地下鐵事件 Underground
- 作者：村上春樹
- 原文作者：Haruki Murakami
- 譯者：賴明珠
- 出版社：時報出版
- 出版日期：1998年06月09日
- 語言：繁體中文 ISBN：9571325651
- 裝訂：平裝
- 定價：400元 優惠價：79折316元
- 優惠期限：2010 年 03 月 15 日止
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內容簡介
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豐田清晨 6 點半走出澀谷的秘密聚會所，坐著高橋所開的車駛向日比谷線中目黑車站。以途中買來的《報知新聞報》把 2 個沙林的塑膠袋包起來。 他被指定搭乘的是，7 點 59 分發的往東武動物公園的電車。車次編號是 B711T。豐田上了第一輛車，坐在靠近門的座位。電車和平日的早晨一樣，擠滿了正要去上班的人潮。對於在那裡共乘的大多數人來說，1995 年 3 月 20 日可能不是什麼特別的日子。並沒有什麼特徵，只是人生中的一天而已。豐田把帶來的包包放在腳邊，悄悄把用報紙捲著的沙林袋子拿出來，移到地上。 豐田搭乘那班電車只有很短的時間。只有 2 分鐘。當電車由中目黑開出而在下一站惠比壽站停車時，豐田便毫不遲疑地用傘尖刺了幾次沙林袋子，就那樣站起來下了電車。並且快步走上階梯，坐進正在外面待機的高橋的車子裡。一切都順利地，依照預定進行。簡直就像用尺在白紙上輕快地畫出一條筆直的線一樣。 在開往澀谷聚會所的車中，司機高橋出現沙林中毒症狀是唯一的失算。大概是被附在傘尖和豐田所穿衣服上的沙林液體所影響。但從惠比壽到澀谷目的地已經近在眼前，而且並沒有發生什麼具體的妨礙。 豐田所刺破的 2 個塑膠袋都穿洞了，900 毫升之多的沙林液體全部不留地溢出地板上。從六本木一帶開始第一輛車內的乘客們開始感覺異常，在快到神谷町之前達到恐慌的頂點。人們爭相打開窗戶，即使這樣依然無法阻止被害。許多人倒在神谷町的車站月台上，被救護車送往醫院。死者 1 人，輕重傷者達 532 人……。 |
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目錄
top目錄
Underground地下鐵事件凭 村上春樹 一一千代田線和泉清佳
湯淺 勝
宮田 實
豐田利明
高月智子
井筒光輝
風口 綾
園 秀樹
精神科醫生 中野幹三
丸之內線（往荻窪）
有馬光男
大橋賢二
大橋賢二
稻川
序
topUnderground地下鐵事件
村上春樹有一天下午，我偶然拿起書桌上的雜誌，隨意翻著。瀏覽了幾篇報導，然後把登在讀者投書欄的信一篇一篇看過。我記不得為什麼會這樣做。大概是一時的心血來潮。或是相當空閒吧。因為會拿起女性雜誌，或看讀者投書欄，對我來說都是很稀奇讀者書評
top- 讀者評鑑等級：
4顆星
- 推薦人數：6，共有2位網友寫書評。
-
籃文彬
/ 台灣台中 2006.02.01看籃文彬的所有評論評鑑等級：5顆星
村上在前言「Underground地下」中提到的：「想讓每一位『被害者』的容貌細部都盡可能更明確真實地浮現出來。因為我不想讓每個活生生在那裡的肉身的人，只成為『沒有臉的許多被害者中的一個(one of them)』而敷衍了事。」於是在地下鐵沙林毒氣事件的隔年，村上進行了一整年的採訪編輯工作。
有別於一般籠統報導所呈現出來的模糊群像，個別的展現更讓人好像身處在事發現場一樣，那樣地慌張、焦急、憤怒、傷心……，各種鮮明的感覺不斷襲上心頭，極端時真的令人頭皮發麻，不禁鼻酸。「這是多麼真實的情感啊！」我常常停下來這樣感受著。
