東亞史和世界史放入彼此隔離的思考框架。其結果是,從中所看到的台灣是不自洽的,解釋不通的;從中所看到的世界圖像也是一個被肢解、難以互相匯通的「世界」。某種意義上,是一個虛假的世界歷史圖像。另外,台灣當下一窩蜂地奔向海洋史,似乎藉此就可以擺脫自己的陸地性、和舊歷史劃清界限,這也可能陷入新的畫地為牢。

有一次我開車去苗栗的虎頭山做小旅行,卻無意中體悟到大歷史。台灣的讀者一向認為,古老而廣袤的俄羅斯和台灣很遙遠,也沒有什麼歷史關係,所以通常對俄羅斯史很無感。真的是這樣嗎?那我們怎麼解釋苗栗虎頭山上的日俄戰爭紀念碑?兩位台灣總督(乃木希典、兒玉源太郎)參與指揮的日俄戰爭(1904-0905)是日本史?還是俄羅斯史?還是清國史?還是台灣史?其實都是。巨大的歷史之流所產生的歷史動能,就這樣被國別史切斷了,被我們的史觀所蒙蔽住了。

日本取得勝利後引發的多米諾骨牌效應,讓俄羅斯發生革命,推翻了羅曼諾夫王朝而建立蘇聯。清國也發生辛亥革命,推翻了大清王朝而建立中國。而蘇聯再把共產秩序輸入到中國,中國熱烈擁抱共產秩序而放棄了英美輸入的自由主義秩序,因此變成了黨國體制,再經由國共內戰而影響到台灣。國民黨人來到苗栗的虎頭山,他們做的第一件事,就是把日俄戰爭紀念碑推倒,豎起了台灣光復紀念碑。

在世界歷史的滔滔巨流中,這不過是短短的一個世紀而已,而今天的台灣政治和台灣社會依舊沒有完全走出俄羅斯˙蔣經國的陰影。

當我們在虎頭山上俯瞰台灣海峽,怎麼能夠不聯想到俄羅斯帝國向遠東拓殖的大歷史中,藉由清帝國、日本帝國而和台灣發生的歷史重疊呢。我就是這樣看台灣史和世界史的。

藉由虎頭山的故事,我們從這段俄羅斯、清國、日本、中國、台灣交疊而成的「世界史」中,得到的教訓和經驗又是什麼?得到的啟發和思考又是什麼?我希望讀者已經體悟出:以一座島嶼的空間感,在感受巨大歷史之流時,好像海嘯或颱風捲起的巨浪撲來。

而面對歷史巨浪,我認為台灣要先確立「我是誰」,建構出自我的歷史主體,然後在新的世界史框架中確定自己的位置(「我在哪裡」)。手上有了這樣的世界地圖,才知道自己要去哪裡,也不必擔心走錯方向。

當主體已經建構好,歷史雖然不變,但我們看歷史的心態和角度已經變得健康而煥然。「誰掌握了過去,誰就掌握了未來。」讓我們跳出這句話原本的極權主義含義,換作歷史公民主體的思考再想一下吧。

——

台灣的世界史,無論是出版、研究和寫作,不得不承認都還停留在非常單薄的階段,這固然和中國史的擠壓有關。而且有些弔詭的是,研究日本史的學者一般不被視為是世界史,至少不是正宗的世界史;而只有研究歐美的才叫世界史。

所以就當下而言,台灣人自己寫的、有主體感的世界史,尚需要至少十年的時間才可能慢慢形成,出版界可以做的是先提供一份合適的參考框架。

 「講談社世界史」正是這樣一份值得引進、學習的世界史參考框架。這套書是講談社在創社百年之際,邀請日本一流的世界史學者,前後花費十幾年時間一卷一卷地出版(目前還在出文庫本),為改變日本大眾讀者的史觀,而集合了學界和出版界的力量。

一般台灣讀者可能不知道,日本歷史學界和歐美的歷史學界保持著非常一致的同步性,這是他們從明治維新之後,擺脫中華主義的王朝史觀,脫亞入歐的成果之一。而此後長達百年的史學研究中,日本人在某些領域又遠遠超過歐美。

所以,講談社的這套世界史,我最為看重的是它在全球史研究上的先進性,而同時兼顧了日本特有的東亞感。

簡單來說,「講談社世界史」同時跳脫中國的大中華主義史觀和西歐中心史觀。世界史不再是地中海文明、黑暗的中世紀、文藝復興、工業革命等西方大餐加上中華帝國的東方料理,也不是國族史的簡單合集,這套世界史大餐的主菜單,出現了跨歐亞的游牧騎馬民族、無論是古代還是今天都對全球影響甚大的伊斯蘭世界、代表海洋商業力量的東印度公司等等。

這套世界史大餐,宗旨是從全球大跨距(無論是時間還是空間)的歷史之流中尋找歷史的內在動能,並對此加以多重曝光。之前的歷史更偏愛政治性的鎂光燈,而「講談社世界史」大餐,在打燈上也包括社會的、商業的、甚至是性別的鎂光燈。這種處理方式,對台灣應該如何思考世界史、如何書寫世界史啟發甚大。

我相信,如果我們的歷史出版和歷史教育都遵循這樣的認知結構,就會在世界史脈絡下,看到自己與世界的互動,從而形成「互為主體性」(inter-subjectivity)的觀點。

