太平輪一九四九
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內容簡介
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他們聽說，台灣四季如春，物產豐隆，於是許多人變賣家產、攜家帶眷， 有人帶著期待及仰望的心，卻到不了台灣， 大時代中 悲歡離合的真實故事 二次世界大戰以後，從一九四六年到一九四九年間，大批新移民踏上台灣的土地，加入了台灣新住民的行列。隨著國共兩黨局勢緊張，原來每週定期往返上海與基隆之間的太平輪，就這樣成為人們從上海到台灣的逃難船。他們只聽說台灣四季如春，有甜美的香蕉與鳳梨，於是許多人變賣家產，攜家帶眷想盡辦法，擠上這艘航向南方的船舶，尋找一生的太平歲月。 一九四九年一月二十七日正逢農曆小年夜，黃浦江頭擠滿了人等著上船。而這時太平輪已被沉重的鋼條壓得傾斜。直到傍晚這艘船才啟航，夜裡，為了閃躲宵禁，沒有掛信號燈的太平輪與運煤船建元輪迎面撞上，約莫子夜十二點，船沉沒在浙東舟山海域……在海上漂流的生還者只有三十六名，近千名乘客沉入舟山群島附近，一輩子渡不過黑水溝，也踏不上台灣的港岸。 有人出生在太平輪上；有人一家大半皆死於船難，帶著心痛的記憶過了一生；也有人因為到了台灣，在這片島嶼活出了精彩人生。本書作者採訪了船難生還者、遺腹女、船公司員工後代等，受難者家屬如著名球評家張昭雄、國際知名刑案鑑識專家李昌鈺、知名音樂家吳漪曼、回教聞人常子春等，以及因錯過船班而與死神擦肩而過的經歷，還有搭著其他班次來台的名人也述說著當年的回憶…… 時光荏苒六十年，太平輪牽引的生死別離，有如記憶的拼圖，勾勒出大時代的故事。而他們都是台灣的共同記憶！ 作者簡介 張典婉 資深媒體工作者，聯合報兩屆報導文學獎得主。原生家庭來自江西南昌熊家，在苗栗頭份客家村成長。父親曾為康有為萬木草堂最後門生，曾任第一屆中華民國外交人員，派駐日本、新加坡等地，光復後，回到台灣故鄉，長期受「相關單位關愛」，後半生務農終老。母親乘坐一九四八年太平輪到台灣，從上海富家女到苗栗客家媳婦，身分證籍貫改為台灣，生前常談及太平輪逃難的往事。二○○○年母親過世後，發想寫太平輪記事，二○○四年起參與「尋找太平輪」紀錄片採訪，二○○五年紀錄片發表後，開始寫作本書。 個人部落格：blog.chinatimes.com/ways1234 |
名人推薦
top越過海洋到台灣的辛酸血淚，其實早已超越世紀。……在此，我要向典婉表達由衷的敬意。她不僅讓我們看到歷史真實的面貌，也得以反省，我們從那個苦難年代究竟可以得到多少經驗教訓。
——裕隆集團執行長 嚴凱泰
你不能只知道大西洋上的電影鐵達尼，卻不知道咱們這塊土地上太平輪的海上悲歌，這是我們自己的故事！……在還來得及的時候，後代子孫且該善盡傳承的責任，因為這才是讓後人更明白，自己之所以成為這塊土地的人，有其獨特的脈絡與軌跡。
——三立電視台新聞部總監 陳雅琳
目錄
top【推薦序】記取歷史，感懷情誼，珍惜所有／嚴凱泰
【推薦序】了解彼此的傷痛，更多的包容與關愛／陳雅琳
【作者序】太平心願，和解共生
大時代的流轉：太平輪事件始末
別離之舟：太平輪人物故事一
生還者，長跑的紀念
【葉倫明】香港馬拉松名人。生還者。
海上漂流的衣櫃
【葛克】國防部參謀，夫人為袁世凱孫女袁家佶，女兒為明星葛蕾。生還者。
失落的公主
【黃似蘭】澳門文化藝術協會會長。母親為罹難者。
沒有船票，沒有名字
【王淑良】人稱嚴媽媽，哥哥王國富為罹難者。一直住在基隆。
未曾蒙面的父親
【張和平、林月華】遺腹女。
永遠缺席的年夜飯
【張昭美、張昭雄】張昭雄為著名球評家、職棒專欄作家。父親為罹難者。
悲慟中再起
