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王心心南管禪唱 / 普庵咒-以音聲求

  • 唱片公司:喜瑪拉雅
  • 音樂類型:宗教音樂
  • 唱片編號:GLS-0701
  • 發行日期:2007年11月30日
  • 中價版 / CD / 1 片裝
  • 定價:459
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專輯說明

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王心心南管禪唱/普庵咒-以音聲求
靜默中,吟唱者吐納古老的風,天穹下,母音與子音星子般紛紛墜落。
聲音與身體的對話,猶自流轉空中,將止未止之際,動與靜之間。
音聲如舟,從此岸到彼岸,渡至萬佛的國度。

  《普庵咒》原名《普庵大德禪師釋談章神咒》,南宋普庵禪師(1115∼1169)所作,又稱為《釋談章》(釋談,即?悉曇),梵語Siddham的漢譯,為原始經文中的梵文字母)。普庵禪師是禪宗「臨濟」法系第十三代法嗣,誦讀《華嚴合論》至「達本情忘,知心體合」時,豁然大悟,登臨諸佛國度。《普庵咒》是中土少見的「祖師咒」,編創原因不詳,一般認為禪師有感於梵咒對於修行的重要,因此模仿梵音或華嚴種子字母編製。事實上,本咒首字?唵?,就是經常在佛經出現的種子字,具有宗教上的神聖性,許多咒語都以「唵」(OM)字啟首,如著名的六字真言「唵嘛呢叭咪吽」。《普庵咒》相傳靈驗,後世多認為有「普安十方」、「安定叢林」及「驅逐蟲蟻」等神奇力量。

  宗教與藝術也許目的不同,但本質上都在追天人合一的境界。南管音樂在傳統文化的脈絡中,原本就可以視為一種「神的音樂」,直到今天,仍是廟堂之內、神座之前獻給諸神的饗宴。因此,當我開始構想這次的佛曲專輯時,是以無比虔敬的心敬獻給無所不在的眾神。

  編創南管《普庵咒》時,如有神助,我想到以低沉渾厚的男聲梵唄為襯,烘托我祈神讚神的高音詠唱,在男聲與女聲之間,似有若無的泛音(overtone)迴盪著,營造出禪定般的寂靜之美;專輯第二首器樂曲是南管《普庵咒》的琵琶譜,因為只有骨幹音,留下時間與空間上的留白,我個人覺得更具禪境。

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當代南管第一名家 王心心


「她一亮相,就鎮住全場;她一開口,我們便不知道自己在哪裡了。」─ 林懷民

■ 法國時尚大亨皮爾卡登為北京奧運藝術節製作之當代多媒體舞劇「馬可波羅神遊之旅」唯一華人演員
■ 世界著名舞蹈家碧娜•鮑許舞蹈劇場藝術節受邀演出音樂家

§ 關於王心心 §
 永遠記得食養山房暈黃燈光下,古色古香窗檯前那位手抱琵琶、古色古香的女子。有如畫中走出來的典雅仕女,予人時空游離的錯愕感,卻又讓人品味芬芳。她的南管演出有種莫名的魅力,彷彿時空靜止於悠遠的年代,世界媒體報導她是最具有東方古典美的演唱家。她致力於南管音樂教育,成立「心心南管樂坊」培養更多南管聽眾。從故鄉泉州到台北,她孜孜不倦浸淫於千年藝術中,與被稱為活化石的南管音樂一樣美麗。
 王心心生長於福建南音的故鄉—泉州。四歲開始學習南管;1984年以術科第一名考入福建省藝術學校的南管專科,師承南管名師莊步聯、吳造、馬香緞等人,精習指、譜大曲及各項樂器,尤以歌唱著名,名聲遍及國內外,經常受邀參與各項重要藝術節。曾任福建泉州南音樂團專職樂師、台北漢唐樂府南管古樂團音樂總監。現任教於台灣大學音樂學研究所、台灣藝術大學國樂系等。

§ 王心心專訪 §
如何走上南管音樂這條路?
南管是我的搖籃曲。
從小,我的生活環境就非常南管,公園裡從早到晚瀰漫著南管音樂,各種活動也都有南管演出,加上父親是製造南管琵琶的樂師,我四歲就在他的傳授之下學習南管音樂,走上這條路非常地自然。 南管真不是好學的音樂,常常一首曲子可以唱上幾個小時,甚至一整天。有一次聽前輩們排演,優雅徐緩的音樂很好聽,但是唱了好久還停留在某一段,我們乾脆溜 出去玩了幾個小時,回來以後發現,他們居然才唱到下一段,那次從白天唱到晚上整整二十個小時。
所以很多人不懂得該如何欣賞南管,可能我的心性比較古老,竟然可以和它相對應。十九歲時,我以術科榜首考進福建藝術學校泉州分校的南管班,兩年以後得到一 個全國獎,畢業後進入泉州市南管樂團,接著一直得獎。感覺上我很適合這條路,其實我也曾想放棄。
當時泉州的南管音樂已經走到一個瓶頸,我們並不知道該如何走下去,直到認識台灣前來交流的南管音樂家和學者,才重新燃起我對南管音樂的信念與熱情。 1993年,我來到台灣定居,從此開啟了新的南管生涯。

