失衡的電影文本：王家衛電影分析

自序
Preface
 
【論文】
王家衛《墮落天使》中的失語現象──
失去的母語與多出的電影語言
The Lost Langue Phenomenon in Wong Kar-wai's Fallen Angels ─
The Lost and Found, the Mother Tongue and the Home Movie
 
排演、重複與愛的幻覺──
分析王家衛的《花樣年華》
Rehearsal, Repetition and the Illusion of Love ─
Analyzing Wong Kar-wai's In the Mood for Love
 
分析王家衛的《花樣年華》從第275 個鏡頭到第298 個鏡頭：
上下樓梯的女人、走廊與迷宮、電影與它的皺褶
Analyzing Shot 275 to Shot 298 in Wong Kar-wai's In the Mood
for Love ─
The Ascending and Descending Woman, Corridor and Labyrinth,
and Cinema and Its Folds
 
《2046》中的時間指涉──
連續性與斷裂性與永恆回歸
The Temporal Referentiality in 2046 ─
The Continuity, Discontinuity and the Eternal Return
 
失衡的電影文本──
分析王家衛電影《我穿越9000 公里為了把您點燃》中的引用、省略、
中斷、斷裂與刪扣
The Imbalance Filmic Text ─
Analyzing the Quotation, Ellipsis, Interruption, Rapture and Syncope in
Wong Kar-wai's I Travelled 9000 km To Give It To You
 
速度思考、視覺機器與寂寞漂移──
分析王家衛的電影《跟蹤》
Thinking Speed, Visual Machine, and Drifting Loneliness ─
Analyzing Wong Kar-wai's The Follow
 
【書評】
王家衛電影研究在法國──
Review of Studies on Wong Kar-wai's Films in France ─
 
論文出處與說明
引用書目

自序
 
　　本書的研究聚焦在王家衛的電影分析。尤其是王家衛電影中筆者認為幾個特別的影片片段，對於這些電影片段的進行研究分析，成為本書思考的主軸。本書的另外一個核心，是對王家衛的電影短片進行電影文本分析與電影研究。因此，本書的特殊性在此突顯。這本專書與目前世界各地的王家衛電影研究有相當的區別。本書不是以作者論為出發的書寫，也不是放在華語電影之下的文化脈絡的思考，更不是討論電影中的劇情故事的分析。本書的書寫的學術立場是站在電影文本分析、當代電影理論研究及當代歐陸思想、特別以法國思潮為主，在這些電影學術背景之下，以王家衛的電影進行學術研究分析。
 
　　本專書所收的六篇學術論文，每一篇論文都是在王家衛的電影文本中找到影片中特殊的片段，這些奇特的影片片段，筆者稱之為電影文本中失衡的地方，意義不明的地方，無論是《墮落天使》中刻意搖晃的家庭電影片段、《花樣年華》中關係不明的男女在曖昧不清的戀愛關係中刻意的感情排演；以及張曼玉不斷在樓梯中上上下下的奔跑。這些電影片段不為其他研究者所重視，或是不為影迷所討論。認為這些電影片段無關劇情。然而，筆者認為這些才是王家衞電影重要之處。筆者認為這些電影文本失衡之處，正是王家衛電影對傳統電影挑戰之處，他在這些意義不明的地方開啟了新的電影的形式與電影研究的新思維。這些也引發筆者強烈的學術好奇心，筆者想要從這些失衡的地方，積極地思考出電影研究所能建構出的新意義與視野。因此，這本專書所收錄的六篇論文，每一篇論文在面對王家衛電影文本所要進行的電影研究難題都有獨特思考，以及在每篇論文筆者所要回應的電影理論研究的工作。當然這些論文也有共同思考的對象，就是王家衛的電影。
 
　　本書以《失衡的電影文本：王家衛電影分析》為書名，其宗旨就是從王家衛的電影文本中失衡之處，探討電影理論的實踐的可能性與它的新思維可發展性。
 
　　本書的第一章探討王家衛《墮落天使》中的失語現象為起點，在《墮落天使》中的金城武為一失語青年，他的母語為俄語，但他卻使用標準的台灣腔調的國語來陳述內心獨白，但卻又和電影背景中的香港時空的廣東話十分格格不入。此一語言情境十分有趣複雜。
 
　　《墮落天使》除了語言情境的豐富之外，王家衛在電影語言上也十分多元, 在影片中也使用了家庭電影（Home Video）與錄影信札（ Letter Video）的電影語彙。因此在《墮落天使》電影中呈現了一種言語不足與多元的電影語言的現象。本章論文企圖解決《墮落天使》在兩個語言的情境的問題，在一種在失去母語與重尋電影語言的母語—家庭電影之間的張力。在分析中援引侯班（Régine Robin）對猶太語言的研究、企圖解決猶太作家的語言困境與德希達（Jacques Derrida）對母語的思考，以及歐丹（Roger Odin）對家庭電影的研究，來解析金城武的失語，他並非啞巴，而是他徹底地失去母語。也因為他失去語言，他在影片中是處於無家、無店、無語的浮游狀態。而王家衛解決母語不能發聲的困境，則是讓電影重尋電影語言的母語—家庭電影，並且從失語狀態找到電影語言的生命源頭，與這起源的哀葬。
 
