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成為榮耀的新婦

成為榮耀的新婦

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內容簡介

一步七階,精彩、紮實、全盤性的聖經「新婦神學」門徒訓練教材!

  ◎精彩紮實的聖經「新婦神學」基礎、客觀調查、評估當前教會門訓材料的內容與實施。
  ◎課程設計全備且深入淺出,值得所有重視門訓的牧者參考。
  ◎《成為榮耀的新婦:門徒訓練之路》、《一步:認識新婦(教師版)》、《一步:認識新婦(學生版)》、《一階:認識新郎(教師版)》《一階:認識新郎(學生版)》一系列五冊,同時發賣,你最好的門訓教材選擇。
 
  許多教會堂數的增加是因教會分裂的結果;教會人數增長不等同信徒靈命的成長,甚或有下降的趨勢。歸究其原因,主要因素在於傳承與接棒,也就是沒有做好聖經的門徒訓練。因此本書作者認為牧者應從自身做起,看重如何把人完完全全地引到神面前——好好地栽培門徒。

  本書的首要目標是要喚醒教會對門徒訓練的看重,第一部分從聖經門徒神學的角度,幫助讀者看見門徒訓練的重要,以及許多美好的門徒訓練典範,成為我們的榜樣;其次,對於門徒訓練的方向,從聖經新婦神學的角度切入,幫助讀者看見新婦神學的重要及神的心意,期待教會未來在做門訓時,能著重神人關係的建造,與神的關係對了,其他也跟著對了。

  第二部分則針對台灣教會的門徒訓練做了一份問卷。問卷的統計結果與分析,幫助台灣教會能有更清楚的自我認知,明白現今教會門訓的狀況、牧者對門訓的觀念、方向是否合乎聖經?實際的門訓做法是否有待調整之處?這些統計及分析結果,使讀者發現在門徒訓練上,教會應該都有進步的空間,要有對的、好的門徒訓練,才能實在地完成主的大使命。

  最後更提供了一套二年的門徒訓練課程,這套課程的設計可以說是筆者一生的生命體驗與經歷。作者將聖經、神學與個人生命歷程融合在一起,設計了這套門徒訓練課程,盼能成為華人教會在門徒訓練上使用的教材,塑造出愛主、愛人、動靜合宜的新婦,成為教會的祝福。
 

作者介紹

作者簡介

鄧鳴琴
 
  美國正道福音神學院教牧學博士、台灣浸信會神學院道學碩士、青年使命團門徒訓練學校和領袖訓練學校畢業。

  現任台中神的新婦教會牧師,夫妻同心開拓教會。曾任路加傳道會及大直貴格會傳道。
 

目錄

自序
蘇序
柴序
 
前言
研究的動機
研究的目的
研究的設計
 
第一部分 門徒與新婦神學的聖經基礎
第一章 聖經的門徒神學觀
第二章 聖經的新婦神學觀
第三章 結論
 
第二部分 研究方法及結果分析
第一章 研究的問題及方法
第二章 研究的分析及結果
第三章 門徒訓練現況評估
第四章 結論
 
第三部分 門徒成長之路
第一章 課程的編排及特色
第二章 課程帶領者指南針
第三章 課程的設計和內容
第四章 結論
 
第四部分 結論
第一章 研究結論
第二章 未來方向
第三章 結語
 
附錄
附錄一、「台灣教會門徒訓練」 研究問卷
附錄二、台中神的新婦教會獻堂感恩禮拜證道文
 
參考書目
中文書目
英文書目
附圖一覽表
附表一覽表
 

推薦序

蘇序

  有關門徒訓練的資料及書籍汗牛充棟,垂手可得, 但以「新婦裝飾整齊, 等候丈夫」作為門徒訓練的目標及材料卻鮮為人知。

  鳴琴外表安靜,內心堅定,在多年新婦神學的思考,內在生活的操練,以及病魔多方打擊之下, 卻完成「門徒訓練之路──成為榮耀的新婦」這分教牧博士論文,這是天父的恩典,更是她自己在新婦成長之路的親身體驗。