在南管音樂這條路上,經歷過怎樣的轉折?
我所專擅的是南管琵琶的自彈自唱,到台灣之後,加入「漢唐樂府」擔任音樂總監,從此開始了世界演唱之旅,包括比利時、荷蘭、以色列、泰國、菲律賓、韓國、 西班牙、法國亞維儂藝術節等地,閱歷增廣了很多。但對於南管,我還有另一份懸念。長年以來,南管被稱為「活化石」,感覺非常古老,但誰說它不能跟現代畫上等號?在古代,南管是時尚,在現代也可以是時尚,所以我一直嘗試讓南管走出新路。離開漢唐之後,我成立「心心南管樂坊」,用南管唱唐詩,也讓南管跨界到舞蹈、戲劇的領域,加上定位清楚的行銷策略,就是希望南管能歷經千年依然如新,讓它走出殿堂,活在民間。

「靜夜思」的故事?
「靜夜思」帶有我的很多回憶。離開泉州來到台灣,讓我經常產生思鄉情懷,所以對它特別有感情。
這首曲子容易讓我進到一種意境裡,也容易讓我的心靜下來,有許多時間的累積和經歷蘊含其中。聽這首歌時,我所回憶的畫面是條漫長的人生路,很深很遠,是一種道不盡的滋味,有著無限空靈的意象。我也發現,演出這首歌時,特別容易進入別人的心,和聽的人產生互動,滲入別人心裡和空間裡,常讓人回想起這是小時候學的第一首唐詩。 「靜夜思」用閩南語來唱,讓人覺得很親切,發行後的影響很大,開始有人覺得南管很好聽,透過這張專輯第一次聽到南管。

關於新專輯《昭君出塞》

學過南管琵琶的人都知道,每一把琵琶都有屬於自己的名字。二十歲那年,父親給了我一把琵琶,就叫《漢宮秋》,這把琵琶陪伴著我從南中國的小鎮一路走向世界,當我奔波在各個機場海關時,王昭君出漢關的身影就會浮現在我眼前。

如何以音樂來詮釋這位去國離鄉、承受著千年來國族意識投射的女性呢?南管曲簿中關於王昭君的曲子約有八十五首,我從中挑選了〈把鼓樂〉、〈山險峻〉、〈心頭傷悲〉與〈出漢關〉四首,保留傳統曲調,但在伴奏樂器的編排上,我試著藉由樂器的增減,詮釋王昭君面對不可知的未來,那種起起伏伏、忐忑不安的心情;在唱腔方面,我藉由這幾首曲中經常出現的「嗚」音,模仿秋風穿過石縫與樹洞所發出的風鳴聲,想像昭君獨自站在秋色蒼茫的大漠中,所經歷過的聽覺感受。

在這張專輯中,每首曲目都有各自的風格:〈把鼓樂〉是南管樂曲中相當特殊的曲目,為中滾南北交曲式,昭君與小番分別以泉音、官音演唱,昭君吟唱的曲調哀怨淒涼外,前來迎娶的小番則把鼓作樂為昭君解悶,曲風呈現時而憂傷時而活潑的鮮明對比;〈心頭傷悲〉是典型的中滾曲子,其中大韻【杜宇娘】出現三次,是最大的特色,該曲牌高亢激昂,將昭君的悲憤表現得淋漓盡致;〈山險峻〉是南管名曲,曲牌應用中滾十三腔,在移宮換調中,十三種不同的曲牌豐富了音樂的內涵與質感,聽者彷彿隨著昭君行過高山、草原、沙漠與大川等崎嶇的窮山惡水;〈出漢關〉是倍思管【長潮陽春過望吾鄉】曲牌,亦是南管著名的曲目之一。這種曲牌旋律較為平緩,換氣點間隔很長,不容易找到著力點詮釋,因此我選擇以胸腔與喉嚨做為主要發聲部位,讓聲音顯得有稜有角,沉鬱蒼涼。

為了營造昭君出關時人立蒼茫的情境,我抽離每支曲子中最具代表性的大韻做為引子,或用沙啞的二弦,或是零落的三弦、嗚咽的洞簫,四首獨立的曲子在幽怨的旋律串聯下成為一體,呈現這位北國新娘的寂寞心事。

這張專輯的問世,是一個意外的機緣。2008年7月,我到巴黎與法國知名芭蕾舞家瑪麗克洛德•彼得拉加拉(Marie-Claude Pietragalla)排練奧運藝術節的節目「馬可波羅神遊之旅」,認識了國際著名的電影配樂作曲家Armand Amar,一走進他在幽靜的巴黎郊區自建的錄音室,我馬上感受到這間錄音室的高度專業,心裡立即湧出強烈的歌唱欲望,因此在排練的空檔,我幾乎足不出戶地待在錄音室裡錄製這張新專輯,錄音師Vincent Joinville 感觸敏銳,無需語言、文字溝通,僅是一個細微的眼神或姿勢,他立即捕捉到我的想法,這種奇妙的心電感應,讓我第一次深刻體會到藝術擁有超越國界的神秘力量,在他的協助之下,整張專輯音質細膩,聲音乾淨透明,值得細細品味。

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