看著不同人在描述時，也會像生火那樣地緩慢而確實地憤怒起來！雖然不同受害者對加害人(甚至是整個奧姆真理教)有著彼此不同的感受，但是我卻替他們感到生氣！這傷害不僅是生理上的或者是短期性的，也不是單獨性的傷害啊！生理上的諸多後遺症、心理上的影響(PTSD)，這都是長期的影響，人家可是有工作有、家庭要照顧的啊！像是在p132看到大橋賢一先生的證言：「我想那時候如果能乾脆死掉，不知道有多輕鬆。竟然會想到這種事……。不過想到家裡人時，我現在還是不能不繼續努力。」看完這一段心中，那種替代性的怒氣真是非常旺盛！
看這種個人訪談式的文字有另一個我意料之外的收穫，那就是在觀看每一個獨特性之時，可以好好品味這世間的多樣性，那些可以概括稱之為「個人價值觀」這樣的東西。
由村上先生整理再重新編排過後，就像在看一個巨大的戲劇一樣。在同樣的背景之下，由不同的人物一一登場說明，在上一個片段是路人姿態的角色，過了幾篇之後成了主角。像這樣以各種不同的角度來形成完整又不模糊個體性的整體印象。
在書的最後，村上先生自己對於這種現象做了一些個人性的見解，最觸動我心的是關於「讓渡主體」的概念。人在抓不住自我的時候，是最可能去把自己托付給巨大力量(甚至是超自然力量)的關鍵時刻，並不是要去批評宗教或什麼的，重點是在於，自己還能不能掌握住自我？如果是完全地把自己交出去，那就像村上先生說的，「把主體讓渡給『那邊』的什麼之後，『這邊』所剩下的，會變成『那邊的影子』喔！」完全地喪失自我了呀！操縱人心的那些傢伙，往往就是在人心最脆弱的時候趁虛而入的吧！這不需要要扯到宗教，日常生活中就一堆了。從詐騙集團到欺騙感情，我想都可以某種程度上這樣解釋。 -
PIDAN
/ 台灣台北 2004.03.28評鑑等級：4顆星
書展買了村上的"地下鐵事件",看完有個新發現,
就是在看這本書過程中的心情起伏,是以前看村上其他作品
時沒有的.我不是指隨著人物或故事發展而心情隨之高低,
這在過去當然有,所以我指的是"村上式的冒險樂趣",雖然
這本書本來就是報導文學,以此相比不太合適,但我想說的是
看村上其他作品時,所謂"村上式的冒險樂趣",即使心情會隨
之高低,但那些起伏通常是點綴性的,整個故事的調性或說
氣氛是相當一致的,尋羊裡的海豚飯店;舞舞舞裡奇奇的死,
和五反田的牽連,文學和漁夫的調查;發條鳥裡和綿谷昇,牛河
的周旋,除去這些,文中主人翁一直追求的只有那某樣東西,
所以即使你會隨著主角奇怪的遭遇而情緒隨之上下,但你會
知道,主角其實真正在尋找什麼,其他的一切如何根本不是那麼
重要,所以即使情緒起伏,但大體說來,你會和主角同樣處在比較
低的位置,就是村上小說中主角一貫的性格,該說是冷靜,無關
緊要,還是摸不著頭緒?反正你知道,就是"我"那個樣子.
即使在村上的短篇裡,在我的感覺,村上主要想傳達的也只有
一件事,就是生活或生命中的無可奈何,所以不論村上的長篇或
短篇都可以用顏色來做個大致的分野,村上的長篇大概屬於灰色
有時深灰,有時只是淡淡的灰,短篇則是淡藍色,就像晴空下時,
那種若有似無的藍.但"地下鐵事件"在閱讀後對我造成的震顫,
卻沒辦法簡單分類,感覺像是被敲了一記悶棍,但奇怪的是看這本
書時,時而輕鬆,時而悲傷,曾經覺得好笑而笑出聲來,也曾經難過
得想流淚,還好在看完後那種強烈的情緒已經冷卻下來,所以在看
的過程中,我的問題不斷累積,好多想法一直跑出來,奇怪的是,
看完後不知道是忘記還是比較冷靜,我已沒有那種迫切要發抒
自己想法和尋求解答的衝動,是想通了,還是其實也沒什麼好說的?
但沉澱後倒還是想大概整理一下我的想法.
