人文五社聯合書展
東京下町職人生活

東京下町職人生活

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內容簡介

  12月推出的《東京下町職人生活》,仍然是透過澤田重隆老先生纖細流暢的插畫,栩栩如生地表現出東京下町一個叫根岸的老地方裡的老街巷、老店舖,還有這裡承傳百年技藝的老藝匠們雖平凡、淡然卻處處蘊含智慧的生活樣貌。那是一種歷經時間掏洗,愈陳愈精醇的生活的“初心”!

  根岸這地方,屬於東京都台東區,位在上野公園的東北方,距離日暮里很近。因為在關東大地震及二次大戰期間,都不曾受到火災侵襲,所以至今仍保留著江戶時代流傳下來的“下町”風貌。諸如曲折的巷弄小路、昭和初期的木造三層公寓,以及就歷史而言極為珍貴的庶民住屋和店舖……

  《東京下町職人生活》以田野調查方式訪談該地八位職人和藝匠,有做豆腐師父、三味線師父、藍染師父、居酒屋老闆娘、玩具店師父等傳統藝匠,由他們口述這些所傳承的技藝、工作精神、在地生活的情味等等。全書用一種跟讀者最接近的方式呈現,加上澤田重隆精細傳神的插畫,彷若置身現場的感覺。不論是哪個行業哪種技藝,也不管是在事業的巔峰或面臨時代潮流衝擊下、這些傳承百年的老技藝已日漸式微,從他們的話語中,都能讓人強烈感受到那份對自己所做的事情的堅持;他們一輩子投入其中,每件工作看在別人眼裡雖是那麼地細微不足道、那麼稀鬆平常,然而,那股從平實淡然的生活中傳遞出濃濃的人情力量,令人動容也動心!

  在現代人刻意找回最自然、平實生活的今天,《東京下町職人生活》裡庶民認真生活的那份“初心”,可是彌足珍貴的生活原味!

※ 伴纏的藍染 /林滿治

  再來談談染伴纏的順序。首先是坯布。坯布,就是呈現淡淡小麥色澤的剛織好的棉布,接著在坯布上放上型版,再塗防染色糊。所謂色糊,是用糯米粉、米糠、鹽和石灰製成。

  色糊全部是我們家自己做的。糊的優劣決定染色成果的好壞,所以這道工夫不能稍有馬虎。由於色糊必須在染時不能融化,染好過水時卻得馬上能融化,這種兩者互兼的工夫最是困難。色糊做好之後,就把坯布展開在十二公尺長,相當於一反布的上糊台上。一般的基準是兩反布做三件伴纏。上完糊,得先等他烘乾,然後再進入下一個「吳入」的步驟。將生大豆冷卻後碾碎擠出來的大豆汁,混入松煙墨(粉),然後用刷毛塗在要做藍染的地方,這個過程就叫“吳入”。這是因為利用大豆的蛋白質,可以使藍染的附著力更好。只用豆汁也可以染,但藍色裡有分藏青、納戶(青綠色)、濃花(天青)到淺蔥(蔚青)等好幾個色調,這就得靠松煙墨來調整……。

  藍是活生生的,你得琢磨它今天的心情……

※ 木棉豆腐的紋理 /熊井守

  做豆腐,首要是“細心”。再來是講求豆腐的“旬”。所謂“旬”,指的是食物味道最美好的時期。每年十月是豆子的當令,在十月到十二月,用新豆做出的豆腐會有光彩;尤其這種新豆子放著過冬,到隔年二月,因為“睡”了三、四個月,豆子水分消失,這時豆子的味道特別濃,因之二、三月可以做出凝結感較好的豆腐。在二月來的客人總是會說:「啊!今天的豆腐真好吃。」

  做豆腐的大豆要用白的較好,用白豆子可以做出軟綿綿的豆腐。不過,如果是要做油豆腐,最好用青豆。

  不管做什麼東西都一樣,被人稱讚美味的食品,有七分是靠原料,三分才是靠我們的手補足。用好豆子做豆腐,鹽滷的凝固度也會較佳,做起來也容易。豆腐這東西,真的是很奇妙哩!...

作者簡介

北正史

  昭和十七(1942)年,生於東京澀谷。東京教育大學畢業。

澤田重隆

  1918年(大正七年)出生於東京。東京高等工藝學校(現千葉大學)圖案設計科畢業。擅長運用現代視角觀察日本各個城市及市民生活的百態,繪製出一系列的日本風情畫,並以此為終生職志。在本系列中,他以多樣的技巧和畫風畫出東京下町、京都、奈良等地,深深打動了讀者的心。

  繪本作品有《千年繁華》、《喜樂京都》、《京都思路》、《鎌倉》(以上中文版均由馬可孛羅出版),以及《奈良的街道》、《節慶到了!嘿唷》、《煙火》、《魚市場》等。

 

詳細資料

  • ISBN:9789867247643
  • 叢書系列:EUREKA文庫版
  • 規格:平裝 / 260頁 / 17 x 23 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

會員評鑑

4
2人評分
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2則書評
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立即評分
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4.0
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2014/03/05
  這本書的採訪年代,恰好是我出生的那年──一九八五年。對我來說,這已算是一本「古老」的著作。在那「古老」的年代中,這些住在下町的職人卻正在感嘆著──時代變了,世風變了。

  其中,有一種懷舊的意味,他們口中的舊,卻是距我更遙遠的二戰戰前與戰後剛復興的階段。這種落差,使本書讀來更有一番奇異的滋味,不免會遙想,距成書已近三十年後的下町,不知如今又是什麼樣貌了呢?充滿江戶風味的木磚建築是否還在?屬於根岸的人情世故是否仍受到住戶的支持與維護?

