陰陽師：生成姬

"生成姬"
夢枕模所著的"陰陽師"中的一部長篇小說..
陰陽師就是在描寫日本平安時代,
最有名的法師-安倍晴明降妖伏魔的故事
實在不想用"降妖伏魔"這四個字來做形容,
因為這四個字讓人覺得很瞎,感覺上像是中國古老的鍾馗,或是鬼魅.只是出來作祟.然後
透過道士作法,讓它消除.
但是在陰陽師的故事中,所謂的鬼怪.都附有一種禪意,和喻意,
與其說是鬼怪,還不如說是因為人心的不安.忌妒.怒氣.負面的情緒
引發出的一種能量.
所以"降妖除魔"在意義上,是讓這種不安,忌妒.憤恨的感情得到解脫
作祟的鬼怪也就因此不見

生成姬這篇的主角
不是安倍晴明,而是晴明的好友源博雅
因為在這篇中,晴明也說了.這件CASE,不是鬼怪在作祟,而是男女情感上的糾葛,
"我無法解決"

故事的內容在描述,一位宗姬(算是王室的公主之類的),和一位公卿相好..
但是最後因為公卿喜新厭舊,宗姬受不了忌妒,和怒火
,決心要穿紅衣,釘稻草人(傳說中的丑時作法)
詛咒自己變成鬼神,要跟公卿報復
最後則是因為源博雅的"愛"(大萌~~~),而讓宗姬沒有變成鬼怪..

名詞解釋一下
妒火攻心,充滿怨恨的"女人.最後受不了自己
會變成"般若"(<<也就是鬼啦)
而在從"人"在變成"般若"之間,叫做生成(<<也就是人不人鬼不鬼)

名詞解釋兩下
"般若"和"生成",的樣子可以參考日本傳統能劇(有面具)

晴明在故事中和博雅談到宗姬
"喜新厭舊,還有感情背叛的種種.這不是常常發生.
也是人與人的感情都會發生的不是嗎?
為什麼宗姬(生成姬)會這麼怨恨,這麼忌妒,這麼想要復仇呢?"

"我們也都知道,不論在怎麼悔恨.在這麼難過,或是在做什麼復仇的事情
失去的感情也不會再回來"

" 這個問題,在他心裡面也知道,也想了好幾十遍,幾千遍,幾萬遍~,但是就是無法說服自己 才會變成鬼的"

想不開阿~想不開才會變成鬼的阿~
很悲傷.的感覺不是嗎?
感情這種東西不是,靠努力,或是靠意念,什麼東西去維繫的.就是一種感覺不是媽?
感覺或許還在,但是愛情已經不再了( 關醫師說的)

　　追讀幾本《陰陽師》系列，發現大部份是短篇故事，這對喜歡讀整本連貫故事的我來說，有點連接不上的感覺。我也不懂該怎麼說明為何會連接不上，大概是和我這人頭腦過於簡單，只能由頭至尾了解一件事有關吧。

　　 為什麼在《陰陽師》裡，每展開一個新的故事，就得重新介紹超級翩翩美男子陰陽師安倍晴明和源博雅的背景和關係？經過妖怪頭目的解釋，原來《陰陽師》起初是不定期連載在壹周刊這類的雜誌上，為了怕讀者不知道背景，所以都會像單元劇一樣重複開頭的畫面。也由於是發表在雜誌上的故事，且雜誌採三欄式的版型，所以有些句子都很短，並多採短篇敘述；翻譯成中文時，譯者還適度的加長，符合中文的閱\讀習慣，這點，譯者Miya姊也向作者知會，夢枕獏深表同意。

　　心中實在很期待，哪一天能有幸讀到《陰陽師》的中長篇故事，盼呀盼的，終於在今年被我盼到《陰陽師：生成姬》的出現！

　　 在《陰陽師》中最常見的莫過於「咒」這個詞。人的名字可以是咒，七情六慾也可能成咒；而《生成姬》裡探討的，是關於人的執念。在一個美麗的夜晚，博雅和晴明對飲之時，不知不覺說出了他埋藏心中的許\久的秘密──博雅心儀一位只見過面、不知芳名的宗姬。