  在她上課寫作業及寫論文長途被指導( 台灣 美國) 的過程中, 可以看出她不僅寫一份論文,編一套材料,更是使自己從跟隨主的門徒進而成為合主心意的新婦。我衷心期待看過這本書,用過這材料的每一位能身體力行,靠著聖靈被塑造成基督榮耀的新婦,等候主的再來。

  「我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他, 因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己豫備好了。」(啟19:7)

蘇文隆牧師
曾任正道神學院教牧博士科主任
現任實踐神學榮譽教授
 
柴序

  鄧鳴琴牧師是正道福音神學院教牧博士,我有幸參與他的論文的審查。她囑我為她的書作序,我欣然為之。

  鄧牧師的背景是台灣錫安堂,開始於加拿大籍的榮教士, 她於一九五四年來台宣教,在台灣三十二年間,設立廿多間的教會及佈道所,並帶領出許多屬靈後裔。榮教士看重與主的關係,強調安靜等候主、住在主裡面的教導。鄧牧師從這個屬靈傳統中,學習到要看重與基督建立親密關係。

  鄧牧師這書是她從錫安堂傳統所孕育出的靈命成長經驗,發展出一套具體可行的門徒訓練材料。希望幫助信徒可以成為基督的新婦。這樣的門徒成長路徑,與今日流行文化大異其趣。筆者以為,教會有一群屬靈的過動兒,聚會熱鬧有餘卻無法安靜。能動但不能靜是今日許多人的寫照,如果靜默五分鐘,大家都開始不耐煩。看週報的看週報、滑手機的滑手機,就是沒有辦法安靜下來等候主。因此,鄧牧師的書是今日教會非常需要的提醒。

  筆者個人覺得今日教會的屬靈貧瘠,是我們缺乏對神的渴慕,對於與主的關係缺乏神聖的不滿足感,不願意付代價親近神。聖伯爾納( Bernard of Clairvaux , 1090 ~1153) 在《論愛神》一書,有很寶貴的提醒,他說道:

  「首先看看,神配得我們的愛到甚麼份量,並且他配得的愛,是如何沒有限量的。

  因為『祂先愛我們』(約壹4:10)。祂愛,用這種愛,這麼大、這麼慷慨地,按我們的本性,愛我們這樣如此無關緊要的人。我記得我開始時我曾經說過,愛神的方式是沒有限量的。… … 試問, 誰當為我們的愛畫下界線,或度量其限量? 神之愛,其偉大無法測度( 詩145:3 ), 其智慧無可數算( 詩147:5),其平安出人意外(腓4:7),我們怎能酌量自己的回應?1」聖伯爾納提醒我:「神好愛我。」像我這樣軟弱、充滿缺點的罪人,神愛我,為我犧牲捨命。祂賞賜給我許多美物,包括配偶及孩子。聖伯爾納提醒我第二件事:「神好愛我,但我卻不怎麼愛祂。」我很少主動去親近愛我的主。我求主讓我可以更親近祂、愛祂,並以此作為我服事的出發點。如同老約翰在啟示錄所言:「你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。然而有一件事我要責備你, 就是你把起初的愛心離棄了。」( 啟2:3-4 )。 對於忙碌於服事的主內弟兄姊妹們,讓我們回想,我們是否已經失落了對主的愛,只是出於責任的勞苦服事,並不討主的喜悅,我們要找回那起初對主的愛。

  筆者認為,鄧牧師的門徒訓練教材, 其基礎正是回到對主愛的回應。若我們渴慕親近主,期待與主相遇,靈命自然進深。出於對主愛的回應,才能避免屬靈操練成為驕傲與炫耀的工具。因為我確實知道,我乏善可陳,如果我有一點點虔誠的意識,也都是出於主, 我毫無可誇。願主使用鄧牧師這本書,祝福華人教會。

台灣正道福音神學院
柴子高 老師
 
  1引用自霍華德( Evan B. Howard) 著,《二十一世紀基督教靈修學導論》, 李永明、鄭淳怡譯,( 新北:校園, 2014),19。
 
作者序

  《成為榮耀的新婦》這本書主要是筆者2015 年在美國正道神學院遞交的教牧博士論文。能完成這本書是蒙了神何等大的憐憫與恩惠,回首過往求學路,盡是坎坷、艱辛與淚水。如今,得以將此書呈現在眾人眼前,除了感恩,還是感恩!

