陰陽師 陰陽師

因為是陰陽師的第一部小說，所以剛開始會有比較多關於時代背景以及人物的簡單介紹，書中還親切地附上一張平安京的地圖，在看故事的過程中可以一邊翻閱\想像，挺有趣的。

<有鬼盜走玄象琵\琶>，在這第一篇故事中，壬生忠見在和歌競賽敗於平兼盛因而抑鬱致死，魂魄從此留連宮中，每逢夜晚吟詠其作品<迷戀伊人矣>，這樣的鬼魂真是令人感到悲哀，帶有美麗的悲哀。而鬼主角漢多太生前為天竺的雲遊樂師，最後歿\於日本國，在偶然的情況下盜走宮中玄象琵\琶隱於羅城門上，每晚藉著彈奏來緬懷往事。因為執念而成為鬼魂，總覺得有那麼點感傷，但是隱約又覺得這樣真美。比起毫無堅持的生活型態，死了似乎就等於消失，這樣活著的存在，好空虛啊！美其名是了無憾恨地死去，可是，總有活人不如怨魂的感覺。

<梔子花之女>，發音同於「無口之女」。這篇故事利用和歌、般若經，營造出來具有偵探氣息的故事，非常有趣！

<黑川主>，烤香魚的是人？是火？還是式神？在故事前段討論這一段咒，在故事最後以人獸之因果交合的咒來相互呼應。陰陽師中不斷地利用這樣的鋪陳，可以說是我最喜歡的手法！

<蟾蜍>，這一次是晴明主動邀博雅去「辦事情」，晴明利用了方違之術到了另一個空間，簡單說就是非人居住的空間。少了點推理的趣味，不過倒是充滿了驚心動魄的場面，讓源博雅這樣的一般人見到了百鬼夜行啊！如果用電影呈現會是怎麼樣呢？

<鬼戀闕紀行>，算是比較長的故事，一次融合了較多元素，不過核心非常的確實，就是「愛情」，等了十五年的愛情！因為一夜而等了十五年，對現在的社會環境來說，那樣的觀念會令人感到非常無法理解吧！不過就是那麼真實，活著的時候見不到面，那就利用死之後，最後的人間七天來見上一面！

<白比丘尼>，以吃了人魚肉而導致長生不老的傳說故事為題材，將白比丘尼與安倍晴明安排在在同一個空間的故事，由陰陽師安倍晴明為白比丘尼進行三十年一次的驅除禍蛇的法術。會枯\萎的花才算是花，不會枯\萎的花已經不能算是花了；人也是一樣，是天道循環的基本法則吧！違背這個基本法則，就無法正常地存活。

夢枕獏│陰陽師

來聊聊晴明跟博雅好了。我想他們爾今若還活在世間，也會喜歡這種方式。嗯，今天這個時節算是日本的霜月，這種天氣在晴明的庭院是這個模樣。

下雪了／

輕柔的雪／

沒有風／只是雪花自天空不停飄落／

門戶大開的彼方／可以看見夜色中的庭院／

未經修整的庭院內／滿地白雪／

唯一可見的亮光／是房內燃燒的燭火／黑暗中／燭光隱約浮扥出雪夜中的庭院／

銀白色的黑暗／

積雪似乎連這僅有的光亮也吸收了／再轉換成冰冷的白色陰影／於長夜深處散發著若有似無的微光／

枯\萎的芒草、敗醬草、羅漢柏、繡球花、胡枝子上頭／都積滿了雪／

曾在不同季節各自花團錦簇／根深葉茂的花草和樹木／如今都埋在積雪底下／渾然一體／


眼前就是晴明住的地方，而坐在晴明對面的男人就是博雅，晴明這個男人是個陰陽師，隸屬皇宮中務省下的陰陽寮，不僅負責天文、曆法、占卜，更會施行幻術及各類方術，而晴明在所有的陰陽師中，又別樹一幟，且能辦得無懈可擊。源博雅一眼便可以看出是名武士，晴明皮膚白皙，身材高挑，眉清目秀，五官俊美，雙唇彷彿微微抹上一曾胭脂，含著微笑，散發出一種不可言喻的撩人魅力。博雅呢，因為父親是第六十代醍醐天皇的長子克明親王，所以朝廷授予他從三品官味，是身分高貴的貴族官員，長的一副耿直模樣，但不時露出無以形容又討人喜歡的嬌憨情態，雖說嬌憨卻不是女人那種婀娜多姿，這男人連嬌憨都顯的粗獷剛應，說起話來是直肚直腸的性格，根據史料，源博雅相當多才多藝，據說他的琵\琶琴技玄妙，笛聲絕倫。而上面這兩個人就是《陰陽師》的主人翁。

