八字因緣看人間〈第一輯〉

卷首：序言
　　人間有緣命有定－－代序：鐘義明
　　代序：宋英成
　　八字因緣看人間－－自序
卷一：教育篇
　　是因．是緣
　　怎麼替幼兒論命
　　小兒關煞面面觀
　　幼兒也有「代」溝
　　修行的另一種境界
　　福緣－－關了一扇門開了一扇窗
　　八字因緣看人間
　　誰的錯
　　再談：誰的錯
　　「心頭肉」的困惑
卷二：疾厄篇
    從八字能探討疾病嗎？
    中醫的基礎認識
    判斷病症的方法
    怎樣從八字探討疾病
    判斷疾病的方法
    判斷災厄的方法
    疾厄實例
卷三：問情篇
　　多情卻被無情惱
　　無可奈何花落去
　　別是一般滋味在心頭
　　西樓望月幾時圓
　　愛的旅途千萬千
　　千里共嬋娟
　　禁忌的遊戲
卷四：探討篇
　　一粒砂．看整個世界
　　大師的七情六慾
後記

　　　　　人 間 有 緣 命 有 定

　　生命來自偶然：在生之無知、老之慨歎、病之苦痛、死之無奈中緣起緣盡。

　　一切生物皆在流轉無常的紊亂時空中依循秩序而存活，並且從自然環境中攫取各種訊息，來維持其賴以生存的秩序－－諸如光暗的周轉、冷熱的交替、風雨雷電、輻射、重力 ... 等等，都能給予生物重要的啟示。

　　人為萬物之靈，是生命演進網的中心；以活力、創造力、智慧、機警，在時空交替、類型各異的動態環境中尋求生存的方式，企圖結合一定的量和軌跡，以與宇宙的「動態平衡」和諧共存，構成一個超然的生命網。

　　中國的葬、醫、命、卜、相，古稱(通世之術)，今稱（五術），是經過數千年間許多睿智聖賢體悟天人合一的哲理，觀察生命定數之後，發展出來的一套「經濟之學」－－提供人們因應生活環境，開創幸福人生的方案，其中的命運學是歷代智者在各個時代、地域的生命關係網中，長期體察人世間的喜怒哀樂、悲歡離合、吉凶禍福、富貴貧賤、窮通壽夭等等眾生相，結合自然法則的「理」(Thg Lows of Nature)、自然呼吸的「氣」(The Breath of Nature)、自然外形的「象」(The Forms and Outlines of Nature)、自然數值比的「數」(The Numerical Proportion of Nature)而成的智慧結晶；從星宿、八字的運算，我們可以看到先哲們對宇宙訊息的敏銳觸角以及對人生的關懷；它不同於印度的宿命論，而是要研習、接觸的人從「知命」、「俟命」，以至「立命」；透過它，我們可以發展個人的性格、社會行為，規畫不可知的未來性。

　　門人張建民君隨我研習（五術）十餘年，不但精通各種術數的運用法則，學有所成，更難能可貴的是他在研習過程中能領悟人生哲理，發為悲天憫人的胸懷，將平日所見、所思者著作發表，貢獻給受苦受難的芸芸眾生，作為渡世寶筏。

　　日本作家森村誠一在他寫的（作為衡量自己可能性的指針）內說：「關於人類的生活方面，如果對自己的命運擁有預備知識的話，那就比較安於命運，對於得意、失意方面也不至於看得很嚴重。」

　　自一九九一年九月著作（遨遊五術天地間）以來，建民君又推出（八字因緣看人間），從他撰述的脈絡可看出，他是朝著森村誠一所說的方向邁進－－透過自己觸摸（五術）的心路歷程，把真心話寫出來，抒解曾受命運折磨、束縛的人們的心胸，同時也提出讓現代研習（五術）者能用新的認知去看（五術）的見解－－能拓展思考領域，馳騁於（五術）原野的一些新理念。

　　本書是他從命理角度來探討人生舞臺的第一輯，內容包括：「兒童教育」、「疾病災難」、「愛與慾」、「命理問題」等四大類，引述資料豐富、真實，行文通暢，不同於傳統（五術）書籍的艱深晦澀；在資訊、科技高度發長，社會結構急速變遷，全人類即將邁入21世紀，臺灣地區處在經濟、政治轉型期之際，要如何適應未來的激盪？要如何定位自己？讀過這本書，再冷靜思考，相信能得到某些啟示。

　　王邦雄教授談（緣與命）結論說：「緣是一個緣會，命是一種命定，我們很容易讓偶然來限定我們，所以做一個人要在緣?堶悼h講分，在命?堨h講運，我用道德的分來定住這個緣，用我的生命的主體來運轉這個命，這是我們很重要的覺醒」。我的想法是：緣會少一點，你的命就會純一點。偶然固會決定我們的命，緣與命就是我們經常會被偶然所決定，這個我們要面對，所以我才說：我們要用價值感，用道德來定住那個緣，來成全那個緣，希望我們用我們的生命、創造力來扭轉我們的命運，這樣我們的人生，才有必然性。」

　　記得十多年前，我自己刻了一方印章：「一切是緣」，即有感於此而刻；現代人有太多的飄零感與落寞感，總是在緣與命之間徘徊沈淪，抓不住生命的合理坦途，我心戚戚焉，而未有著述，現在由建民君來代言，一手調教出來的門人能有傑出的表現，為師的我感到欣慰，故樂為此文推介，並祝福他的前程更璀璨。

