莊子身處的戰國時代，人能擁有的福份比羽毛還輕薄，飄忽不定讓人不知道該怎麼去承接、擁有；而災難禍患卻正如當代的霧霾、輻污般，比山河大地還要沉重，想要閃避卻不知道有什麼方法能全身而退。莊子用佈滿斧頭、刀刃、機關弓、羅網、捕獸器的空間來象徵所處戰禍頻仍的時代，而在這空間?生活的人們全都像置身在神射手后羿放箭可及的射程中。

而莊子，就在這麼個佈滿羅網、暗藏凶器的時代社會?，擔任一個小小漆樹園的，小小吏。
是莊子。難道不是你我？
是當代。好像也是戰國中期！

《莊子》隱身在經典群中，已閃爍千年，因他提出一套人人可以執簡御繁的療癒、強化心身的方法。原來自己的心，才是最值得征服的戰場。原來心不止可以煩、可以亂、可以傷，還可以自在飛翔。原來心情好壞，也是種可以自主的選擇。原來內心安定，才是迎戰亂局最有力量的武器。原來讓身邊的人學會安心，是送給情人最好的禮物。原來日常生活中的走、站、坐、臥，只要選對姿勢，效果將遠勝每週額外運動數小時。原來只要掌握「深情而不滯於情」的用情原則，便可無傷、悠遊於情場。原來人生的方向，比行進的速度來得重要。原來命途中的逆境，可以不是噩運，而是可供強化生命的機緣，是上天落下最珍貴的禮物，若能好好把握、珍惜，將是比如意順遂更值得紀念的風景。

所以，莊子提出一套可以強化身心的無價技術，供給所有待於外在世界而等不到黎明到來的人。在期待清明太平之世、公平正義之日到來的同時，與其悲觀陷溺、病苦掙扎，不妨自泥淖中起身，用等量的時間、或更大的心力，致力培養、強化自己的乘、御之力，使得在任何混亂的、黑暗的、虛假的、墮落的時代，都能有足夠的身心能力，乘御一波還勝一波的無止風浪。

《莊子》開篇〈逍遙遊〉讓讀者明白：人生目標的設定，與生命中的逍遙、快樂，密切相關。
是只能零星偶見、稍縱即逝？還是可以源源不絕、愈發充沛？這都要看你是選擇當一隻不斷外逐的飛鳥；還是選擇作一棵持莊子之道，將核心目標設定在自身，因此隨著年輪漸長，扎根能夠漸深的大樹。

次篇〈齊物論〉首先描繪人人皆可達到的身心境界—身體可以如不夾濕帶水、全然乾透的枯樹一樣，無比輕靈；心靈可以如冷卻的灰燼，時時刻刻維持在不會起火、不生負面情緒的狀態。

〈養生主〉開頭就明言身體的操作原則，只要做到隨時保持以督脈作為身體中心線，也就是脊椎垂直地面，就夠了。一旦我們能夠時刻保持中正脊椎，並注意站立行走時重心儘量只放在一隻腳，就能讓需倚賴脊椎之力撐起的全身肌肉得以維持在毫不緊張、無需施力的最放鬆狀態。能夠循此原則使周身漸趨放鬆輕靈，乃是擁有健全身體、完遂人生目標、得以照護家人、享受全幅生命、活到自然年壽的必要條件。