　　第二章探討王家衛的《花樣年華》中的排演與重複及對倒結構。電影中的對倒結構不只在劇情的架構上，它也在各式的電影場景與細微的服飾上出現。本文企圖解決《花樣年華》中特殊的重複性及影片中出現三次的排演，把影片中此一重複現象與當代歐陸思潮相連結。重複的問題為當代歐陸哲學的研究重點，在分析中援用德勒茲的《差異與重複》為主，來思考王家衛的《花樣年華》中的重複性的結構與排演的現象，並把它深化成美學的層次。王家衛如同電影創作的美學家，他把向來具負面意義的排演，轉化成開創性的當代電影。
 
　　第三章探討分析王家衛的《花樣年華》從第275 個鏡頭到第298 個鏡頭的24 個鏡頭。在本章論文中以這24 個鏡頭的電影文本分析的演繹與理論實踐。本章論文從德勒茲的《皺褶》和柏格森的《思想與動力》的理論做為出發，來分析這一小段電影中快步的上下樓梯與在走廊中的疾步，因此，在樓梯的往上運動與往下運動，成了哲學思考與電影分析的挑戰。樓梯為一個具體的皺褶形象，王家衛把樓梯、走廊、運動、不同的電影技法與錯誤的電影剪接，將這些不同的形式與不同的思考，藉著錯誤的剪接來結合在一起，形塑他特有的電影皺褶。因此，這一小段影片，是王家衛在《花樣年華》中最大的意義陷阱，也挑戰著電影研究的實踐。
 
　　第四章為對《2046》的研究分析，探討王家衛《2046》電影中複雜的時間指涉、《2046》電影作品中特有的連續性與斷裂性的現象、《2046》中多重的重複性與差異性的變奏，以及在《2046》中離開與復返的問題，在不斷重複往返運動中所生成演發出尼釆式的永恆回歸之思辨。在本章論文中主要借徑尼采與德勒茲的哲學論述，藉以探究《2046》中「2046」與「2047」的連續性與斷裂性、重複性與差異性以及永恆回歸，來勾勒出王家衛電影中時間指涉的豐富意義。
 
　　第五章為分析王家衛的《我穿越9000 公里為了把您點燃》中的引用、省略、中斷、斷裂與刪扣（ la syncope），在本章中探討王家衛《我穿越9000 公里為了把您點燃》中的兩個電影現象。首先分析王家衛電影中對高達電影的引用。引用他人的文本，如何嫁接成為「我」的書寫？電影如何解決來自他方異質性的聲音？再者本章的另一重點，試圖從王家衛的這部短片中破碎的剪接，整理出其中特別的美學。這部電影裡不確定的時空與敘述，是否由於過多的省略剪接所造成？還是由於鏡頭與鏡頭的接續中有著太多的中斷？或是由於短片中刻意安排的斷裂性？這種斷裂性在電影中的結構與形式無所不在，例如在電影院中觀看電影與拍電影的二元對立，在影像的再現與影像的材質之間，同樣有著斷裂性。暴力斷裂性的剪輯是否讓這部短片更具開放性的可能？從省略、中斷與斷裂，在這三種不同的剪接形式中，王家衛是否開創出一種新的刪扣的剪接形式？在刪扣的空白當中，電影可否思考自身？還是它只是一個暫時逃困的詭計？在本章分析中試著從電影理論與歐陸當代思潮出發，藉此來作為電影文本分析的主軸，用來分析《我穿越9000 公里為了把您點燃》中的引用、省略、中斷、斷裂與刪扣的電影美學研究路徑。
 
　　第六章為分析王家衛的短片《跟蹤》。本章論文把王家衛的《跟蹤》，以汽車作為一個電影研究與電影分析的方法。從汽車本身所呈現的各種速度問題，以及汽車所建構出流動景框的現象進行分析研究。汽車轉變為一種王家衛電影中的視覺機器，它引導著攝影機和視覺，思考著速度。短片中的跟蹤者的目光視域、汽車和攝影機，重疊了多重的視覺思考與辨證，在快速跟蹤的過程。王家衛的女駕駛者有如從班雅明的巴黎漫遊者中變身而來，有著當代都會現代化的女性鮮明形象。漫遊與飆車為截然不同速度的現代性，在《跟蹤》短片中，王家衛藉著跟蹤行為操縱著觀看的可能，藉著開車讓汽車來指引攝影機的方向，讓觀眾同時追蹤神秘女子，來讓觀看的可能變得複雜豐富。本論文試著從這些觀看的陷阱，找出豐富多元的電影意義。
 