【常子春】回教聞人，在台北創立了台灣第一所清真寺。十一位家人罹難。
我覺得父親從來沒有離去
【吳漪曼】知名音樂家，任教於師大音樂系。父親吳伯超為罹難者，是近代中國重要的作曲家、指揮家、音樂教育家。
父來公園
【李昌鈺】國際知名的刑案鑑識專家。父親李浩民為罹難者。
悲憫菁英殞落
【鄧平、鄧溪】父親鄧蓮溪為罹難者，《時與潮》雜誌總編輯。
東勢百年燻樟業傳人
【吳能達、吳素萍】父親（祖父）吳祿生為罹難者，人稱寶島燻樟第一人。
開枝散葉：太平輪人物故事二
太平輪之子
【楊太平】旅居美國的地質研究學者，出生於太平輪上。
一葉舟，踏浪天涯
【周舟】藝術家，出生於太平輪上。
航行生命的喜樂
【吳金蘭】旅居西班牙馬德里。
孫十八的十七歲
【孫木山】筆名孫十八，F-86戰鬥機飛行員。
新嫁娘的半生姐妹情
【劉費阿祥】台灣浪琴錶總代理商，扶輪社的台灣第一位女性發起人。
司馬家族兩姐妹，我的母親與阿姨
【司馬秀媛、司馬菊媛】本書作者的母親與阿姨。
絲竹曲藝，順風順水的綺麗人生
【戴綺霞】京劇表演藝術家。
珍貴史料背後的人生
【蕢正華】父親蕢兆敏為太平輪所屬的中聯公司會計。
善心的安平百貨
【朱士杰】父親朱雍泉買下宣告破產的中聯公司的房子，成立安平百貨公司，
為太平輪受難家屬提供工作機會。
記憶拼圖：太平輪人物故事三
舟山群島的記憶拼圖
來不及道別……
與死神擦肩而過
漫長記事：紀錄片與迴響
序
top推薦序一
記取歷史，感懷情誼，珍惜所有
典婉的母親是家母上海中西女中的同班同學，國共內戰之後，他們先後來台。印象所及，張伯母與家母幾乎每年都會在台北以「老上海」的方式重溫中西的情誼。我和典婉都算是近世紀遷台後新移民的第二代，因此彼此的家庭故事有著相同的歷史背景。近年來典婉悉心著手整理太平輪（號稱「東方鐵達尼號」）事件的記錄，這是一個大時代的悲劇，有著許多家庭痛苦的記憶。這個記憶因為時代的紛亂，讓人無力抗辯，但她讓消失六十年的海難史實真實呈現。
因近代清室不振，歷經鴉片戰爭、英法聯軍直至甲午戰爭，即使後來的洋務運動，仍然無法挽救頹敗的古老國家，於是，春帆樓的一紙條約，開啟台灣孤懸海外的命運。
爾後九一八事變、七七事變的一連串戰爭，將國家推向更危亂的境地。雖然戰爭終告結束，但內戰延續了國家因戰亂而流亡的殘酷命運。西元一九四九年前後，約有二百萬人因著內戰遷徙到台灣，這是人類史上少見的大規模遷徙活動之一。而太平輪事件這首時代悲歌，泣訴著渡不過黑水溝的苦痛與血淚。余光中先生在他的〈鄉愁〉一詩中寫道：
小時候
鄉愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長大後
鄉愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
後來啊
鄉愁是一方矮矮的墳墓
我在外頭
母親在裡頭
而現在
鄉愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
越過海洋到台灣的辛酸血淚，其實早已超越世紀。我們現在記住這段因戰火而造成的兩岸大遷徙，就是期望國要盛、家要強，進而記取歷史的教訓，忘記仇恨，向前邁進。遵守歷史的真相是人類反省的高貴情操。在此，我要向典婉表達由衷的敬意。她不僅讓我們看到歷史真實的面貌，也得以反省，我們從那個苦難年代究竟可以得多少經驗教訓。為其新作《太平輪一九四九》寫序，寥寥數語，不只是基於對那個年代的感懷，也是感念張伯母與家母那份在大時代紛亂中掙得的中西情誼。
我們的幸福只因為比那些帶著心痛記憶的人更多一點福氣。
裕隆集團執行長
嚴凱泰
推薦序二
了解彼此的傷痛，更多的包容與關愛
