生命只在念念分明的此時此刻

在一行禪師的字裡行間裡，學派傳統不被提及，有的只是經典名稱，也沒有太多的佛學專有術語。他以最單純的心境，透過簡潔易懂的文字，讓我們能在日常生活中運用自如。讓人讀來貼切感動的是他溫厚直接的觀察，沒有價值判斷、道德訓示，而是對現象的可改進處提供一套細膩貼切的方法。很多人把修行和生活分開，修行的時候坐在靜室裡，不讓旁人打擾，生活的時候又攪在煩惱痛苦之中，如此硬生生地將修行和生切成兩半，這是完全不懂得修行的法要。一行禪師明白地告訴我們，生命只在念念分明的此時此刻，心念離開當下就是拖死屍的人、離開覺性也等於是夢中人。

1959年，他踏出西藏，選擇走向世界

在一般人眼中，達賴喇嘛是西藏的政治與宗教領袖，是諾貝爾和平獎的得主；在藏傳佛教徒眼中，他是格魯派的法王，也是觀世音菩薩的轉世；在流亡的西藏人眼中，他則是帶領西藏人民歸返故鄉的精神導師。這樣一位睿智、幽默與親切的和平主義者，究竟是如何長成和養成的？他的少年時代和我們一般人有何不同？當他被認證為達賴喇嘛十四世時，就得在與世隔絕的拉薩岩山上的布達拉宮，接受啟蒙，熟讀佛經和學習禪修。中國入侵，他親眼目睹了和他的信仰相悖的暴行，他被迫提早告別少年時代，擔負起整個西藏民族的興亡。關鍵的1959年，是他生命中最重要的轉淚點，那時的達賴喇嘛不到二十四歲，他選擇走向世界，讓全世界認識了西藏、認識藏傳佛教。

若非活在當下，那就不是法

阿姜查在教導時，在許多方面都很像是樂團指揮：不只要領導和諧聲響的連貫性，且要注意在場人員的個性與心情；在心中融和他們的語言、感覺與問題，然後自然地做出反應。對於聚集在他身邊的群眾，前一刻他可能正在用剝芒果皮的對錯方式做比喻，下一刻則以同樣就事論事的親切態度，轉而描述究竟實相的本質。他的教導方式簡明深遠，吸引不少西方人士前來受教。一般人修行的道路，阿姜查將此視為一種生活方式，而不只是一組練習或儀式。沒有任何字是在說話前就預設好，阿姜查認為一個教師的職責是根據當時的需要而說法。

阿姜查的修行方式有兩大特色：頭陀行與禪定體驗，兩者都是延續迦葉尊者重視苦行的精神而來。他認為語言是一種幫助理解的工具，要聽得懂才有意義，所以他不直接談經典中超越世俗名言，因為透過讀誦艱深的經典只得到概念，卻可能錯過真正的修行。法是用來生活的，證道者僅只是坐著，縫衣服，所達到的境界，也遠高於未證道者修習好幾小時的禪坐。