一號基本忿怒：瞋心（dosa）

佛教所指的十種忿怒中，包括一種基本型態的忿怒，以及九種讓內心能量失去控制而改變形態的忿怒。

◆出現「真討厭」低落情緒的初級忿怒
第一種是最基本的忿怒，在巴利語（忠實地傳達釋迦牟尼話語的古印度語）中，叫作「瞋心」（dosa）。瞋心的本意是指汙穢、混濁，也就是「黑暗」的意思。

所謂忿怒，一定是黑暗的，或者說它是一種厭憎的感覺，我想更容易了解。即使是開朗光明的心，只要摻入了一絲一毫「真討厭」的情緒，就會讓心靈的光亮突然黯淡下來。

飯店常安裝附有調光器以調整光線明暗度的照明設備。只需旋轉調光器，就能自由調整房間的明亮度。
忿怒就像調光器，當忿怒愈激烈，我們的心就愈黑暗。

◆要注意並覺察剛發芽的忿怒
忿怒的相反是「喜悅」（pīti），當你內心充滿歡欣、幸福、興奮期待，覺得活力十足時，心裡就沒有忿怒。
●原本喜悅的心，若是起了瞋心卻置之不理，開朗喜悅的心情將會漸漸消失。所以，要能察覺到心情的些微低落，是非常重要的。●

自己是否處於忿怒之中，也能夠藉由心情的開朗與否而察覺到，即便只有一絲絲厭煩的情緒，也要多加注意。
諸如「總覺得不開心」、「真無趣」、「無聊死了」、「煩透了」等情緒，即使只是微乎其微，也代表了忿怒的情緒已經進入內心。
這就是處於微暗階段的「瞋心」。

◆忿怒是培養出來的，馬上遏止才能斷絕連鎖反應
情緒會因為連鎖反應一個接一個地爆發。情緒是毫無道理可言的。

倘若是理性的思考，當得到資訊而找到答案時，整個過程就結束了；但是妄念則是永無止境地在腦海裡原地打轉，永遠不會停下來。
忿怒的能量就像輻射能一樣，累積愈多，就會造成愈強大的破壞力。忿怒壓抑得愈久，危害愈大，當它對外爆發時會傷害他人，對內爆發時則會傷害自己。

因此，如何在忿怒仍處於瞋心的狀態時，察覺忿怒並思考因應對策，是克服忿怒的主要關鍵。