　　溫文的博雅具真摯純然的性格，以龍笛吹奏出無數動人的曲子，據說聞者無不動容；那位神秘的宗姬就是在某夜，聽到博雅的笛音後忍不住乘車前往他所在之處，並沉浸在優美的旋律之中。幾乎不曾交談的兩人，只以樂交心、以樂會友，然而有一天，宗姬向博雅提出一個令他左右為難的請求，隨即不知去向。

　　 就在聊完此事不久的某日午後，經博雅說明，晴明得知藤源濟時身體不適，恐有詛咒作怪。究竟這兩件事有何關聯？那位美麗的宗姬，如今又身在何方？

　　貴船宮神官一句戲言，竟使心有所恨的女子化為厲鬼，莫非真是神明的力量所致？博雅不解地詢問著，晴明如是說：「所謂神祇，追根究柢，不過是某種力量而已。」

　　 天地間充斥著許\多我們肉眼看不見的東西，包括我們口中的鬼神也是。然而我想晴明未說的另一個涵意，大抵是說所謂的鬼神，也是由人所說的而已。而這名女鬼懷有強大的怨氣與誓願力，那種「我執」真的很可怕！每到夜裡，披頭散髮的女鬼出現在貴船宮，恐怖的模樣令人心神俱喪；沒想到，就連晴明也束手無策，究竟是什麼緣故造成？

　　說穿了，不過就是為情所困，為愛纏縛。失去了關愛的眼神，得不到愛人的真心，於是由愛轉恨，妖怪亦由怨念而生。百鬼夜行之中，還有許\多女性的妖怪或怨靈，比方說骨女、長壁姬、紅葉狩、橋姬、妖狐幻化的玉藻前、百眼鬼、道成寺之鐘、數盤子的妖怪（源自皿屋敷的阿菊）等等，似乎女性更適合這樣的怨靈形象，那是因為長時間以來，女性的社會地位一直受到壓抑所致，因此當她無依無靠，化為鬼魅時，反而被賦予無比強大的力量，足以去對抗壓迫她的對象，演變成復仇女鬼的姿態，對付這種妖怪或怨靈的辦法很簡單，一定要化解女鬼的心結，內心惡毒的詛咒才會真正消失。晴明不也是採取相同的方式，去調解陰陽界的感情糾葛嗎？

　　「生成姬」的形象，其實是「丑時之女」轉變而來，在鳥山石燕《今昔畫圖續百鬼》這本畫冊也有記載。原名為「丑時參」，據說「丑時之女」正式的穿著是身穿白衣，胸口掛一面銅鏡，腳踩著單齒木屐，嘴裡要啣著一把木梳，用生鐵鑄環戴在自己的頭上，並插上三根蠟燭（代表著感情、仇恨、怨念三把業火），一手拿著鐵鎚，另一手拿著五寸釘，在深夜時分（大約凌晨兩點左右）施咒作法。不過，仔細想想，頭頂著蠟燭走來走去，真的很危險，搞不好會弄巧作拙，造成森林大火，心懷怨恨的丑時之女，偏偏又喜歡跑到荒郊野嶺去，實在教人替她捏一把冷汗！（哎呀∼我是不是離題了？）

　　全書散發著淡淡幽情，生成姬的愛恨嗔癡，其實反映的是我們心中的執念，我一點也不覺得生成姬可怕，反倒是同情她的遭遇，如果每段感情都能夠妥善處理，慎始善終，或許\就能避免掉一些憾事。每日翻開報紙、打開電視，那些為情殉死，為愛殺人的社會事件也許\會少一些。只要是人，就難免逃脫不了「我執」的桎梏，生成姬的悲劇一再上演，也只能說是愛的另一種極致表現了。

　　夢枕獏筆下描繪的場景栩栩如生，直到現在依然猶如走馬燈在我眼前放映著劇情；使我忍不住一再想起博雅和晴明輕鬆對飲的日式庭院以及當時的氣氛。好像推開窗就可以看見他們笑語如珠，透過文字跨越了時空與我們對話，感受非常真實。在《陰陽師》系列當中，我最喜歡的就是《生成姬》也希望能分享給愛書的你。

