讀書日
安泰福祥:活用莊子心理學

安泰福祥:活用莊子心理學

  • 定價:310
  • 優惠價:9279
  • 本商品單次購買10本85折264
  • 運送方式:
  • 臺灣與離島
  • 海外
  • 可配送點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
  • 可取貨點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
  • 台北、新北、基隆宅配快速到貨(除外地區)
載入中...
  • 分享
 

內容簡介

  本書不同於一般談莊子的作品,它把莊子智慧放在今天世界的平台上,闡釋它啟發心靈、情感和意向的價值與應用。莊子論說宇宙人生的「心」和「心遊」,而作者的專長是心理學,所以行文以心理學作基礎,闡述人性和心智潛能,以及怎樣在心遊中知達生命的幸福圓滿。
 

作者介紹

作者簡介

江紹倫


  生於香港,1961 年獲加拿大渥太華大學哲學博士,專長教育及文化心理學。先後在皇后大學、史丹福大學、劍橋大學及多倫多大學從事教學或研究工作,1973 年,他是香港中文大學教育研究院的創院院長。曾以社會開發專家身份服務多國政府及國際組織,包括聯合國教科文組織、亞洲基金、世界銀行等。

  現任多倫多大學終身榮休教授、世界和平獎頒發委員會審裁理事。

  熱心社會服務,所獲榮譽包括:加拿大國家勛章、世界和平獎、耶路撒冷十字爵士、優卓公民獎、英女皇金禧獎、俄羅斯社會科學院院士、國際多元宗教研究院名譽院長、英女皇鑽石禧紀念獎及九項榮譽博士。

  著作包括以中文或英文出版的學術論文二百餘篇,專書七十八部,博客上載文章二百餘篇。
 

目錄

■ 世界透視
喜見莊子 〇〇三
恕心存同和異 〇一三
真知化落後為進步 〇二二
驀然回首見莊子 〇三七

■ 認知透視
認知與通達 〇五四
寓言新讀法 〇六四
物理學家群中遇莊子 〇七〇
解讀及陶醉於《莊子》 〇八二

■ 品德透視
透脫自適的人格 〇九二
真人生命圓滿 一〇二
和諧共相生息的修養 一一〇
生死創造與成化 一一八
自足自成的修為 一二九

■ 關愛人生
愛己及大自然 一三八
友誼高情遠趣 一五三
情心可感魚樂 一六〇
治理與領導風範 一七一

■ 審美人生
美的真與善 一八二
知覺與蝴蝶夢 一九二
庖丁技藝成道 二〇一
擬自然為藝術 二一〇
莊子的文字魅力 二二二

■ 後記 二三九
 



  作者登上「莊子號」列車,飛越太虛與大地,不計時空,靜觀窗外景物,時而閉目冥思;時而在車間走動,與同遊人聊天,暢談古今中外人事;夢幻奇影,全在逍遙遊中。

  本書二十二篇的陳述,就是旅中所見、所聞、所想、所悟、所感的語絲花絮,邀讀者分享,以博共鳴。

  約三百年前,儒、道、釋智慧傳到歐洲,配合當時西人渴求自主、自足、自由、平等及和諧生息而進步的意願,啟發了劃時代的思想轉變和創造,以及政治和社會革命,把人類歷史推向現代。

  近七十年間,人們從大戰的殘虐狂瀾中發現自己的獸性表現,在悲傷中不知所措、迷失所歸。原子彈殺害了數十萬日本平民,好戰者不反思自己為何失去人性,反而本着瘋狂的好勝心理,掀起更大更狠的經濟和權力戰爭,陷全人類於長期的不安、矛盾和分裂之中,方便他們實施無止境的掠奪和暴行。同時他們更肆意破壞地球生態,使人類唯一的美好家園傷痕累累,進入無可挽救的極限。

  先進國家在節節「勝利」中,陷自己的人民於無可奈何的煩惱和困惑之境。長期以來,統治勢力動用大量人力和資源,進行兩項最大的研究和教育活動:第一是製造殺傷力益強的各種武器,第二是培養日益增多的臨牀心理學家和精神病醫生,外加心理輔導員和社會工作者。這兩股動力一物一人,一殺一救,皆與增進人類福祉背道而馳。

  西方有知族群,在無奈與懊喪中苦求自救救人之道,近三十年來,再次挖掘起東方「祕術」中的莊子智慧,熱心研習,殷切寄望獲得心靈安泰、社區和諧、回歸大自然生生不息的規範,為自己和後代開闢生路。今天,在各著名大學,在跨學科的尖端學者群中,大家都以不同的方法,搭上「莊子號」列車,企圖翻越殺機四伏的「一個地球」境域,馳向不定的未來。

  在中國,人們走出驚心動魄的穴洞,在歷史轉折中求知求達,夢想蔚成風氣。大家奮力復興古老輝煌文化的福祥秩序,打造平和充足而圓滿的人生。

  中國人今天的夢,不該參照在歷史中破滅的「美國之夢」。該夢為了興物和征服天地,結果給四、五代美國人造成了違反祥和福祉的「進步」和「勝力」。先是家庭普遍破碎、變形,陷老者於孤獨,令幼者不知如何成長,在失愛、失意中自虐和暴力互對。近年,不少青年在無聊中走上「尼特行列」(NEET, not employed, in education or training),成為當前「先進」社會的嚴重包袱。