  感謝所有美國和台灣正道福音神學院的師生及同工,因著您們的擺上、代禱與關懷,使我在求學的過程,能更加順利;感謝所有幫忙填寫問卷的台灣教會牧者,以及所有在我就學期間幫助我、為我代禱的牧者及弟兄姊妹,因著您們的參與和付出,成全了此書;更感謝第一指導教授蘇文隆牧師及第二指導教授柴子高老師,因著您們盡心的指導、鼓勵和幫助,使此書得以順利出版。
當然,我最想要感謝的人就是我的丈夫勇志,這三年來,若沒有他全力的支持和代禱, 為我分擔家事、幫忙借書、繪圖、接送… … 等, 我就無法如此順利地將此書出版;我也感謝婆家及娘家所有的家人,在這段期間為我的付出,謝謝您們。

  最後,也是我最要感謝的,還是愛我的主耶穌。這三年來,我和外子的身體頻頻出現狀況,我也歷經幾次手術,有時又要照顧年邁的母親,在百般艱難中,多次想要放棄學業的我,若不是因神的呼召和鼓勵,使我堅持到底,並在寫作過程中,時時領受神的話語和智慧,我就無法完成神放在我心中深深的負擔和異象。因此,一切榮耀都是屬於神──我的新郎耶穌──我永遠的愛人!

  此書的出版,並不是學習的結束,未來還有許多待努力及進步的空間,懇求上帝賜我謙卑和受教的心, 能將所學用在祂的教會,並且繼續不斷追求成長,盼至終能成為基督榮耀的新婦,一生榮神益人!

鄧鳴琴
2015 年5 月
 

詳細資料

  • ISBN:9789863582243
  • 規格:平裝 / 240頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

前言
 
研究的動機
 
台灣錫安堂是我的母會,創始人是加拿大籍榮耀秀教士(以下簡稱榮教士),於一九五四年來台灣宣教,一九八六年安息主懷。她在台灣三十二年的時間,共建立了廿八個教會及佈道所,約有五十位全職傳道人。榮教士帶領的聚會特別強調「內在生活」的亮光,也就是著重追求神同在、住在主裡面、安靜等候神、跟隨聖靈、謙卑、順服……等方面的教導,它引領人看重與基督建立親密的關係,如同新郎與新婦的關係。榮教士在世時,其帶領的聚會充滿神豐富的同在與榮耀,也因此,吸引無數的基督徒從各地到溝子口錫安堂(本堂)追求主,並渴慕神的同在,至今她的生命仍帶給許多傳道人很深遠的影響。
 
榮教士過世後,直到如今,錫安堂內部產生許多的變化,有些分堂因與錫安堂體系外的教派、牧者有接觸及交流,開始有不同的作法,  這引起傳統、保守派的質疑,認為它們不再純正,有失去「內在生活」亮光的危險,再加上因為榮教士的接班人貝珍珠教士後來不常在台灣……等諸多因素,使各地錫安堂牧者也有不同的觀點、看法與作風,造成傳統派仍堅持原有的聚會方式,固守在錫安堂教派之下,而有些分堂則因著改變而選擇各自獨立,不再隸屬於錫安堂教派之下,也不再參加錫安堂的同工等候聚會及每年聯合性的冬、夏令會……等。
 
筆者於國小一年級開始接觸錫安堂,在此教派信主、受洗、被聖靈充滿、生命成長。感謝神帶領筆者在此教派信主,因著此教派強調與神建立親密的關係,而不只是頭腦或知識上的認識而已,這幫助筆者在奔走天路時,將焦點時時轉向神、學習聆聽聖靈的聲音,順服上帝的引導。因著對母會(錫安堂)深厚的感情,當筆者眼看著錫安堂從屬靈的高峰,到因著一些觀點的不同而失去合一時,令筆者感到非常難過、心中傷痛。在這過程中,神帶領筆著獻身全職,接受許多非錫安堂體系的神學裝備,使筆者赫然發現,錫安堂所標榜並高舉的亮光固然非常寶貴,但它其實是出自聖經的真理,也是許多屬靈前輩不斷強調的真理,故不應將之視為錫安堂特有的亮光,也不應只強調這方面的真理,而失去聖經真理的全面性、客觀性及平衡性的教導。

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