想像的共同體:民族主義的起源與散布 (新版)

Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism (New Edition, 2006)

作者:班納迪克.安德森

出版日期:2010 年05 月 06 日

總計6 頁,第5 回上頁

內容連載

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講到這裡,其實我今天演講的初步結論已經呼之欲出了。日本領有臺灣,正好發生在帝國主義歷史的一個特殊的時機:也就是各帝國主義國家剛剛開始有意識地相互比較的時刻。後藤新平是一個不管從任何比較殖民的標準衡量,都會讓人印象深刻的人物,而論者經常指出他對亞洲鄰近殖民統治所做的細密研究,但事實上他絕對不是唯一一個這麼做的人。到1900年的時候,至少在亞洲,大多數的殖民政權都在研究彼此的政策,有時候他們也會合作逮捕逃亡的反叛者,有時候他們會合作進行種種「改革」。當美國人領有菲律賓時,他們覺得自己被迫要表明他們會比他們所取代的西班牙人做得「更好」。當日本人占領東印度群島時,他們也覺得非講同樣的話不可。在這十年當中,東南亞各殖民政權開始鎮壓那曾經在十九世紀的大半時間裡為他們提供了統治資金的鴉片交易。也是在1900年到1910年之間,這些殖民政權開始認真嘗試要建立國家經營的現代化教育體系。當然,吳叡人指出在這點上日本人做得比所有其他競爭者都要廣泛而徹底,這是正確的。各殖民政權也對彼此在處理娼妓、農村債務、婦女的處境、童工與奴工等社會問題的政策,做了相互比較。這個時候,國際聯盟尚未成立,不過在二十世紀第一個十年中,我們看到了大量倡導國際合作與人道主義的國際組織、會議、機構的出現,而這些團體可說是日後國際聯盟的先驅。即使僅僅為了防堵被殖民者對這個趨勢所抱持的「天真的理想主義」,各殖民國也不得不派代表參加這些論壇,然而參與這些論壇的結果是,各殖民政權在某種意義下必須開始正視傑佛遜所謂「人類良善的輿論」──也就是國際上日益高漲的善待殖民地的呼聲。

在某個意義上,皇帝─帝國主義並不需要被合理化──它的存在自身就是合理的。然而其他的政治形式卻越來越被迫要尋找合理化的基礎。殖民主義越來越需要取得道德的正當性,而且必須展現足以證明其道德正當性的具體成果──就算只是統計上的數字也好。高等學校和大學在1910年之後開始出現。大規模的考古學成果展示,大約從1900年開始。政治性結社雖然經常受到暴力鎮壓,但原則上已經不能禁止了。媒體儘管還受到審查威脅,但也開始發展了。於是,世界各地的新聞無法抑制地流入殖民空間之中。反對殖民主義的歐洲人和日本人開始現身在殖民地讀者的眼前。不可避免地,選舉制度開始被引進殖民地。我們從叡人的論文中知道,所有這一切,在臺灣都看得到。不過,這種情況在所有殖民地都看得到,並不限於臺灣。不過,(在前述這種殖民統治被迫改革或緩和的時代氛圍中,)如果殖民母國越是用「民族」而非以「皇權」來界定自己的話,就越容易使自己的殖民統治陷入一種開始令人覺得難以忍受的南非式種族隔離制度的處境之中。

這就是在愛爾蘭的英格蘭人碰到的問題。在位六十三年的維多利亞女王╱女皇在1901 年的過世,是一個轉戾點。因為她的過世,附著於她本人的那種舊的意義下的(皇權的)合法性也隨之消失。於是(在愛爾蘭),現在變成是「英格蘭人統治愛爾蘭人」的問題,而不再是先前「在女皇普世統治下的數百萬子民」的情況了。二十一年後,在歷經充滿暴力的過程之後,愛爾蘭──或者說至少四分之三的愛爾蘭──獨立了。這裡我要強調的重點是,「民族」統治「民族」不是一種帝國式的多層層級結構,而是一種絕對二元對立的結構。事實上,就在與此大約同時,世界上幾個大帝國,如羅曼洛夫家族統治的俄羅斯帝國、奧圖曼帝國、霍亨索倫家族的德意志帝國,以及哈布斯堡家族的奧匈帝國都已經接二連三地灰飛煙滅。而在國際聯盟成立後,日本的天皇制帝國主義已經變成一個怪異而老舊的存在了──它已經不再「正常」了。但是,日本人的政策也開始有了變化。滿洲國在名義上是溥儀統治的獨立國,而到了太平洋戰爭時,日本占領下的菲律賓、緬甸,以及部分的印尼,也被承諾將給予獨立。

我們通常都會習慣用一種太過侷限的觀點來觀察歷史的實際發展軌跡。比方說,大家通常會將林肯在1863年解放全美國黑奴的宣言視為巨大的里程碑或轉戾點。但是事實上,就算美國內戰的結果是南軍勝利,我們也很難相信奴隸制就可能被維持到二十世紀。事實上,奴隸制到1888年就已經在美國以外的世界各地絕跡了。同理,對於臺灣的個案,我們也可以提出一個類比的論證。如果有人在1922年告訴知識豐富的日本人說,日本將在二十年後征服東南亞全境與中國東部大半領土,沒有人會相信他的。後來對日本打擊很大,並且促成日本極右翼政治興起的世界經濟大恐慌,起源於地球另一邊的維也納和紐約。我並不認為東京在1937年做出對中國展開全面戰爭這個極端愚蠢和代價昂貴的決定(這個決定結果也是導致中國共產黨在中國內部政治鬥爭獲得最後勝利的主要原因),或者後來向東南亞擴張的決定背後,有什麼歷史必然性。我們當然可以說,如果日本人當時沒有做這些傻事,其實不會有誰有足夠的實力去挑戰日本在臺灣和朝鮮的殖民統治──除了臺灣人和朝鮮人之外,不過,也絕非所有臺灣人或者朝鮮人都會這麼做。臺灣是日本的「金庫」,就如阿爾及利亞之於法國,或者緬甸之於英國。但是另一方面,就算日本沒有發動戰爭,我們也很難想像臺灣和朝鮮這兩個地方能夠繼續維持當時被殖民的狀況,直到今日。