而剛才你看到的場景，就是每個故事發生前的導引，有春夏秋冬的不同，四季蒼生的轉化。

而每次晴明就跟博雅兩人就在這庭院前，吃著香魚或啃著瓜，品著酒，讓晴明變出來的式神伺候著，兩人望著景物，就會談起宮廷裡的某些人，或是最近誰身上又纏上的事情，倒不是八卦的說，反倒都是博雅這個看似魯鈍笨笨的傢伙，卻總會突如其來發出一些對人事的唏噓而引發出那些事，而這個人一講起多半也都嚷著要晴明去解決，不然就是受人之託，還是皇上的指示，不得不跟晴明提。

而以晴明這樣的人，本來就是在處理這些事情的人，早早就知道了，但有時候他總是愛逗博雅，這兩個人的性情還真是兩相極，一個好像什麼事情都早早料到，胸有成足，總讓人覺得好像很傲慢，對世態不以為意似的，但博雅就是那種好人了，只說好人又太籠統，因為博雅體內蘊藏著令人無法置信一種很純粹的東西，可以是說是憨直的坦率心靈，這點晴明曾經說的好清楚，那天───

「……..」

「不過，正因為是終將飄落的櫻花，人才會眷戀這世間吧？正因知道自己終將死去，人才會眷戀他人，也才會深感迪生或琵\琶旋律的美妙吧？」

博雅接過身邊女子代為斟滿的酒杯，直視晴明：「晴明啊，能同你相知相識，我內心真的很高興。」

博雅一口氣乾下杯中酒。雙頰以微微染上紅暈。

晴明避開博雅的視線。呼喚身邊女子：「蜜夜…博雅的酒杯空了。」

名為蜜夜的女子以眼神回應，再度為博雅斟酒。

「晴明，你又臨陣脫逃了。」博雅說。

「臨陣脫逃？」

「因為你先問我怎麼了，我才正經回答你，可是，你現在卻想轉移話題。」

「我不是臨陣脫逃。」晴明苦笑。

「看吧，你就是這樣。」

「我又怎麼了？」

「你剛剛笑了。」

「笑等於臨陣脫逃嗎？」

「不是嗎？」

「你看，你又用那種眼神看我了。」

「眼神？」

「博雅，我告訴你，你最好不要這樣直視別人。」

「這樣看你，你會感到為難？」

「會為難。」晴明老實回答。

「你總算招認了。」

「嗯，招認了。」

「晴明，難得看你這麼坦白。」

「因為我不如你。」

「不如我什麼？」

「我能夠施行法術操縱鬼神，但是，你光是『存在』，便能操總鬼神。」

「我？操縱鬼神？」

「正是。博雅，你能操縱鬼神。」

「我什麼時候能操縱鬼神了？」

「就是這樣。」

「怎樣？」

「博雅，正因為你渾然不知自己的力量，才能操縱鬼神。」

「我不懂你的意思。」

「不懂也無所謂。」

「喂，晴明啊，你是不是又想講些亂七八糟的咒的比喻來騙我了？」

「沒那回事。」晴明舉起酒杯，又說：「話說回來，博雅，總可以把問題講出來了吧？」

「什麼問題？」

「你今晚就是有問題，才來找我的吧？」

「啊，對……」博雅點頭。

大概就是這樣，雖然有時候博雅是純粹來這裡喝喝酒找晴明談天，但多半來也都是有問題，而剛博雅說那些關於“亂七八糟的咒的比喻”是博雅有次問起晴明關於咒的事情。

『恍然大悟我們原來戀慕著某人。有時候，人必須在自己的內心下『和歌』這個咒，使之成為語言，才能理解自己內心的感情。』

『所謂『咒』，是語言？』

『差不多吧，至少很類似。雖類似，但語言並不等於咒本身。語言只是盛咒的容器。比方，先有『悲哀』這個詞，我們才能將內心這樣的感情盛載在『悲哀』這個詞中。光是『悲哀』這個詞，不能成為咒。要在這個容器內盛入內心悲哀的感情，這世上才會出現『悲哀』這個咒。咒，無法單獨存在於這世上。咒，必須盛在語言、行為、儀式、音樂、歌曲等各種容器內，這世上才能萌生『咒』這種東西。』

『比方說，當你陷於『心愛的人兒呀，我想見妳卻見不到，每天很悲哀』的感情時，博雅，你能光從『悲哀』這個詞中，單單截取出悲哀的感情給別人看嗎？反過來說，如果不利用任何語言，也不畫成圖畫，任何事都不做，甚至不呼吸、不喘氣，什麼都不做，你能像別人表達內心悲哀的感情嗎？總之，我們都無法從我或你身上截取出『生命』給別人看，兩者道理都是一樣的。』

『………….』

『所謂『生命』，必須盛在我或你身上，或庭院中的草、花、蟲等所有生物中，別人才看得到，『生命』也才能顯現於這宇宙中。缺乏容器，光是取出『生命』的話，是無法讓別人感覺到你的『生命』的。』