  莊子有大夢——蝴蝶夢。他秉承五千年中華文化「夢想成真」的經驗,參照歷來的詩、畫和民間故事,展現充滿智慧的寓言。他不言夢境,任由讀者填入自己的志願和奪鬥,在依服大自然的規律中開花結果。中國民間流傳的「梁祝」故事就是一個例子。中國人愛夢、敢夢、勇於圓夢的特性,寫在每個人的 DNA 上。

  本書不同於一般談莊子的作品,有以下特點:

  (一)把莊子智慧放在今天世界的平台上,闡釋它啟發心靈、情感和意向的價值與應用。

  (二)用白話散文體裁講述《莊子》原文,輔以英文對現代專有名詞的對照,使意涵更為豐厚。

  (三)莊子和老子的思想影響西方思想和社會至深。本書多數文章在記述這些事跡的同時,亦講解西方人士怎樣吸收莊子之言,善加應用。

  (四)本書不是學術書或教科書,而是「文化讀本」。作者不是國學專家,而是「興趣讀者」,八十年的人生歷程,大半時間在外國大學教學和生活,歷盡世界變化,經驗寬廣深入。

  (五)莊子論說宇宙人生的「心」和「心遊」,而作者的專長是心理學,所以行文以心理學作基礎,闡述人性和心智潛能,以及怎樣在心遊中知達生命的幸福圓滿。

  (六)在組織上,本書各篇是獨立的,無邏輯次序。就是說,讀者可以任意選讀一篇,隨意搭上「莊子號」列車。

  (七)作者相信,不論讀者是「半路下車」,或者到了終點又「多乘數回」,都一定能得到收益,充實自己的文化素養,或者認識自我和完成自我,滿懷信心地「與天地同遊」。

  最後提醒一句,我們在自覺中熟悉和了解《莊子》,負起傳承中華文化不可推卸的責任,不但是為了提高自我修養,更是為了教育子孫後代。

江紹倫
2014年秋於香港
 

詳細資料

  • ISBN:9789888310579
  • 規格:平裝 / 240頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港
 

內容連載

世界透視

喜見莊子

■ 無求無待


莊子(約公元前369-公元前286年)名周,生活在戰國前期的宋國(今河南東北地區),當過地方小官,其他就記載不詳了。當時中國諸侯紛爭,社會動盪不安,民不聊生。生活在那種環境中,莊子憎惡昏君奸相,對人民寄予無限關愛及同情。

我們今天所見的《莊子》一書,大部分源於晉代郭象(約252-312年)的注本,不是原著。

《莊子》最早的著錄見於《漢書》,據說有五十二篇。郭象的注本有三十二篇,分內篇七,外篇十五,雜篇十一。一般學者認為,內篇是莊子親著,外篇是他和後學的作品,雜篇的作者則有多種說法。

今天,《莊子》流傳遍及全世界,因為內容豐富,所以讀者皆有獨特的得益和感悟。

大體上,莊子貫通儒、道兩家智慧,他說老子「空虛以不毁萬物為實」,一方面接受現實中的萬物,同時又於空虛中超越萬物的干擾,讓精神與道冥合,逍遙自在。他視人為宇宙主體,而且肯定每個人的價值,認為個人不由人類集體確定他的貴或賤。人的「真我」可以超脫一切有形或無形的拘束,不論身處何種環境或者人事狀況中,都可以達到與道齊合的妙樂境界,因為只要無「求」便無所「待」,自然自在。

■ 偶遇莊生

到外國讀大學研究院前,我嘗聽過莊子的名字,卻止於聽過,沒有機會深入。許多中國青年一樣,這反映我們教育的缺失。

我第一次見到的《莊子》(英文版)是屬於美國同學賓尼•斯帕爾(Benne Spahr)的。我們同上「高級統計學」的課,這是心理學博士生的必修科。班裏有十一人,由戴賀教授(Prof. Dayhow)教我們,上課時間是下午六時至九時,中間有十五分鐘小息。

開學三個星期後,我感到有點失落,自覺與同學格格不入。十位同學有七人來自美國,其中四人是神甫和修女,五十多歲,都是大學教授或教區的主管;另外三人三十多歲,是從韓戰歸家的退伍軍人,享受着「軍人教育津貼」(G.I. Bill)的無限量升學補貼。

最近瀏覽商品

 

相關活動

  • 【新會員獨享】3.8~4.7加入會員輸入指定通關密語抽入會好禮
 

購物說明

若您具有法人身份為常態性且大量購書者,或有特殊作業需求,建議您可洽詢「企業採購」。 

退換貨說明 

會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期(含例假日)。退回之商品必須於猶豫期內寄回。 

辦理退換貨時,商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性,切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品無法回復原狀者,恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 

訂購本商品前請務必詳閱商品退換貨原則 

  • 共和國截止加碼
  • 天下雜誌
  • 時報全書系