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雪中足跡 聖嚴法師自傳
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內容簡介

相信透過我的生命,
我能夠幫助別人,也能夠弘傳佛法,
但是我仍然認為,我就像一個風雪中的行腳僧,
哪裡需要我,我就往哪裡去。


  我個人的生命歷程是中國人和中國社會所經歷過的近代歷史迷你版,但本書的內容仍和我已出版的兩本中文自傳及一本中文傳記不太一樣,只有小部分內容重疊,其他大部分內容都是新的。

  此書是我人生的記憶,多為印象所記,不是完整的紀錄,但因為此書是由訪問者所完成,因此我得以重述一些細節。對我而言,一些人生中的瑣事似乎不值得一書;但對讀者而言,或許它們是有趣的。這也是為什麼採訪者一再回來找我做更多次訪談的原因。所以,我要謝謝他們,也要祝福及感謝我所有的讀者。
──聖嚴法師

【本書特色】

1.第一本由西方出版界推出的聖嚴傳記,肯定聖嚴在西方社會弘法的成就,並確立其國際宗教領袖的地位。
2.本書為法師七十七歲後,回顧並自述一生的經歷與弘法過程。
3.亞馬遜書店五顆星的評價。


作者簡介

聖嚴法師 

  1930年出生,2009年捨報圓寂,少年時代於狼山出家後,歷經經懺、軍旅生涯,而後再度出家。隨後曾閉關苦修,也曾到日本留學、美國弘法,於59歲創立法鼓山……生命對法師而言,就是一場實踐佛法的歷程。法師雖然曾獲選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一,卻仍自喻為「風雪中的行腳僧」。回顧自己的一生,即使顛沛流離,但法師仍稟承臨濟及曹洞兩系法脈,未曾停歇於世界各地指導禪修、弘揚佛法,接引無數東西方人士。

  法師「文化僧、學問僧」的形象深植人心,被文化界喻為穩定台灣人心的力量。除創立中華佛學研究所、法鼓大學以培養高等研究人才外,也與不同教派、不同宗教進行合作與對談。而透過演講、參與國際性會議、舉辦各項國際禪修等方式,法師漢傳佛教代表人的國際級地位,也早已深獲東西方社會的肯定。

 

詳細資料

  • ISBN:9789862290682
  • 叢書系列:FOCUS
  • 規格:平裝 / 256頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第十章 棒下出孝子

東初老人主持了一場佛七,邀請了數位外地來的法師主掌法器。他在法會結束的前一天對我說:「明天我會給你剃度。」

我回答:「明天?我連僧袍也沒有。」

「什麼僧袍?當我們成為僧眾時,我們就是撿他人的破舊衣服穿。」

他詢問其他的法師,有沒有任何舊僧袍可以給我,這些法師都知道「醒世將軍」就是我,其中有些人是我在大陸時的同學。他們說:「我們會想盡辦法給他找衣服。」

他們當天晚上回去,隔天帶來了各式各樣的衣服,其中有僧袍和內衣褲,大部分都太大或太短。

我對師父說:「這些衣服都不合身。」

他說:「以往出家人都穿別人的舊衣服。如果可以修改,他們就修改。如果沒法修改,拿到什麼就穿什麼。在釋迦牟尼佛時代,出家人是到墳場撿拾那些包裹屍體用的布料,沖洗清潔後就穿上身,給你的這些衣服已經是不錯的了。」

我知道後便拿了這些衣服。有些很短,但我依然穿上身。

參加法會的信徒們都走了,只剩下兩位法師。

東初老人說:「我現在給你剃度。」

我疑惑地說:「要有人在場見證,我們應該要讓一些信眾留下來見證剃度儀式。」

東初老人嚴厲地瞪著我說:「我就知道你沒什麼好!你這麼自負!這是你第二度出家為僧,而且你已經三十歲了!當我三十歲時,我已經是方丈了。」

我實在無話可說。就在一九六○年一月六日,東初老人為我剃度,賜給我「慧空聖嚴」的法名。剃度儀式只有少數人參加,來賓就只有蓮航法師一人。

從此,我的訓練也就展開了。在剃度儀式之前,東初老人從來沒有責罵過我。當他接受我再度出家時,責罵我就是合宜的,而且往後的責罵還會更多。

我搬進文化館三個房間中最小的一間。幾天後,當我安頓好,東初老人叫我搬進大的房間。他說:「你是一位作家,又喜歡閱讀,你應該要有大的空間來閱讀和寫作。」

我高興地把我所有的東西都搬進大房間去。第二天他對我說:「你的業障很重。我恐怕你沒有足夠的福德待在大房間裡。我想你還是搬回小房間比較好。」

我有點氣惱,我才剛搬進來,但因為是他的意思,我就順從了。幾天後他來看我,說:「你知道嗎?你應該搬回大房間。你是對的,你實在需要地方來放你的書,以及足夠的空間來寫作。」

