本週最熱 : 革命白忙了一場?威權主義再復興? 一種想像的地理學 【人文史地】:《穆罕默德:宣揚謙卑、寬容與和平的先知》 時代的女性 編輯推薦 內文試閱 線上優惠活動

本週最熱 : 革命白忙了一場?威權主義再復興?

 
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紅天鵝:中國非常規決策過程

中國經濟持續高速增長,這讓一些人對應當隨之而來的政治轉型充滿期待。他們想當然地認為,隨着社會動盪不斷加劇,要保持經濟增長就必需拋棄過時的共產黨統治,採用自由民主制度。然而,一個又一個十年過去了,中國共產黨並沒有行將就木,與此相反,經受了1976年毛澤東逝世、1989年天安門學運、1997年鄧小平逝世及2008–2009年大規模少數民族騷亂等事件的考驗,中國政府愈來愈熟練應對諸如領導權力交接、群眾抗議、行政改革、法治化以及融入經濟全球化等各種複雜的挑戰。執政的中國共產黨顯示出令人驚奇的生存能力,先後渡過了1997–1999年的亞洲金融危機、2003年的SARS傳染病暴發,以及2008–2009年的全球經濟衰退等等。這些危機往往會給許多脆弱的政權敲響喪鐘。

需要明確的是,這種不進行政治自由化的經濟快速增長實際上代價高昂,其中最明顯和最嚴重的代價也許是普通中國公民自由權利的匱乏。另外政治缺乏制約也是導致現今中國面臨的官員腐敗、消費者權益保護不力以及環境破壞等問題的原因之一。不難想像,這些問題遲早會導致體制變遷。

中國沒有走上西方社會學家們和民眾所預見和期待的道路,市場化未譜出民主化之樂章。儘管毛澤東統治時期經常採用的意識形態控制、鬥爭運動、組織依附(organized dependency)等方式已經讓位於現今更規範的技術官僚管理模式,甚至在某些領域出現了協商的治理模式,但中國至今沒有向多元的選舉民主制轉變,依然是一個按照蘇聯模式組織起來的黨國合一的威權國家。

..在我們看來,中國雖然受蘇聯模式的啟發建立了國家正式制度,但政府在實行治理的時候,卻使用了一套自己獨創的方法,這些方法有的源自革命時期和建設時期,有的則是改革開放後有選擇地借鑒國外經驗基礎上形成的。正是這些治理技巧為一個難解之謎提供了新的答案,那就是為什麼中國沒有進行政治體制改革,仍取得驚人經濟成就。

雖然中國政府引進了市場機制,但政府依舊通過掌握公共財產的所有權、廣泛的行政干預、以及任命企業高級管理層等方式控制着關鍵產業(包括基礎建設、通訊業、金融業等)的「制高點」。由此看來,中國從根本上有別於英美式的市場化加私有化範式。

節錄自《灼見名家》:「中國適應性治理:比較政治中的「紅天鵝」」

韓博天(SebastianHeilmann)

是位於柏林的墨卡托中國研究中心(MERICS)的創建人及總裁,亦為德國特里爾大學中國政治經濟學教授。他曾先後在哈佛大學費正清東亞研究中心、牛津大學中國中心和哈佛燕京學社從事研究工作,多個研究項目曾獲得德國科學基金會(DFG)、德國聯邦教育及科研部(BMBF)資助。韓博天是中德論壇的德方代表之一,中德論壇作為中德兩國政府官方外交之外最重要的一個對話渠道,致力於促進雙邊互信。韓博天擁有多年為德國各級政府、經濟團體以及非政府組織提供政策諮詢的經驗。

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1. 完美的獨裁:二十一世紀的中國
2. 賢能政治︰為什麼尚賢制比選舉民主制更適合中國
3. 走向帝制:習近平與他的中國夢
4. 獨特又矛盾的經濟體:21世紀中國奇蹟背後的真相
定價:500元
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本週最熱 : 不是放玩假就結束的二二八事件
解密.國際檔案的二二八事件:海外檔案選譯

2018年2月,高雄市立歷史博物館進而在有限的資源下,選譯出版這批解密海外檔案,將有助於二二八事件真相的探討及檔案的解密與公開,對轉型正義也有進一步的貢獻。

 二二八事件是臺灣歷史的傷痕。挖掘歷史檔案,還原事實真相,一直是國人的期待。除了中文檔案,當時記錄此一重大事件的海外文獻及檔案,不但可以補充既有觀點,也能透過多元的觀察與記錄,讓我們掌握世界各國看待臺灣的角度。本書選譯美國國家檔案館、澳洲國家檔案館與聯合國檔案館所典藏的檔案與媒體報導,時間落在1944-1948年間,包括二次大戰後期到二二八事件的後續發展。