而以上所有的事情，就是《陰陽師》，也就是晴明與博雅這兩個人對話中，一而再，再而三所經歷過，或說處理過的事情。

從小，我就不喜歡接近鬼神這樣的事情，傳說我也不愛聽，總覺得擾亂人心，我知道會迷惑我，甚是恐嚇我，所以我打開始就會迴避，只有印象中在那難得因為颱風而待在家中的爸爸，對我們三個小孩講著民俗傳說小故事，我才勉為其難的聽著，但那時候故事我充耳不聞，在乎的是我想感受什麼是書上講的父愛，或是那種傳說中父女間的溺愛，所以我只看著爸爸的眼睛，聽他的音頻，內容我完全沒聽進去，少年時去自強活動，我也盡量捂住耳朵不聽別人講鬼故事，甚至退出共同恐懼的行列我都不在意，電視上播的，電影的都一樣，有那種東西我一概不去嚇自己，我不好算命，也不在意星座之類的，因為我就覺得那會讓我感到莫名的怪感，最討厭被不知名的東西恐嚇，所以我本來也以為《陰陽師》就是嚇人的傳說之流。

但就是有著那麼點運氣，陳系美在我渴求閱\讀時，放入的二十幾本書裡，就有五部夢枕獏的《陰陽師》，也因為之前的懼怕，所以吞食了十多本其他的之後，終於餓的也來吃這些傳說了。

開始讀之後，簡直是讓人不知道該怎麼辦才好，怎麼有人能把一個景緻的四季描述的如此適當而精神清朗，怎麼有人將人間的情誼對應坦白的如此清澈明淨，不贅不矯，而所有的人神鬼怪事件，皆不違反常情、虛偽做作，根本就是事出有因，這就是世間的人情狀態啊，好感動，看著時，心裡有很深的感概，若像杜月笙曾說的，人生吃三種面，「體面」「情面」「場面」能面面俱到，絕非等閒之輩。那麼我想在《陰陽師》裡，我們看著晴明處理著世間風雲，大概也能了解人心的糾結，還有對應之間怎麼也離不開這三面。

眾生有情，因情而引發的愛恨怨仇化身為咒，人因咒而糾結困惑，所有的文字思想皆由人產生，但活在現在這個累計了千萬年的世界，我們竟讓過去不同世紀的思想蠶食清明的心，唸書作什麼，哲學又是啥，誰的思想是誰說，我們又拿那些思想對自己幹了什麼，人究竟要修的是什麼呢？

如果你對人心還帶著那麼點興趣，那快走進晴明跟博雅的世界，靜靜的，從晴明對博雅說：

「你也去嗎？」

「嗯。」

「走。」

「走。」

事情就這樣決定了。

就從這句話開始，《陰陽師》絕對讓你看到一幕幕的生活展演，人生酸甜苦辣、愛恨的情緒互相交連錯雜的陳列在裡頭，它或許\呈現在男女戀愛的情懷、或許\在人與人之間相處的常理，而在這連續延長沒有窮盡、止境裡，只要你沒有證悟自我生存的意義、不去面對，那麼即使今生的生命結束後，你還是要再投生為天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生中，然後老、病、死和各種痛苦又再次伴隨而來，循環不已，如果你還是逃，那這些藏在書裡的咒，便會永遠伴你不休的輪迴。

陰陽師一書，我是在朋友的強力介紹下，抱著懷疑，到誠品去看的。封面很簡潔，好似一幅中國古代的避邪圖畫一樣，詭異卻不可怕。

我是從第五集開始看的，好像是龍笛卷吧！因為急著看看故事的結局。從翻開書本的那一秒開始，我便被此書那簡潔、乾淨的版面所吸引，不像是一般小說的字那樣密密麻麻的。以主角安倍晴明和源博雅兩人在屋內的對話開始，生動有趣，特別是每每博雅被晴明開玩笑的時候（雖然也有一次是晴明反被博雅將了一軍）。

另外，本書作者和譯者，我們若從字裡行間也不難發現他們的苦心經營。作者夢枕貘以巧思精心安排著一篇篇簡短，但富有寓意的日本平成年間的鬼怪故事。一方面寫到人心的醜惡，一方面也寫出妖怪也是有情的，人與鬼怪之間實是一線之隔，存乎一心。

在譯者方面，雖然我並未曾看過原作，也不懂日文，但我能確切感受到譯者的用心良苦，在此我無法明確指出，但是相信各位在看過此書後，必能與我心有戚戚焉。

最後，每當我看著這一篇篇的小故事的時候，我都會特別去注意到書中的插畫，以及下邊的注釋講解，以求更了解此書的內容背景，以及作者傳遞的心意，甚至我後面一看到篇名，就開始會邊看邊猜想著，到底這一篇文章，又會有什麼樣的式神會出現呢？作者要傳遞的是什麼樣的訊息呢？一連串作者精心的安排，特別在這農曆的七月裡，更令人值得玩味！

我覺得這本書不但有詭譎多變的劇情，還富有釵h哲理，在欣賞優美文學的同時，還能了解釵h日本文化深受中華文化影嚮的歷史軌跡，真的很值得一看！

岡野玲子畫得漫畫很好看呢,很古典的感覺... 我是先看漫畫的,.現在準備來看原著了