縱使夢枕先生在追加了許多解釋，我還是要說，有做解釋不等於價值可以成立，我覺得夢枕先生還是以短篇為重好了。短篇版本的〈三角鐵環〉還不錯，發展成長篇的主要問題不在於看過前面系列作的讀者感到重複，而是語調掌握不夠精確，顯得囉唆，把博雅塑造成文藝愛情片的男主角，也不成功，至少人物的光采處沒有顯現出來。博雅確實是陰陽師系列的光亮，但那光亮應該是純淨的，在這一集裡的博雅卻很混濁。

關於音樂的描述也有點惺惺作態。事實上，幾乎可以說是完全籠罩在白居易的陰影之下。不可否認，白居易對日本文化影響很深，然而夢枕先生身為現代作者，總該為自己的作品有些突破才是。

以及，夢枕先生自己很滿意的、藉由引述《今昔物語》等故事帶領讀者進入狀況的安排，恕我直言，只能說是了無新意。

雖然關於人心一旦離去、沒有任何方式可以挽回的部份還不錯，故事中的幾個人物相互串連，幾乎都有人心離去了難以挽回的關係。只有博雅和晴明好堅定....（所謂賣點？）

心中那份遺失已久的悸動，竟在夜讀這本書時，漫延開來。
已經許久不再溫柔的心，品味著書中人物淡淡深情，隨著笛聲與琵琶對彈起舞，輕盈動人。
在一段又一段憐愛卻又再也挽救不回過往悔恨心痛交織中，忍著，眼角泛出淚滴，不斷滴落在書頁。
如果，因為長大，再也不懂得柔軟，所以，忘記如何去愛──這本書是一生不該錯過再給自己懂得愛的機會，一定一定要一個人安安靜靜，細細品讀。
竟夜不能眠，淚濕枕。

生成姬，陰陽師第一部長篇式的小說。很適合給初次接觸陰陽師的讀者欣賞，不會有中途插入而搞不清楚狀況的感覺。因為這除了是一部長篇小說之外，作者也利用了各個不同的章節對主要人物作了介紹。對於陰陽師的老讀者而言，有些部分可能看起來有些重複而顯累贅，但是如果把它當作是一個總整理來接受的話，看起來就會流暢許多，要推薦給身邊的朋友也不錯。

之所以會這樣把主要人物在故事中再作一次介紹，在本書的後記中有提到原因。

本書的故事主軸其實在<陰陽師(三)˙付喪神卷>之中就出現過了，篇名為「三腳鐵輪」，根據日本能樂謠曲「"鐵輪」改編而成。我想，作者對於這個故事題材一定有很深的感情吧！<陰陽師>的讀者們應該都知道，除了在<陰陽師(三)˙付喪神卷>中的「三腳鐵輪」之外，「生成」這個形式在陰陽師電影的第一集中也有出現；第一部長篇小說又是採用這個主題，作者自己也這樣說：「有關這位化為鬼的女人心，我很想在小說這種體系中做個了結。」

充滿怨念的女人心，德子姬面對藤源濟時的離棄，在那個人鬼共生的渾沌時代，「身穿紅衣，臉塗丹粉，髮戴鐵環，三腳點火，怒氣攻心」，將自己心中的鬼魂釋放出來，何等淒厲悲哀！

源博雅在堀川橋上邂逅的女子，一晃眼十二年過去，再度相遇竟是已化為生成的那人！博雅的純真性情在故事中表現無疑，寧願犧牲自己也不願意離開久違的故人，此等感情的衝突，連化為生成的德子姬也在人鬼的變化之間掙扎，終究是以悲劇收場。感嘆十二年前的錯身而過也只是徒留憾恨，連晴明也無法插手其中。

除了故事本身精采之外，當然讀者也不能錯過<陰陽師>裡面富含哲理的對話，此次以遍照金剛˙空海大師的「詠如泡喻」詩開啟的論諸行無常的對話，就像每一集的陰陽師一樣，會讓我覺得：「嗯，好書就是應該在本身之外，還留下可以讓讀者思考的空間。」