這批海外檔案的編寫單位主要為美國軍方、美國戰略情報局、美國駐華使館、美國駐臺領事館、澳洲駐華使館、聯合國善後救濟總署等。檔案主題涉及:(一)二戰臺灣相關檔案,如美軍曾規劃登陸臺灣之鋪道任務(Operation Causeway),並考慮於占領臺灣後實施的軍政府計畫,但最後仍決定應由中國出兵佔領臺灣。(二)戰後初期的臺灣,如七十軍軍紀、街頭巷議、臺灣人面對戰後情勢的期望、失望與絕望、二二八事件前的反美活動等。(三)二二八事件爆發期間的國際媒體報導、美國的觀察與政策傾向、澳洲之解讀、聯合國善後救濟總署之記載、臺灣人對外求援等。(四)二二八事件後續發展,如臺灣省政府的成立、海外獨立運動等。

希望藉由本書,能夠提供國人對於二二八事件有更多元豐富的史料基礎和理解觀點,同時也能喚起大家對美國檔案的重視。

本週排行榜
1. 重構二二八:戰後美中體制、中國統治模式與臺灣
2. 終戰那一天:臺灣戰爭世代的故事
3. 天猶未光:二二八事件的真相、紀念與究責
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一種想像的地理學

 
「臺博會」是日本治理的成果誇耀及實力的展現。陳柔縉從一個木匠的紀念章挖掘出..。
回歸帝國擴張的歷史脈絡,一解清代如何建構起臺灣的想像地理!
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【人文史地】:《穆罕默德:宣揚謙卑、寬容與和平的先知》

 
定價:340元
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全球最著名的神學家─凱倫.阿姆斯壯闡述最被誤解的偉大導師。

穆罕默德

無父無母的沒落貴族,如何以謙卑、慈愛與堅忍,挽救一個躁動不安的時代?

橫跨歐亞非的伊斯蘭文明的奠基者、十六億穆斯林的精神寄託,也是身陷21世紀危機的我們重要的典範。

西元六世紀末,阿拉伯半島的居民面臨了嚴峻的多重危機。隨著駱駝商隊的興起,游牧民族放棄了沙漠中朝夕難保的生活,在麥加這個商業大城裡定居了起來。經濟的發達讓他們有了自信,卻也變得驕傲、貪婪。

穆罕默德出生自統治麥加的古萊須族,但不幸家道中落、父母早歿,因此自幼體恤底層之艱困。與其他有志之士一般,他對當時的危機憂心忡忡、苦思對策,也從基督教與猶太教的經義中獲得啟發。在西元610年的「命定之夜」裡,他在一場神秘經驗中得天使之助領受真主話語,教導人們應該對良心負責,對同胞博愛,對真主順服。但保守的傳統勢力無法接受這位沒落貴族的顛覆性思想,施以暴力攻擊、經濟封鎖,最終逼迫穆罕默德逃亡。然而,他在麥地那創建的穆斯林社群的迅速擴張,不僅證明了他的智慧與美德、奠定了伊斯蘭教的基礎,更永遠的改變中東世界與人類歷史。

《穆罕默德:宣揚謙卑、寬容與和平的先知》由當代全球最重要的宗教學者凱倫‧阿姆斯壯所撰。九一一事件之後,世人對伊斯蘭教的扭曲日益熾烈,一個原先強調內省、慈愛、和平的宗教被塗抹上一層與其宗旨完全背道而馳的形象。這不僅無助於族群之間的和解共生,也剝奪了我們向這位先知學習的機會。有感於此,阿姆斯壯女士特別以深入淺出的筆法勾勒穆罕默德平凡中見偉大的一生,以提綱挈領的史實來彰顯伊斯蘭──意指和平與和解──的真諦。透過考察穆罕默德本人的言行,我們不僅能澄清所有對伊斯蘭可能有的誤會,身處極端主義再起、民粹當道的躁動時代,我們也將從中獲得平靜與力量。

遜尼、什葉、古蘭經:認識伊斯蘭的早期歷史與真精神(《先知之後》與《古蘭似海》套書)
《上帝.密契.人本》選錄西方宗教哲學經典名著之精采論述,由傅佩榮教授近百則精心註解。
「如果猶太人有一天真能『返家』他們接著就將發現,他們並不是同一群人。
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時代的女性