  成書後的近三十年,出現在這本書裡的人──包括繪者澤田重隆,與幾位受訪者:鳶工野口義博、居酒屋老闆娘清水敏子、豆腐店老闆熊井守,都已不在人世,讀到他們侃侃而談的文字,看到線條力道扎實、俐落呈現下町風貌的插畫時,不但會用十分珍惜的心情看待──想想,一個庶民人物的一生精華就濃縮在這本小書裡,他「留」下來,多值得慶幸啊!同時也感受到了歲月風捲殘雲的力量。既然人事已非,那下町根岸怎可能不變?正因為意識到這個可能,所以會更專注地閱讀書裡對於這老地方的每一句回憶──即使這老地方是我陌生的,但若投射在我們台灣在地的古老街坊(庶民生活過的,而非觀光用古蹟),這種心情一樣能豐富我們看待這塊土地的感觸。

  這本書是一顆時空膠囊,聯繫著台灣(讀者)與日本(作者、受訪者)的異地,也聯繫著過去(二戰前後)、現在(一九八五年當下)、未來(閱讀的如今)。

  本書總共介紹了七種職人,分別是鳶工野口義博父子、藍染師傅林滿治、居酒屋老闆娘清水敏子、三味線師傅渡邊一二、玩具店老闆川崎英夫、豆腐店老闆熊井守、鑲嵌師傅山口友一。雖然只有區區的七種,但是每一種都與下町根岸的歷史、風俗有著大樹扎根於土地般的緊密關連。除了玩具店的川崎先生是「僅僅」住了三十年的新居民,代表根岸新生代的立場,其他職人的選角可說是選得道地又具代表性,可謂重質而貴精。

  第一章首先就介紹鳶工野口義博,馬上為本書的立意定下美好的一調──守望相助的人情味。鳶工是個很奇特的角色,台灣沒有這種多元的融合。鳶工既是土木工人,也是民間消防隊的人馬,而每當一年一度的祭典展開時,他們又能搖身一變,變成一個管理委員會,大小事包管──這完全超脫了我們對土木工人的印象,他們的地位不只是勞動階層,更是一個町的核心人物,是聚集町民的精神力量。因此從野口父子身上率先切入採訪,可以以小窺全。

  而這裡又同時收錄了父與子面對鳶工、時代與根岸的心聲,一前一後,呈現強烈的新舊對比。父親感嘆兒子這一代人情淡薄了,兒子則稍稍埋怨父親的頑固,還在固守頭領的尊嚴與禮數。作者利用這一段隔空的父子對話,也為全書的背景舖了一層底,之後訪問的職人幾乎都躲避不了這個時代變遷的問題。然而卻也是這個變遷的環境,更加凸顯出這些老行當的珍貴──因為堅持人力的手作,而更能珍視人賦予物品的感情與力量,進而從主顧互相信任的心情,擴大成人與人之間交流的看重。

  除了人情味之外,書裡以文字忠實細膩地留下的職人工作「影像」,以及他們能成就「一生職人」的意義,也是本書最精彩的地方。作者鉅細靡遺地記下每個職人介紹自己工作的語氣,我們可以感覺到那是歡樂的、驕傲的,任何一個細節都要好好地講,就怕我們聽不清似的。他們甚至會與自己的工作「對話」,如林滿治會看顧染料的「心情」,染料「心情」不好,染出的布就不會好看;清水老闆娘每天都要赤手拌米糠,不赤手下去拌,不知道米糠在「想」什麼,這樣又如何醃製出好吃的小菜?用這種精神經手過的東西,相信必定是富有感情的,而使人能重之、賴之一輩子。

  從這些聊天的瑣碎中,我們看到的不只是他們對自己工作品質的要求與堅持,還有一份要對客人「完全負責」的心情。他們的職業或許不像金融區那樣光鮮亮麗或舉足輕重,但他們所表現出的敬業精神與人生觀,卻能夠使他們在同個行當裡堅持一生,悍然不搖,原因不單是為了賺錢養家,更重要的是他們敬重自己的技藝,相信自己的能力能夠為客人帶來好品質的成果。這道理很樸實,卻是許多現代人已然忘記的對自身、對他人的尊重。

  本書另值得一看的還有這些庶民人物對二十世紀的歷史革動之觀感,七位職人皆經歷過二戰與戰後復興期。他們談起戰爭,態度是淡然的,沒有情緒性的字眼,對他們而言,二戰只是一段他們生命必經的時期,只有面對的動作,抱怨的語詞毫無意義,徒具逃避的形式罷了,何況,他們也活下來了,活下來就要更積極面對生活。卻就是這層淡然、平凡的力求,讓我們看到了庶民面對時代的無力、苦澀與滄桑。就這個層面來說,本書也算是日本戰後的發展史縮影。

  除了時代的含納,職人們無意間也談到了社會、家庭對他們的影響,以及他們最真實的心聲。印象最深刻的是本書唯一的女性職人清水敏子,她用懷念、體諒的口吻談起了她的婆家與丈夫,可以感知到當時日本的大男人主義有多麼壓迫女性。而這位女性偉大的地方就在於,她從這種壓迫下撐過來了,而且能在多年後用感謝的語氣來談她的丈夫,諒解他的強勢,理解他的霸道,這就是人之所以溫暖的地方。

  只要手作仍然被堅持,人的力量就能被肯定,如此,人與人之間的溫度便可以持續保溫下去。
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4.0
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2008/12/03
本書介於專業與娛樂之間,可以了解職人生活又可避免太過嚴肅乏味。附有生動圖解,使之更能融入情境,但專業的部份不少,需要有耐心閱\讀。
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