從二二八事件一甲子，隔了兩年，到一九四九一甲子，在我製作新聞專題必須回溯歷史洪流的過程中，兩岸之間的時代悲劇，因著不同的情懷在內心深處交疊激盪著……感嘆權力者的一念之間，讓蒼生百姓蒙受苦難；也感嘆權鬥者發動戰爭，讓無辜人民顛沛流離。這些，都是痛苦至極的生離死別，且是一生難以抹滅的傷痛……
生逢不幸的血腥時代裡，人民真切的故事就可歌可泣了；尤其，透過典婉的紀錄片與書，讓我了解到六十年前那一艘永遠到不了基隆港的東方鐵達尼號的故事，近千人在波濤狂浪中卑微的求生到最後窒息罹難……唉！你不能只知道大西洋上的電影鐵達尼，卻不知道咱們這塊土地上太平輪的海上悲歌，這是我們自己的故事！
跟典婉的心情一樣，我總希望透過更多人民真切故事的報導，讓更多人能夠了解彼此的痛處與傷痕在哪裡，讓這塊美麗寶島上不再有分化與對立，而是有更多的包容與關愛，可惜，總會遇上一些莫名的政治操作。但，沒關係，至少這些點滴的努力總是可以積沙成塔吧！尤其，在探索六十年前的那一段被刻意塵封的故事中，我深深的感觸是：再不寫、再不報導，就來不及了。因為寶貴的生命一直在流失，當我們依著歷史軌跡去尋找關鍵人物時，往往得到的回應是，這個人早已化為塵土、羽化成仙了；所以，在還來得及的時候，後代子孫且該善盡傳承的責任，因為這才是讓後人更明白，自己之所以成為這塊土地的人，有其獨特的脈絡與軌跡。
就像我常在電視節目〈福爾摩沙事件簿〉結尾時所說的，歷史不能遺忘，經驗必須記取！透過這些人民的故事，請從更多他者的角度去看問題，我們當有更多的了解與寬容；而每一個他者，都是令人刻骨銘心的故事……
陳雅琳
二○○九年九月十五日於內湖
作者序
太平心願 和解共生
以過去解放未來，以未來解放過去
如果近千人在台灣的附近海域罹難，在今日會是什麼樣的光景？全台子民是否會如面對九二一大地震或八八水患那樣地撼動心弦、感同身受？又或者能如憐憫南亞海嘯或是四川大地震的災民那般，即使面對陌生人，大家都能激盪起人溺己溺、熱誠傳送賑災的情懷呢？
我們真能體會，那些淪為屍骨無存、新一代唐山過台灣的後代們的心境嗎？我們是否願意去體會，那一艘永遠抵達不了目的地的輪船上，其實有著比電影鐵達尼號更真實、更感動人的事情發生著，不分階級、省籍、年齡、性別，他們同舟共濟，互相扶持直至滅頂。
如果只是因為他們與其二、三代，被冠上外省人的標籤，只是因著與流亡政權來自同一塊土地，而被判了隔離的無期徒刑，使得逝者得不到悼念、倖存者得不到祝福的話，我們又有什麼能力去彌平分裂、和解共生呢？
逝者受苦的魂魄需要祈禱安息，倖存者及後代的暗夜哭泣需要被聆聽，二○○五年「尋找太平輪」紀錄片發表，既是獻給一群無緣圓滿、把台灣當作新故鄉的新住民們，遲來的追思，也是獻給華人世界中，能與其倖存族群者，移情同感、同體大悲的一份追思。
今年是太平輪沉沒六十週年。
是一個被遺忘的記憶？
還是一些不堪回首的往事？
喜歡旅行的我，每每由國外凝視台灣，總覺得這是一座孤獨的島嶼，外部與內部雙重的孤獨，不僅在於她的獨特歷史與困境，在喧囂的國際社會舞台中難被認識，也在於這些年來政治、社會仍陷於二元對立的政治意識形態與歷史恩怨之中，彼此互不信任。
新住民中，有人仍無法分辨現實中政治理想與文化認同的必要性，正如我們之間也有人無法分辨本土化與欣賞外國月亮的輕重一樣。族群的認同，等待著我們耐心去移情共感、去感受他們備受戰火煎熬的歷史，因為唯有如此，他們才可能走出再度被迫害的不安陰影，不用再恐懼新的召喚將會是另一個集體暴力與謊言的複製。
不諱言，在本省族群的某些人眼中，上一代的外省人，多少被稱為集權體制的共犯。在二二八初期的動亂中，也有無辜的外省人被誤傷與誤殺。當流亡政權對上被害妄想症發作時，歇斯底里地拿上本省、外省做為檢驗主軸，以忠誠與否演變為藍綠意識的對抗。