 
漫遊女子:大城小傳,踩踏都會空間的女性身姿 Flâneuse,漫遊女子,法文名詞,陰性,源自陽性名詞 flâneur。學者專家判定這個詞不存在:社會按性別設下規範,女子不可能像男子一樣漫遊──然而,為什麼要像男性一樣呢?女性自有與城市互動的方式。穿越時空,我們終將發現當年的街頭,有個漫遊女子踩踏著文化疆界,和波特萊爾擦肩而過。蘿倫‧艾爾金認為漫遊女子心意堅決、能幹聰穎,深諳城市的創造潛能,熟知一趟美好散步伴隨的解放可能。她將腳步和筆鋒一路劃過巴黎、紐約、東京、威尼斯與倫敦的街道,記下自己的故事,也追訪曾在這些城市生活、行走的女性蹤跡。
 
她們的征途:直擊、迂迴與衝撞,中國女性的公民覺醒之路 絕大多數底層打拼者在摸爬滾打中沒沒無聞度過一生,但在急速變遷的時代裡,有些人的個人特質會突然與時代產生共振,從而脫離既定的人生軌道。本書所描述的從事社會運動的女性,就是此類敘述的典型例子。中國女性向來在社會運動中扮演二線的角色,究竟是什麼樣的因由,讓書中的女性跨出人生既定道路,成為鎂光燈下面對龐大國家機器的鬥士?甚至留下迥異於男性運動者、令世人難忘的表現?透過同樣身為女性的作者之筆,她們在各種社會運動中有了與男人的橫衝直撞不同的形象,她們的聲音也因為稀罕而珍貴。
 
武士的女兒:少女們的明治維新之旅 明治政府努力學習西洋文明的同時,決定派掌理家庭教育大權的女性出國留學。三位血統純正的武士後代,因此成為日本第一批出國接受教育的女孩。這是一個明治維新時代女性,如何在困苦的留學生活中、同時兼顧工作、友情與愛情中的成長故事。也詳述他們如何成為日本第一位獲得大學學位、建立女子學校,甚至成為兼顧教學工作的職業婦女先驅。明治維新不只是國家改革運動,也是家庭、性別地位更新的關鍵時刻武士家族所給與的訓練,是否能讓女孩們面對未來的一切挑戰?
 
成吉思汗的女兒們 十三世紀時,不知名者刪除了《蒙古祕史》裡成吉思汗論功行賞女兒的片段,僅留下「女子每行,賞賜咱」(給本族的女子們恩賞吧)語意前後模糊的文字,就連成吉思汗共有幾位女兒、她們各自的名字,都未被史冊詳加記載。儘管編年史家拉希德丁寫道,「關於這些女兒,傳說頗多。」然而現今傳說幾乎已全數佚失。在掌權女性的權力移轉間、以及男性後嗣的爭名奪利中,成吉思汗女兒們的事蹟,逐步被蒙古編年史家與學者刪去。魏澤福以其文史考證及生花妙筆,證實了世界卻未曾忘卻她們。
 
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地下紐約:一個社會學家的性、毒品、底層生活觀察記
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套句彼得・畢爾德的話,唐諾・克羅赫斯特在「跟各種困難搏鬥,所以鬥志高昂」。這是他前所未見的最大考驗,而他提出的全是大膽的解法。為了達成理論上來說很厲害的排除各種可能的災難以及設計出趨吉避凶的電子小玩意,他進行了人生中最自我陶醉的一段閉關,整個人沉浸在工作室裡。   

讀者在讀到這部分時,必須暫時忘記最終的災難,甚至要暫時忘記當他啟航時,船根本就還沒準備好,以致於他所有神奇的電子設備成了無用的半成品。幾乎所有成功的冒險故事在它最初的篇章裡,都會包含過度樂觀、混亂和推銷手段的敘述。一旦故事發展到了圓滿的結局,這些早期的挫折都只會像是在證明主角多有決心、多正直。克羅赫斯特的冒險故事也有類似的開頭:唯在結局的部分讓讀者的記憶變了質。  

這段期間任何造訪伍蘭茲宅第的客人,都會看到克羅赫斯特客廳裡的大鋼琴上堆滿地圖、平面圖、航海圖、示意圖和宣言。克羅赫斯特會來回踱步,興奮地一一說明。他甚至用精確的數學詳細計算出誰會贏得比賽以及背後的原因。他列的表格——後來被他留在那堆沒帶上船的文件中——呈現出的樂觀和自我說服本領令人讚嘆。它「證明」了他不但能最快完成航程,而且還會超前所有領先出發的參賽者,第一個返抵國門,贏得金球盃。   

最後的結果顯示,克羅赫斯特預估的平均速度中,只有莫特西耶和富熱隆被他說中了。其他單體船的平均速度都低於他的估計;不過他對多體船的預測更是錯得離譜。

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