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青梅煮酒論領導

青梅煮酒論領導

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內容簡介

讀史可以明智,知古可以鑒今。出類拔萃的領導者往往是中國傳統文化深邃智慧的成功實踐者。在中華民族五千年的文明史當中,從寵大帝國的管理、跨洲際的遠征,到浩大宏偉工程的組織實施,無一不體現著管理的思想和智慧。這些思想和智慧,散落在浩如煙海的歷史中,等待我們去傳承和發揚。

管理是需要「品」的,而本書正是一盞上好的「管理龍井」,耐人品味。書中整合了古代典籍中耳熟能詳的故事,以獨特的視角和小說家的筆法,妙語解讀歷史背後的領導智慧,在領導如何定位、修身、觀人、選人、用人、立威、授權等方面提出了一系列真知灼見,於平淡和細節處見真諦,處處展現了現代領導所需要具備的胸懷、眼界、智慧與韜略:樹立權威:罰上立威,賞小取信。用人四策:分槽合槽,高屋低屋,分餅畫餅,厚賞惜賞。寬嚴尺度:制嚴語寬,先嚴後寬,近嚴遠寬,上嚴下寬。 用人如器:親賢臣,治小人;用君子是人品,用小人是智慧。
 

目錄

自序 追問第三類英雄
第一章 問天下誰是領導
用賢不用力,管理的本質是通過別人完成任務。/只關注異常,不關注正常;只關注例外,不關注例行。/激勵下屬四個基本技巧:分槽合槽、高屋低屋、分餅畫餅、厚賞惜賞。
一、彈琴的領導與熬夜的領導
二、庸人當領導
三、閑人的境界
四、給下屬上發條
五、用人四策
第二章 你憑什麽說了算
捏死大象給螞蟻看,立威就要處罰分量大的。/組織是管理的基礎,權力是管理的原動力。/形象是領導者的生命,沒有形象就沒有威信。
一、殺雞還是殺猴
二、只有一個圓心
三、新來的領導是熟人
四、荷花荷時間的失落
五、溫柔一刀
第三章 一路上追的原來是自己
得之身者得之人,失之身者失之人;勝人者必先自勝,知人者必先自知。/有信念的人用占卜鼓舞人心,沒信念的人用占卜當救命稻草。
一、取天下從自己開始
二、管理者缺什麽
三、領導算卦
四、管住自己
五、臨事有靜氣
第四章 「沒用的人」有什麽用
親賢臣,治小人。用君子是人品,用小人是智慧。/有想法不說,對不起工作;說了卻沒講究方法,對不起自己。/企業可以有閑事,但是不能有閑人。
一、用人如器
二、小人的用處
三、庸人的用處
四、仇人的用處
五、唱反調的人
六、能力、崗位和待遇的匹配
第五章 和誰在一起
私下提意見和補台,當眾提意見叫拆台。/影響非家族企業選接班人的三個因素:群眾不滿意,上級不滿意,業績不滿意。
一、「兄弟連」的真諦
二、也愛諸葛亮,也愛豹子頭
三、下一個人是誰
第六章 能人如何不嚇人
重要工作有場面,艱巨工作有汗水,精彩工作有掌聲,斗爭工作有傷痕。/多參與的要領就是主動熱情,從細節小處入手,成為對方的熟臉熟人。
一、千古忠誠說岳飛
二、有這樣三種忠誠
三、五種不好相處的上級
第七章 該做不該做
大局觀,就是首先知道自己不做什麽事情,然後才決定自己做什麽事情。/放得開,是才華;收得住,是智慧。/下屬可以選擇公司,但是老板不能選擇自己。
一、不知錢糧的補相與關心牛喘的補相
二、有些好事不能做
三、責任感與有限解決
第八章 借來慧眼看蓮花
創意思維管的是產生,邏輯判斷思維管的是整理和剪枝。/工作不是人人竭力,而是人人用力。/利益決定立場,立場決定觀點,觀點決定行為。
一、大處看天下,小處看人
二、基於勝任要素的選拔
三、心智模式阻礙執行
四、英雄從哪里來
附錄 老趙語錄
後記 我是這樣一個寫書的人
 