我想先談談原因,為什麼會發生"地下鐵沙林事件",綜合村上的
說法,社會的組成大致可分為三方面,就是除了"被害者=無辜者=
正義"和"加害者=污染者=邪惡",兩者中所謂正義一方還有未受害者
,也就是旁觀者,用這三個字好像有點事不關己的味道,事實上有許
多人也試著站在被害者的立場去關心,幫助他們,但無論如何,我們
怎麼也沒辦法了解實際身為被害者的心情,如同村上說的,我們是
隨時可以回來的,而被害就是被害了,某種程度來說,他們已經回不來
了,也沒辦法回來了.為了方便,就大致將社會分成"那邊"的加害者和
"這邊"的被害者跟旁觀者.
忘了多久,我看待犯罪,已經能用較寬廣的眼光觀察,從以往單純
的"人",我開始注意到比較後面的東西.我想,這不是人的問題,是環境
的問題.社會是由人們創造與組成,無論加害者或被害者都同樣處於
同一個社會體系下,我們常說隨著科技進步,社會發展也隨之更多元化
社會發展中是不是出了什麼問題,麻原或奧姆這種所謂"那邊"這體系
可能就是社會發展出了問題最赤裸的反射.從朋友和自己的經驗,
我發現一個人要成長到成為一個適應社會或說為社會所接受的個體,
其實並不容易,甚至可以說是相當困難的,雖然同處一個社會,但每個
人各自有自己的成長環境,在各自不同的環境中,我們認為理所當然的
對某些人可能無法想像,而所謂社會化是一個人適應社會的過程,社會
的成立也是在大多數人認可的前提下,所以難免會有社會適應不良者,
而這可能就會慢慢導致所謂"那邊"的產生,但我們是不是只要把那當
做是"那邊"的事,或想那只不過是少數不滿者,就這樣轉開頭呢?尤其
當"那邊"開始以實際行動對社會造成傷害時,我們是不是應該試著去
了解所謂"那邊"到底是怎麼一回事?"這邊"又出了什麼問題呢?當我們
必須對某些東西做出讓渡時,是不是自己的一切都必須捨棄,讓那完全
主宰自己呢?在什麼情況下會讓一個人將自我完全讓渡出來,我實在無
法想像,尤其沙林的實行者都是所謂的精英份子,也許一般社會的價值觀已不適用在他們身上,也無法解釋其行為,而我想每個人在面對生命意義這樣巨大且終極的命題時,多少會覺得迷惑,依我自己的體會是,只要明白兩件事應該就會減少這種疑惑,那就是知道自己真正想要想追求的東西是什麼,然後也知道這種自己真正想要的東西往往得不到的情況才是常態與你付出多少有時也沒什麼關係,只要明白這是常態那就沒什麼接不接受的問題了,也許你會問既然這樣,那為何還需要浪費時間力氣去追求一個你可能得不到的東西,那就是我說的前提很重要了,就是你在追求的這個東西,獲不獲得不會減低你追求的熱情,而是過程就足夠讓你覺得生活或生命是有些意義的,所以重點不是結果,不管最後你是否追求到了你想要的,你既不覺得空虛,也不會感到沮喪.好像有點哲學味道,總之,這是我的體會.
再來說說"這邊",從"地下鐵沙林事件"在村上的記錄下,大致暴露出三
個主要問題,第一是被害者普遍缺乏"危機意識,置身危機中還不自知,再來是社會危機處理體系應變能力的不足,甚至可說貧乏,最後便是旁觀者的事不關己.先說說"危機意識",其實一般人或說對現代人來說,是不太會常常把這東西擺在腦裡,即使我們每天看著層出不窮的社會事件,一般人也只當做純粹的看新聞,不會想到說不定哪天自己就成了受害者,總想,我才不會那麼倒楣.對現代人來說稍稍有危機感的時候,可能是搭飛機的時候吧!
而經過921,可能也改變了很多人的人生觀,但這都還是只限於天災,人們對不可抗知的力量還是存有一股敬畏,但卻對日常生活中可能致命的潛在危機不以為意.但若因此整天提心吊膽也不是辦法,每個人對"危機感"的認識與反應也不同,而從書中看到比較不同的情況是,有些時候,過度的鎮定可能會變成某種程度的無知,書裡不少被害者就是對自己的身體狀況過於自信,或過於冷靜而造成被害加重的情形,雖然這類事件本就非比尋常,(日本政府事前可以做而沒做的預防,村上說的很詳細,不再贅述)但經過這次教訓,若再有類似事件,在場人能互相幫助,遠離可疑物品,迅速就醫應該可以當做通則的處理方式吧!
