寶島南風

推薦序（一）
平民的漫畫，粗獷的創造性

　　現在的台灣，我能享受這樣的一個下午，實在很奢侈。

　　坐在逆轉本部裡，四周掛著鄭自才先生的畫作，音響播著濁水溪公社的新專輯「藍寶石」，在這「台」到炸掉的氣氛中，閱讀著陳義仁牧師的漫畫，不時竊笑、傻笑、狂笑。
 
　　平常三不五時會在報紙上看到陳牧師的四格政治諷刺漫畫，這次能夠一口氣看完一整本將近兩百篇，更深深感受到其作品的精髓。

　　「扛去種」、「?虎?蘭」、「現吃現好勢」、「隨來隨轉去」、「夭壽骨」、「不死鬼」...etc，豐富的台灣口語充滿了整本漫畫，內容簡樸、詼諧，沒有沉重複雜的政治論述，道理自在生活之中，這就是最令人感動的地方。台灣人的創作者常常有一個特質，可以說是粗獷的創造性；前衛音樂團體濁水溪公社如此，陳牧師的漫畫也是這樣。他們不像學院派，或是追逐市場的名人，眉眉角角、深奧的道理講歸堆，說是細緻有深度也可，但要講到感動的力量，其實還差了一大氣。

　　雖是本政治漫畫，我覺得其精義更代表著一種台灣的平民漫畫，有一種淡淡的甜味，還有一種台灣人的氣。

閃靈樂團主唱 Freddy

推薦序（二）
樸實的戰鬥力

　　從90年代出版《我m是罪人》開始，我就是陳義仁牧師的粉絲。2005年大年初三晚上，朋友吳音寧臨時起意撥一通電話給陳牧師，請他隔天幫忙我證婚。「伊敢是第1擺結婚，若再婚者……？」電話那端一頭霧水的陳牧師，及隔天匆忙搭飛機南下會合的準新郎到齊後，我就在屏東高樹教會南管音樂伴奏聲中、在陳牧師宣讀〈哥林多前書〉第13章的見證下，完成婚禮。這是我第一次看到陳義仁牧師，伊人真樸實，真有內涵，嘛真公義心。這次，承蒙他不嫌棄政治人物，請我寫序，讓身為粉絲的我，尤感殊榮。

　　從陳牧師的漫畫及偶爾接到他的電話中，感受到他的心情跟很多台灣人的心情一樣。2000年開始，國家認同的差異、社會的對立、仇恨、族群主義等，深深侵蝕每個人的心靈，焦慮不安是共通的症候群，即使身為立法委員的我，也會感到無所適從。然而牧師藉由漫畫來釐清社會上的是非、真理，拿畫筆做運動，這份社會實踐力，相信是難能可貴的熱情支撐出來的。

　　陳牧師的漫畫作品中，主角大多是鄉下人，從生活中發展出來的對話，可以看出台灣人對政治的熱衷，政治化的語言一覽無遺。他用精準又幽默的台語，清楚的呈現這塊土地上的各種荒謬、衝突、以及台灣人的樸實可愛。他說出了許多台灣人的聲音，譬如，有一則漫畫說到，「泛藍者若受到批評，就指責別人是撕裂族群，這不只是拍人喊救人，其背後隱藏的最大政治目的，其實是假裝他們跟我們是同一國」。的確，泛藍政治人物很多人骨子裡其實是認同中國的，只是為了選舉，假裝「燒成灰還是台灣人」。尤有甚者，如最近新聞局駐加拿大人員郭冠英之流，以范蘭欽（「泛藍軍」、「泛藍親」）之名，發表「高級外省人」、「台灣是鬼島」、「台灣人是台巴子」、「要中國接管台灣後要大力整肅異己、肅反鎮反；消滅台灣」等言論，而最嚴重的是，幕後的「范蘭欽們」，就是現在的統治階級本身，其心可議，台灣人啊，怎麼不生氣呢？難怪現在統治階級看不起台灣人，連行政院長也說，「挺一挺，過兩天就好了」。

　　還有一則漫畫，充分精準的描述台灣國內分裂的兩種人，一邊是假裝成台灣人，來歧視台灣，將台灣人民為生活打拼的裝扮(不像高級外省人的西裝、名牌鞋)拿出來嘲諷，裝得很song，草鞋、藍白拖、褲腳高低傍的「土台客」形象被歧視，還被選舉拿來消費，騙人民、騙自己說是要重返聯合國。一邊則是為了加入聯合國，穿著整齊，表示認真與敬重，而這才是真正的台灣人。

　　陳牧師的漫畫中，嘛有對地方政治文化的觀察，譬如，候選人聽到包尿布「包ti?u」、「包ti?u」的諧音，也令候選人自信起來，真是畫到台灣人的心坎裡了，心中讚嘆，「沒錯！這就是台灣人！」陳牧師對台語的掌握精準，對台灣政治的觀察犀利，讀來令人不禁會心一笑，又譬如，有個對話是這樣的，「馬英九很有文化水準，會寫、會繪……，伊攏繪啥？畫山畫水、畫虎畫蘭、畫大餅」；唉呀，現在的台灣人，也只能在這四格漫畫中，消解心內的鬱悶了。

　　陳義仁牧師是我的偶像，他的漫畫跟他的人、他的信仰跟他的生活實踐是一致的，他願意在鄉下奉獻付出，服務人民，更是不容易！他用四格漫畫來熱愛鄉土，肯定這群人的生活，用土地上尚親的母語來幽默政治、幽默大家！樸實的作者，有樸實的圖，用樸實的四格漫畫，但樸實當中呈現的犀利是具戰鬥性，是為公平公義發聲，這是牧師的使命，更是台灣人的責任！也請大家一起為台灣來努力，加油！

林淑芬（立法委員）

平民的漫畫，粗獷的創造性/Freddy
樸實的戰鬥力/林淑芬
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寶島南風