主體思考絕對不是把自己框限在島嶼之內,以為越在地,就越有主體性。歷史不應該被國界線和國族所粗暴切斷,在某些時空,台灣史既是日本史,也是清國史。而如果台灣是世界的一部分,台灣史也是世界史。它們是互為主體的。

我本著這樣的初衷引介這套「講談社世界史」二十一本鉅作到台灣,希望用二年時間出版完畢。而這只是開始。

歷史一直向前——變化、興亡、演進。我出版世界史這個故事的終局應該是:在未來十年,八旗文化可以出版一套由台灣學界寫出的世界史。到那時,台灣已經解決了「我是誰」及「我往何處去」的問題了。

講談社世界史系列

 

◆ 本書系由21卷構成,陸續出版中
※ 註:書名目前為原書直譯,出版時可能會做調整
01《人類文明的黎明和黃昏》   
克服多次的滅絕後,「人類」興起、擴散出去的「文明」是?   
作者:青柳正規(東京大學名譽教授)   

02《亞歷山大的征服和神話》   
偉大皇帝的帝國為何一代就破滅?重新探討希臘中心的希臘化時代觀。   
作者:森古公俊(京帝大學教授)   

03《斯基泰和匈奴.游牧的文明》   
在駿馬奔馳的草原上─探索希羅多德和司馬遷筆下騎馬遊牧民族的世界。   
作者:林 俊雄(創價大學教授)   

04《通商國家迦太基》   
腓尼基人建立,卻在布匿戰爭被羅馬埋葬的海上帝國。   
作者:栗田伸子(東京學藝大學教授)、佐藤育子(日本女子大學學術研究員)   

05《地中海世界和羅馬帝國》   
從都市國家發展成大帝國,後因一神教的誕生而轉變的古代社會大劇。   
作者:本村凌二(早稻田大學特任教授)   

06《絲路與唐帝國》   
「唐」是漢民族的王朝嗎?粟特人的足跡和歐亞大陸中央的躍動。   
作者:森安孝夫(大阪大學名譽教授)   

07《伊斯蘭帝國的聖戰》   
一瞬之間創造出大帝國,全新的世界真理。從穆罕默德到現代。   
作者:小杉 泰(京都大學教授)   

08《塞爾特的水脈》   
在被羅馬和基督教襲捲之前。「夢幻之民」的文化遺跡。   
作者:原 聖(女子美術大學教授)   

09《義大利海洋都市的精神》   
漫步在威尼斯和阿瑪菲,在街上感受相融的「時間重疊」。   
作者:陣內秀信(法政大學教授)   

10《蒙古帝國及其漫長後續》   
為人類史帶來開創性的大帝國解體後,中亞發生了甚麼事?   
作者:杉山正明(京都大學教授)   

11《奧斯曼帝國五百年的和平》   
繼承拜占庭帝國首都‧伊斯坦堡的「長壽巨象」的多樣性。   
作者:林 佳世子(東京外國語大學教授)

12《東南亞.多文明世界的發現》   
從吳哥窟開始,託付給巨大遺跡的民族精神和世界觀。   
作者:石澤良昭(上智大學特聘教授)
13《印加和西班牙.帝國的交錯》   
在西班牙支配下維持命脈的「印加」。原住民和征服者的共生和反叛。   
作者:網野徹哉(東京大學教授)   

14《近代歐洲的霸權》   
從國民國家誕生到歐盟。製造世界秩序的「歐洲」之全貌。   
作者:福井憲彥(學習院大學教授)   

15《搖擺於歐亞間的沙皇們》   
在歐洲和亞洲間搖擺,廣大無邊的帝國和皇帝一族之,光與闇。   
作者:土肥恒之(一橋大學名譽教授)   

16《東印度公司與亞洲的海洋》   
史上最初的股份公司,從誕生到消滅的兩百年。亞洲海域是世界中心。   
作者:羽田 正(東京大學教授)   

17《大英帝國的經驗》   
空前的繁榮,是放手殖民地美國而帶來的。從物品和女性看世界帝國的盛衰。   
作者:井野瀨久美惠(甲南大學教授)   

18《大清帝國與中華的混迷》   
滿洲人的光輝帝國。中國民族主義和西藏問題的起源。   
作者:平野 聰(東京大學教授)   

19《大日本.滿洲帝國的遺產》   
透過日韓戰後形成的滿洲人脈,朴正熙和岸信介。質問東北亞的現在。   
作者:姜尚中(東京大學名譽教授)、玄武岩(北海道大學副教授)   

20《空中帝國.美國的二十世紀》   
從萊特兄弟到九一一。在「戰爭世紀」勝出之超級大國的一百年。   
作者:生井英考(立教大學教授)   

21《人類該何去何從?》   
環境與人口、海洋與人類、宗教與社會,以及非洲的現狀。多面向的論述。  
 
作者:大塚柳太郎(東京大學名譽教授)、應地利明(京都大學名譽教授)、森本公誠(東大寺長老)、松田素二(京都大學教授)、朝尾直弘(京都大學名譽教授)、Ronald Toby(伊利諾大學教授)、福井憲彥、杉山正明、青柳正規、陣內秀信