王陽明與明末儒學

第一章 緒論

第一節 明代的文化與思想
002 明代精神文化的嬗變
008 陽明心學的興起與分化
012 明末流行的三教合一論
第二節 明學的源流
016 全體大用的思想
018 朱子的全體大用思想之展開
020 元朝的儒者
022 明初的大儒
023 朱陸同異論的源流
026 草廬到篁墩的朱陸同異論

第二章 王陽明與湛甘泉
第一節 總論
第二節 王陽明
034 陽明心學的先驅
036 以科舉為目的的書院教學
038 白鹿洞書院的學規
041 「學三變」與「教三變」
042 「知行合一」論
044 「事上磨煉」說
047 為學之頭腦
050 「致良知」論
052 「格物」論
054 湛甘泉的「隨處體認天理」與王陽明的「致良知」
055 本體工夫論
059 「萬物一體」論
第三節 湛甘泉
066 以天理為學之頭腦
067 渾一之學
069 心性合於一
073 工夫即本體
075 中正即道
077 「知行並進」
079 「體認天理」
083 「求放心」
085 以自然為宗與「兩勿」論
088 「格物」論

第三章 王門三派
第一節 總論
第二節 現成派（左派）
100 直下悟入
101 「四無說」與「四有說」
102 「無中生有」說
104 「生幾」說
108 渾然即一
109 「范圍三教」
110 王心齋的思想
第三節 歸寂派（右派）
112 「歸寂」說
114 「研幾」說
116 「虛寂」之體
123 「致中」與「致和」
126 「夜氣」之存養
127 「戒懼」與「恐懼」
1133 「萬物一體」
第四節 修證派（正統派）
135 「知覺即性」
136 「真誠惻怛」
138 「慎獨」與「戒懼」
142 主工夫而言本體
145 「循其良知」
147 「實地用功」

第四章 現成派系統
第一節 總論
154 平實派
155 容禪派
156 氣節派
156 曠達任誕派
156 現成派之展開
第二節 羅近溪
160 「從無入有」
163 「悟」與「信」
166 「赤子之心」
168 「孝、悌、慈」三德說
170 「仁」之生機
第三節 周海門
172 當下之信
173 渾一之體
175 貴自得
177 「悟得真己」
178 《九諦》與《九解》
181 《聖學宗傳》
第四節 耿天台
183 初心之生機
185 庸德庸行
188 「四句教」解
189 實修實事
190 異端之辨
第五節 何心隱
193 心隱之氣節
194 貴「意氣
195 實事實用
197 設「聚和堂」
第六節 李卓吾
199 以實用為宗
201 道為虛空
202 童心說
204 晚年好《易》
附錄 論《李氏說書》
205 關於「李氏說書」
209 關於「說書」之思想

第五章 歸寂派系統
第一節 總論
第二節 王塘南
219 「虛寂」說
221 「研幾」說
223 性命論
225 「透悟」說

第六章 修證派系統
第一節 總論
第二節 李見羅
235 心性之辨
238 攝知歸止
240 直達性命
242 修身為本
244 止修並舉
245 性體工夫

第七章 湛門派系統
第一節 總論
第二節 許敬庵
253 「克己」之學為宗
255 評王門現成派
257 先工夫后本體
第三節 馮少墟
262 異端之辨265 駁「無善無惡』
266 「一體」之旨

第八章 批判派與復古派
第一節 總論
第二節 馮貞白
279 聖學致用
280 定理實存
281 循禮窮理
282 朱王之辨
285 王學批判論
294 陸王之別
第三節 陳清瀾
299 陳清瀾的影響力
299 「心性相隨」論
303 陸學歸禪
304 主敬窮理
307 異端之辨
第四節 吳蘇原
314 理氣渾一
316 「中」為性體
317 心性之辨
320 物實理虛
321 工夫次第
第五節 郝楚望
325 事外無理
327 先行后知
329 性習不離
330 實用之道
334 自然之動
335 習而成聖
338 養氣為要

第九章 東林學和劉蕺山
第一節 總論
346 東林學之發端
350 蕺山之學第二節 東林學
355 東林學的本旨
356 性善說的復興
360 心理一體論
363 反身而誠
366 中庸之道
367 主靜未發
372 太虛思想
373 工夫之修
第三節 劉蕺山
380 主宰即流行
382 性非定體
384 意念之別
386 喜怒哀樂之「中和」
389 好惡之意
391 「慎獨」說
394 以意為根
395 誠即思、思即誠

400 譯后記
402 校譯者后記