　　最後在書評的部份，為筆者對王家衞電影在法國學界的當前研究的學術書評。筆者討論了三本重要的關於王家衞電影法文學術著作。這篇書評雖然有點時間，然回首檢視，在期間王家衞也花了八年拍攝《一代宗師》。在《一代宗師》上映之後，在法國還沒有看到相關新的研究。可能大家還在埋首研究《一代宗師》。因此，筆者的這篇書評的重要性還是有學術的價值，因而收入本書。
 
　　本書論文的編排次序呼應著王家衛的創作年表，從《墮落天使》、《花樣年華》到《2046》。在短片的研究編排上是以《我穿越9000 公里為了把您點燃》先，最後為《跟蹤》。大部份的王家衛電影研究，皆把重點放在王家衛的劇情長片。對王家衛的短片的書寫並不多。然筆者認為王家衛的短片同樣精彩，值得投入心力來研究。
 
　　無論在文學、藝術或電影，令人感到不解或訝異的作品，這些作品大部份的命運就是受到冷落，因為它們挑戰了大眾的認知。或者，如果這些作品命運好一點的話就會被歸為前衛作品，因為它們難以被歸類，放置在前衛的脈絡似乎相對解決了大眾對秩序與知性的要求。除非有學術研究對它們積極研究，讓它們的意義得以呈現。
 
　　筆者身為學術體制中的一員，有著強烈的學術好奇心，在面對異質性的電影作品，這些電影精彩之處已經無法納入傳統思維和主流電影論述，它們更能引發筆者對它們進行研究。正如法國哲學家傅柯（Michel Foucault）所寫：「好奇心使我愉悅。它召喚出我的意願，從周遭感受陌生、獨特；某種堅持，以打破熟悉的觀感。」因為對於陌生的異質性的學術研究的探索，令人感到愉悅。
 
　　或許大眾對於熟悉的世界、有想像秩序的電影感到安全。這也是好萊塢電影帝國稱霸世界的主因。大眾很可能害怕電影看不懂，害怕在看電影時會被電影作品挑戰，更害怕具企圖心的藝術電影顛覆過往的電影認知。事實上，只要有足夠的研究好奇心，即使在抽象與失衡的電影文本中，我們依然能夠整理出一個理性的電影理論的思維。筆者可以為電影研究不計代價，我樂於挑戰更難的電影作品。只要學術研究免於僵化的規則與束縛，筆者崇仰電影大師們的偉大電影作品，但我也深愛具挑戰性的失序與失衡的電影作品。因為在研究陌生異質的電影作品，它們會給我一個新的電影經驗與思想視野。
 
　　我相信電影文本分析與電影理論的研究工作是接近科學家在面對未知的科學世界。愛因斯坦寫過：「我們所能擁有最美好的體驗，就是神祕的經歷。這是位於真正藝術與科學起源處的根本情感。」筆者相信，在面對有挑戰的藝術電影作品，是令人充滿能量，筆者也相信自己是面對困難與不理解的電影作品的挑戰，才啟發與驅動筆者的學術研究。筆者也知道自己的學術研究，在已知與未知有個分界線，這個分界線就是在這本專書的出版，藉著本專書的出版的學術成果的呈現，能夠開啟其他的對於王家衛電影研究更多的討論，拋磚引玉，以此來面對學術社群與大眾。
 
　　行文於此，在此要以謝語來做為序文的結束。筆者要感謝在漫漫研究路上筆者所遇到及所讀的每一篇文章和文章背後的作者，以及筆者在專書中所引用文章的每一位作者。如果沒有你們提供的思想養份，哪裡會引出筆者的這本著作。研究來自於閱讀與思考，書寫為思想的實踐。在任教的世新大學筆者曾舉辦過多次以王家衛為主題的學術研討會，感謝來參加學術研討會發表論文的學者、評論人及與會的聽眾。是這些學術熱情持續地在支持筆者的研究。
 
　　本專書論文寫作過程曾發表於各種學術研討會與台灣眾多的學術刊物，筆者在此感謝參與研討會上評論筆者論文的學者們，及在各個學刊審查過程中眾多匿名學術審查委員們的各種意見。這些寶貴的意見讓筆者的論文有了更好的發展。感謝田園城市文化事業及兩位匿名的學術審查委員，願意支持電影學術的出版。感謝筆者所任教的世新大學。筆者在此更要感謝科技部（ 國科會）長期支持筆者的學術研究。
 
　　由於時間篇幅的限制，以及筆者本人才學所限，在本專書即使要挑戰失衡的電影文本，也要回應電影理論的複雜操演，可能難免有所疏漏，若有缺失，敬請指教，尚祈見諒。