不知過去無以圖將來。歷史不會重復它的事實,但是歷史會重復它的規律。

回頭看一看,我們常常能看到將來的樣子。

我是一個喜歡讀歷史,特別是讀思想史的人。

少年時代,最早接觸的歷史故事是《三國演義》和《隋唐演義》,那個時候腦子里沒有二十四史,沒有唐宋元明清、上下五千年,有的只是十幾個大英雄,什麼一呂二趙三典韋四關五馬六張飛……什麼一傑李元霸二傑宇文成都三傑裴元慶……歷史在我的心目中就是一群大英雄的上場下場打打殺殺。后來,又漸漸知道了諸葛亮、徐茂公、劉伯溫……這時候,我知道了原來在武的英雄之外還有文的英雄,他們用智謀書寫歷史,而且他們的篇章愈加精彩。

再后來,讀了更多的書,聽了更多的故事,發現居然在武的英雄和文的英雄之外,還有第三種人大放光彩,他們看起來都很平庸,但是卻能調動和使用英雄。比如劉邦文不如張良、蕭何,武不如韓信;比如劉備文不如諸葛亮、龐統,武不如關張趙馬黃,但他們都能帶領一班風雲人物去縱橫天下、成就大業。

我想,這樣的人應該算是歷史中的第三類英雄,他們自身沒有縱橫天下的武藝,也沒有精妙高深的謀略,但是他們卻都能給英雄當領導,讓他們自願聽令、心服口服。第三類英雄就是能當領導、調動英雄去成就事業的人,他們的才華是管理才華,在這些人的身上我們可以學到很多寶貴的東西。

打開歷史,篇篇章章都充滿血腥,鮮血帶來的沉重幾乎讓人透不過氣來。在伴君如伴虎、人命如草芥,動輒滿門抄斬的年代搞管理,真的是一項充滿挑戰的冒險事業。但是我們的先人們做到了,而且做得那樣精彩。他們的智慧、勇氣和忠誠,值得我們每一個后來人景仰。

正是這份景仰,給我寫作這個題目帶來了最初的沖動。

在寫作的過程中,最大的挑戰是內容的取舍與材料的篩選。用簡單的八次對話來描繪一幅思想史的畫卷,這簡直就是一個無法完成的任務。我自始至終都是在挑戰自己。

在選材方面,我堅持三個原則:一是追根溯源,堅持「早」的原則,針對一種管理思想的演變,盡量向上去追溯,從源頭入手來寫。二是引用經典人物、經典故事,堅持「顯」的原則。書中的人物和事件,盡量選擇耳熟能詳、眾所周知的。因為我相信,只有傳播了,才能產生影響。一個眾所不知的人物或者一段流傳不廣的事件,對后世管理思想的影響也肯定是十分有限的。三是從史料入手,堅持「實」的原則。人物和事件盡量從史書(主要是《資治通鑒》和二十四史,其次是諸子百家的典籍)中選。全書只有一章「和誰在一起」中「桃園三結義」的對話是從小說當中選取的材料。不過,盡管這段故事出自小說,但它在我們的心靈當中已經成了一段真實的事件。

傳統文化的精髓,應該不僅僅限於孔孟之道、八卦占卜、陰陽五行之類,它包含着更多的東西,等待我們這些現代人去探索。在讀歷史積累到一定程度的時候,能夠清晰地感覺到,在卷帙浩繁的歷史當中,有些聲音是一脈相承的。中國管理思想的精髓在一個字上,這個字就是「和」。「天時不如地利,地利不如人和。」中國式管理中,人和的精神一脈相承。「人和」兩個字包含着建班底、帶隊伍、選才用才、激勵人心等一系列問題,這些也恰恰是現代管理所關注的內容。從這一點上來說,古代管理思想史的內容,對於現代管理也是非常有借鑒價值的。

……
 

詳細資料

  • ISBN:9787301135044
  • 規格:248頁 / 24 x 17 cm / 普通級 / 初版
  • 出版地:中國

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