末尾錄一段（小窗幽記）的短句來與開創命運的人共勉： 「天薄我福，吾厚吾德以迓之！ 天勞我形，吾逸吾心以補之！ 天阨我遇，吾亨吾道以通之！」
代 序

　　「死生有命，富貴在天。」這句宿命思想的諺語，深植在中國人的心中己有數千年之久，所謂妻財子祿，冥冥之中似乎被一雙無形的手所操縱，有時想躲也躲不開，想逃更逃不掉，而這雙看不見的手就是命運－－是一種存在宇宙間順乎自然軌道，卻能夠左右人生起伏吉凶悔吝的力量；傾向自然思想，早己根深蒂固存在我們的農村社會中。

　 其實相信一切均屬自然或天命所安排的儒家、道家思想，應該得自於「得，固無足喜；失，亦無足憂」的豁達處世原則，也是先哲勸人「樂天知命，知足常樂」的道理，基於上述的原則與道理，才使一些有心鉤索沈隱之士投身於五術的研究洪流中，企盼能從陰陽五行中探求人生禍福的奧秘。

　 五行生剋之理，是先賢歷經數千年觀察、思考而留下的智慧結晶，自有經驗法則上的科學根據。因此有些敦品勵學之士，莫不從先賢遺留下的古文詩賦中去尋找它的影子。然而，這些古時的五術巨著，不是言詞閃爍，就是艱澀難懂，閱讀起來索然無味，意興闌珊，加上繁瑣的俗務纏身；就以筆者為例：本身資質駑鈍，雖然殫精竭慮，尚無法觸類旁通，欲求教於明師，亦受制於自秘為珍之觀念，不肯傾囊相授，致使研讀的耐力逐漸減退，想窺其堂奧，尋求突破，真不得其門而入！坊間五術之著作良多，汗牛充棟，令人眼花撩亂，然大部份含意未深，語焉不詳，難免有霧裡看迷惘，讀起來竟成山陰道上，雲蒸霞蔚走馬看花，與眼不及身的遺憾，原本皓首窮經的興致，蕩然無存，因而對五術總是徘徊在「雲深不知處」的境界中。

　 說真的，若沒有詳實的資料以及生動活潑的文筆之命理書籍，只單靠熱情的開路引導，要想踏入命理的領域，對眼忙心亂的現代人而言，是很容易半途而廢的。但是具有這種內容的著作，在星相文壇一片荒寂之際，可說是寥寥無幾。竹山張建民先生、以作家的筆調現身說法，剖析自己在命理研究多年的心得，用（八字因緣看人間）為書名。把內容歸納為：教育、疾厄、問情、探討等四個主題。給對五術或命理有興趣的讀者拓廣視野、並讓芸芸眾生－－擺盪於理想和現實的人得到某些啟示。雖然筆者尚未目睹這本書，但是我們可以從張先生精益求精，鍥而不舍的追求五術理以及他在（遨遊五術天地間）以通俗的語言，來展現自己的個性與風格中，知道這本書必然灌注有探本追源的精神，肯定帶有張先生對時代的熱忱、理想與抱負。

　無可諱言，在五術方面逐漸失掉勤奮與專注精神，喜歡理論而不務實際的，今日，在自己觸摸的生命舞台上、閃耀著信心的光芒、能寫出具有清楚目標意識的一本命理書籍，可說寥若晨星，但願這本書的內容像盞明燈，能在五術範疇內起了更高的指引作用，是一本尋求光明曙光的作品。
自 序

　　自從拙著（遨遊五術天地間）出版迄今，轉眼已近一年了。原先我有企圖心，想要將八字和風水結合在一起，以便利命運的綜合探討，但這範圍畢竟太廣泛了，很難表達出一套完整的理念－－只好分開來加以整理，先針對八字、命理進行探索。

　　一般群眾雖然喜歡算命，卻少有人真正對算命有所認知；如果不是替它披上玄奇的外衣，便當它是民間社會的「游離產物」存在於社會罅隙之中。其實長久以來，算命既然能在一種自自然然的情況下和人的現實生活溶合在一塊，為什麼我們不能花費一點心思，來對算命深入去體驗，而老是以一種既期待，又怕受傷害的心去接觸它或排除它呢？　

　本書有四個主題：教育、疾厄、問情、探討：　

　卷一．教育篇╱是以幼兒的純真心態為出發點，藉由八字實例及現實生活狀況，針對眼前父母對子女 的期許和教育方式做一系列的說明；希望能給 為人父母者一些啟示，讓幼兒從出生到成長，能夠減少一些「無謂」的困擾，才不致影響家庭幸福及 未來的前途。　

　卷二．疾厄篇╱從中醫的基礎理論，以及如何配合八字來判斷疾厄，均有詳實的解說。　

　卷三．問情篇╱以不同的寫作方式，藉由唐詩或宋詞來描述男女間的種種（情愫）。但願能對天下的 有情人或無緣人有所助益；篇後更進一步以命理來詮釋「Sex」的定位。　

　卷四．探討篇╱最主要的目的，就是要讓讀者了解， 所謂的「大師」也只是「人」，只要是人， 同樣的都會有「七情六慾」。

　　值得一提的是，書?堶悸漫R例，實際情節，除了姓名之外，都是真人真事。而這些故事隨時都可能出現在我們的生活環境之中，但願能讓讀者「感受」到一些什麼？

　　如今第一輯總算告一個段落，在漫長的寫作過程當中，最要感謝的是－－恩師　鐘義明先生，他不但要忙著自己的著作稿件，又要處理許多事務。然而，仍不辭辛勞的替筆者逐字參酌更提供了許多寶貴的資料，以及設計了精美的封面。謝謝你！此外，也謝謝（八字真訣啟示錄）作者宋英成先生的序文，更祈盼他的第四本著作（電）集能快些完稿，再度為現代命學貢獻出一番心力。還有鳳山．林志峰、桃園．林二郎先生及諸多親朋好友對建民的包容與鼓勵，謝謝您們。