最後是社會對此類突發狀況應變能力不足及相關單位牛步化的效率,
和一般大眾的事不關己.有種感覺,也相信這不會只是我自己的感覺,就是生活在現今的社會,我們的政府是能為人民保有一個大致上還算安全的社會環境,但如果人民遭受了意外災害,似乎便只能自認倒楣,以台灣社會來說,求償無門的地震受災戶,肇事不斷卻依然橫行的沙石車,飆車逞兇,縱火案層出不窮,其實,人民若事事寄望政府,無異
是緣木求魚,而事實上人民也不應該事事寄望政府,所謂的萬能政府本來就不存在,但如果人民只是要求政府站在一個督導者的立場,在意外事件發生或事後能依照或擬定相關處理辦法,做完備性的補救善後工作,讓被害者及社會大眾能有一方向可循,避免類似事件的重蹈覆轍,這樣是否算是苛求?
目前或說一直以來,人民似乎是失望大過一切.
在沙林事件事發現場,許多人互相幫助,做了緊急的處理,但要透過警察,醫院或救難單位時,牛步化甚至毫無反應的情況就出現了.
而人民或政府之所以集結成各種組織,團體,我想目的應該是希望能在
問題發生時,透過常設的組織機構做最完善且有效率的處理,而不是問題發生時還互踢皮球,還要透過層層關卡,公文規定,來判定是否應該執行,若是如此,救難組織設來何用?幾年前的八掌溪事件就是一個活生生的例子.
寫到這裡好像有些激動,這不是我所預期的,只是從沙林事件讓我想到這件事,在我看來,兩者也存在著某些共通點,這點,村上也指出了日本政府可以事先預防卻沒有做到的地方,只是村上沒有情緒化的言論,可以冷靜的指出事情的錯誤是村上值得令人學習的地方.
我想,人一旦形成群體,疏離感便自然而然發生,自然會把事情分成,這是我的事,那是別人的事,但在面臨像沙林或地震無論是人為或非人為,同樣潛藏在我們生活之中的重大災害時,會不會稍稍有我們真的是生活在同一個社會的真實感,在921後,我有這種感覺,我想,如果那時候地震稍微再強一點時間持續稍微久一點,今天我是不是就會出現在新聞畫面上,成為受害者其中之一,所以,這其實不是別人的事,在應該伸出雙手的時候,我們是不是能不吝的付出呢?
以往,在村上自我的幻想世界中,無奈與無力是對生命的無奈與自己的
無力,但至少村上還是試著去追求著什麼.而在"地下鐵事件",除了心情起伏之大,我所感受到的無奈與無力雖然和獨語時的村上有著本質上的不同但程度上卻重的讓人無法承受,畢竟,我們面對的是這樣一個漠然的社會.
也許有人覺得與被害者的訪談都是些零碎瑣事,蠻無聊,但我看著這些人聊著自己時,發現世界上真的是有各種不同的人生,也許人們看待自己的生活是一成不變,索然無味,但在他人眼裡可能就興味盎然,因為我們的世界就是由這各種不同的人生所組成的.而之所以看完這本書會有這麼多話想說,一般大眾也覺得這好像和我們沒什麼關係,是因為,在我的感覺,畢竟東西文化背景的差異,台灣日趨進步之中,走的是日本化而不是西方化,我指的是那種社會的氛圍,所以我們應該從這事件中看到一些什麼,在學習進步的過程中清楚知道什麼是我們要的,什麼是我們不需要的.
看完"地下鐵事件",可說也對村上有了更進一步的了解,有人說這是村上的轉變,我倒覺得這不大能用轉變形容,應該說這種"轉變"也是村上潛在的一部份,時間到了就自然流露出來,所以若要說這是一種轉變,也是一種很自然的轉變,借用村上的話,就是順著體內的"流"的自然趨向.