我說:「師父,不用煩心。我可以住在這個小房間,不用搬了。」

他那張方正的臉以嚴肅的態度看著我說:「這是我的命令,你該搬去大房間。」然後提起腳跟,邁著將軍般威風的步伐離開了。

我還是搬了。在我搬過去還不到半天的時間內,東初老人又出現在房門口說:「你是對的,你還是住小房間比較好。你不必把你的行李搬過去,只要人過去睡就好。」

又過了幾天,他告訴我把所有東西都搬去小房間。要搬的東西很多,花費了很長的時間。

幾天後,我們來了一位客人,那天夜已深了,東初老人來敲我的房門說:「讓我們的客人住小房間較為適宜,你何不今晚就去睡大房間呢?」

稍後他告訴我,把小房間空下來做客房比較好。所以,我應該搬去大房間。那時我生氣了,說:「為什麼你一直要我搬過來、搬過去?」我抗議著:「我已經搬了五次,我不再搬了!」

這位身形如山,曾是大陸最著名的方丈咆哮著說:「這是我的命令,我要你搬,你就得搬!」

我怯怯地走開,又開始再一次艱巨的搬遷過程。我沒有選擇,這就是師徒間的倫理,弟子對師父必須唯命是從。

東初老人依舊要我搬來搬去,我愚蠢的腦袋最後終於明白了,這就是他訓練我的一部分,所以我不再抗議了,就是照搬。當我變得只是遵行,不躊躇、不抗議和不厭惡時,東初老人就讓我住定不動了。

很快地,我投入了文化館的日常生活節奏。每天早晚都有禪坐,早課以後、晚飯以前,我們都要在菜園中作活,包括東初老人在內,鑑心師和錠心師二位尼師也住在文化館內。我們用菜根、果皮、老葉和戶外茅坑內的排泄物混合在一起做肥料,以今天的標準來說是不合衛生的,但是園中種植出肥美的蔬菜,供給我們食用。多年後,當我在農禪寺開墾廣大的菜園和果園時,東初老人的菜園還深深地留在我的腦海中。

會員評鑑

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2人評分
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2則書評
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立即評分
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5
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2010/04/06
佛教說因緣和合,多年前曾有機緣在北投農禪寺當數日義工,對聖嚴法師的生平有了些許\概念;又說因緣具足,則此刻正表現在我隨手從圖書館架上拿起這本書的瞬間。
《雪中足跡》是聖嚴法師以自傳將積極正向心願弘傳,終極說法是希望能透過不遺餘力的勸世,讓大家更珍惜自己關懷生命,行住坐臥之間一切如法。「人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此身。」不論人生是苦是樂,唯有透過肉體的火宅修行,才能將廣建心靈的清涼世界。

對多數人來說,出家是一件自由意志的簡單事,然以當時身為情報人員的法師而言,卻是人生的考驗、業的障礙,由於我出生佛教家庭(參閱\《凡人佛陀》一文),因此能體會他身處軍旅生活卻渴望再次出家的痛苦。另人動容的是他所尋求協助的長官夫人說:「我再去跟我先生說,我很少要求他的幫忙,因為我是佛教徒,我覺得你當和尚會比當軍官的貢獻更大,雖然我怕他,但我會再去他說情。」如果當時沒有她的善舉,也許\台灣就少了一位弘法的大師;或者當時她也不知道自己正是在做善因結善緣,但是最後法師如願申請退役成功\時,我竟不由得感動落淚\。
同時聖嚴法師自己也認為,滿心期待某樣東西時,時間像是無止盡的,在這經歷十八個月的過程中,如果沒有一顆堅定的心,又何來成功\之有。

修行不是一時的事、一生的事,而是累劫的事,接下來則是皈依師父對他的考驗。東初老人用愚弄、或責罵、或開導的方式讓聖嚴法師做一切合理與不合理的吩咐,應該及不應該的事,如此便是為了考驗心志並磨練身體,戒除瞋和癡。禪就是生活,生活就是禪,吃飯睡覺走路喝茶,都能在行進間找到定靜安慮得,如何安放我們的心,才是佛陀教化的重點。

現代人感受到的壓力是屬於心理困頓,比起過去人們在物資匱乏的生理窘迫,都同樣是生命中的試煉,有鑑於新聞社會版中藐視自己生命的國人,聖嚴法師在媒體中強力放送『多想兩分鐘,你可以不必自殺』、『人有無限可能,生命的意義就是要活下去』等醒世箴言,以期匡正世人的逃避心態。《雪中足跡》裡法師將自己正面思想與落實的生活實踐,用導引方式讓讀者沐浴於生命之可貴,轉念、面對恐懼、便能以真正智慧繼續為幸福人生立願。

聖嚴法師透過基金會推廣許\多有益社會的講座和活動,正如書封所寫:「相信透過我的生命,我能夠幫助別人,也能夠弘傳佛法。」他以自己孱弱的身軀,孜孜不倦為所有世人雪中送碳,如今他雖已圓寂,但永駐人世的覺者佛心,卻似四十二章經世尊所教化:「佛言:睹人施道,助之歡喜,得福甚大。沙門問曰:此福盡乎?佛言:譬如一炬之火,數千百人各以炬來分取,熟食除冥,此炬如故;福亦如之。」在此僅願大師的弘願能讓世間更加覺醒,而非隨著他的寂滅讓佛教進入末法時代。
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5
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2009/03/22
之前對聖嚴法師沒有太深入的認識,只透過媒體了解到法師是法鼓山的創辦人,
在法師走了之後才購入此書。
此書讓我了解到聖嚴法師的身平經歷,文筆流暢且不會讓人難懂或覺得乏味,
很值得購此書了解法師的一生。
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