面對忿怒的正確態度

◆保持警覺性，覺察十種忿怒
●每個人都有這十種忿怒，只不過這十種忿怒並非隨時呈現出來，多半是潛藏於內心。要是點燃了導火線，可能就會喚醒忿怒的怪獸，並且興風作浪。●

若是只覺得心情不佳或不舒服，還只在瞋心階段，但若火上加油，就會變成超越限度的忿怒。比方說，心情惡劣到想要攻擊他人，就會變成第十種的瞋恚。

請你先理解並牢記這十種忿怒。就像我一開始舉出的搜索兇手的例子來說，若能掌握其出沒地點與穿著打扮等等資訊愈具體，就愈容易逮捕兇手。
忿怒也是相同的，只要能清楚地掌握每種忿怒的特徵，時時覺察內心，就能立刻覺察出來。屆時，發現忿怒將變得易如反掌。

請你保持高度的警覺，隨時觀察這十種忿怒在自己身上究竟到達什麼樣的程度，並在日常生活中隨時警覺自己是否產生了某種忿怒，以及自己此刻產生了某種情緒等等細節。

◆「心情似乎不太好」就是忿怒的信號
要怎麼樣才能覺察到自己的忿怒呢？
如果能在釀成火災前就注意到火苗並迅速撲滅，就不會釀成災害。

那麼，忿怒的信號又是什麼呢？
「開朗度的降低」就是忿怒的信號。
我曾以飯店的電燈明暗為例說明瞋心的發生。只要心靈的燈光亮度減弱了，就應該警覺「有忿怒的細菌入侵」。
和電燈不同的是，當開朗度完全消失時，不是變得一片漆黑，而會出現火紅的忿怒。一旦熾熱的怒火出現，就很難加以控制了。

當原本開朗的心境產生變化，就算只變得暗淡一點點，也要敏銳地覺察是否有忿怒趁隙而入。
●正確來說，在忿怒產生的初期階段，先是開朗度降低，進而產生心情差、厭煩的感覺，所以最好在「心情似乎不太好」的階段就要及早發現。
只要在這個階段覺察到忿怒，大概在一分鐘之內，就能平息下來。●

覺察必須藉由觀察而得。我認為有兩種觀察對象，可讓我們覺察到忿怒。
首先，最輕易覺察到的觀察對象是「他人」，也就是別人對我們說了什麼，或做了什麼以後，惹得我們生氣。
其次，是「自己」，但人們通常不願意承認。誰都不想承認，在聽到了別人對我們的批評而發脾氣時，錯的其實正是自己。

因此，我們一定要養成「時時觀察自我」的習慣。
人們不可能將全世界都掌控在自己手裡，使得整個世界百分之百符合自己的理想；但是，只要有心，反省並修正自己的想法，並且自我控制管理，卻是一件極為簡單的事。

◆要「觀察」自己內心的忿怒，而不是只想著「消滅」忿怒
如果想要控制忿怒，就必須將觀察標的，從別人拉回到自己身上，專注觀察自己的心。我希望各位務必貫徹到底地觀察自身的忿怒。
同時，更要牢牢記住，「觀察忿怒」就是「不和忿怒對抗」。不要想著「我要消滅忿怒」，因為一心一意想要消滅忿怒的心態，其本質上仍是忿怒。

想要消滅忿怒，必須運用智慧，使其自然消弭於無形。忿怒無法透過對抗的方式消滅，而必須經由理解其本質與運作方式，讓它自然而然地消失。
●愈是和忿怒對抗，怒火就會更加旺盛。以忿怒來對抗忿怒，只會玉石俱焚，連自身也被燃燒殆盡。●

◆佛陀治療忿怒的處方箋就是「定」＝暫停一切行動！
人們總是無法不生氣。究竟該以什麼方式來處理忿怒？
對於佛教教義完全陌生的人，當覺察自己動了怒氣時，該怎麼做才好？
答案只有一個，就是「立刻停下來」。以前面被猛獸追趕的例子來說，就是「不要奔跑在通往山頂斷崖的道路上」。

一旦發現自己動怒了，什麼都別做、什麼都別說，對當下產生的忿怒置之不理，不要提供忿怒任何燃料，讓你的心靜如止水。請讓思考、言語、身體動作等一切都立刻停下，讓一切放空。只要定住，保持沉默即可。

我曾在其他著作中說明過「定」的觀念。沒有必要刻意擠出笑容或粉飾情緒，只要不採取任何行動，就不會供應給忿怒任何燃料。不論忿怒也好、欲望也好，所有的感情都是「無常」，所以●只要採取「一切暫停」的做法，忿怒就會漸漸消弭。有時候，千方百計想消除忿怒，怒火反而燃燒得更為熾烈，應該要設法停止下來。●