這些本省與外省族群各自的歷史傷口，其實可以早早開始相互感受、移情治療而結疤。可是，在許多選舉場合，還是會發現「中國豬滾回去」的標語，只要說上愛台灣、愛本土，就被冠上綠色標籤的兩極化。因為選舉的權力遊戲及電視名嘴炒作議題，讓政客在零合的現實壓力下，慣以短線操作，以鞏固基本票源，成為無奈的政治現象。
二○○○年秋日，因母親逝世，起意想寫太平輪與家族故事，二○○四年底，參與民進黨、鳳凰電視台合製「尋找太平輪」紀錄片採訪，二○○五年，紀錄片在兩岸三地發表後的迴響到書寫過程結集，是一串漫長的尋找與等待。
多年來在漫長的採訪過程中，最殘忍的是每一次採訪，如同在受訪者傷口灑鹽，讓人萬分不忍與不捨。有些人提供了線索，再連絡，卻像斷線的風箏。有些人勃然大怒，用力甩上大門，或在電話那頭，冷冷地掛上話筒，兩不相應。
有人問：妳是那個黨派來臥底的？妳動機是什麼？寫這些故事有什麼目的？無數次拒絕與誤解，在採訪中，意外成就了修行道場，我想上天悲憫，那麼多人的未竟心願，更令我惶恐莫名。
對一個書寫者而言，受訪者的記憶，超越了一切省籍、族群……每個人的生命及家族故事，因著太平輪，見證了歷史。較為遺憾是在中國，應該仍有太平輪的篇章，卻因為個人能力有限，無法圓滿完成，成為書中散落的一角，期待本書出版後，將有更多身影湧現。
只是這本書遲到了六十年。
從尋找太平輪的源起到事後追蹤、訪談，我曾經祈盼：這樣的題材，可以彌平兩造的猜忌與不安，因為藝術和宗教一樣，自古就擔負起淨化靈魂的任務，相信台灣的族群故事及生命紀錄，也可以像古希臘悲劇那樣，值得被書寫為震撼動人的敘事詩歌。
這些生離死別，早己超越世間私情、穿越生死瞬間，不論是以小說、口述歷史或電影、戲劇的形式，是創作與閱聽角色共同參與傳頌，因為文化是最好的滌情場域，在「以過去解放未來，以未來解放過去」的視野中，跳脫昔日黨國威權的論述，瓦解族群話題的尖銳，唯有開放面對歷史，未來才可能走出制式循環！
《太平輪一九四九》出版了，書中還原了太平輪的時代背景，生還者自述、受難家屬的家族故事，以及曾經乘坐太平輪的記實追憶，書寫這麼多悲歡離合的篇章，腦海中總會浮現薩伊德說過「流亡是最悲慘的命運之一」。期待這本書，能夠填補歷史來不及陳述的空白，一起邁向太平願景，朝向和解共生為底蘊邁進，替換惡性對抗與猜忌，也是回首太平輪六十週年的期盼吧！
最後僅以此書版稅，贈與太平輪之友成員，做為第一筆重建太平輪紀念碑的基金，吳漪曼教授、嚴媽媽——王淑良女士、張和平女士……等受難者家屬曾提及重建紀念碑的心願，一直苦無經費，個人期待積沙成塔，早日達成受難者家屬心願。
感謝所有受訪者、提供資料的家屬與長期打氣、支援的朋友及親人。
感謝商周出版社編輯小組的愛心與耐心以及所有推薦者的鼓勵，讓沉封歷史再現。
深深一鞠躬。
獻給上一個時代的長河。
張典婉
內容連載
top六十年前一場近乎千人的海難，幾乎為世界遺忘。倖存了三十六位生還者，在多年後，沒有人知道他們在哪個角落；但是對生存者而言，他們一生也不能忘記，六十年前的那個晚上。
葉倫明是目前能採訪到的唯一生還者，令人動容的是，葉倫明一直用他自己的方式——長跑，來紀念當年死難的朋友；他也是香港最年長的馬拉松長跑選手，在香港頗具知名度，拍過許多公益廣告。
◆活著是歷史見證
二○○五年五月，站在人來人往的銅鑼灣地鐵站，車聲、喇叭聲喧嚷著在街頭嘶吼。精瘦的葉倫明出現了，一時間很難想像，六十年前，他躲過人生的生離死別，活著成為歷史的見證。
這位在香港被暱稱為「葉老」或「葉伯」的葉倫明，在一九八○年代到了香港定居，天天慢跑，還參加腳踏車、游泳、慢跑三項鐵人賽的比賽，「我要為他們而跑！」
在葉倫明口中的他們，就是一九四九年一月二十七日晚上，在太平輪與他一起用過晚餐的朋友。他還記得那個晚上，大家都很興奮，因為那天是小年夜，大家期待下了岸，可以見到家人團聚。枼倫明與幾個熟識的朋友坐在一桌，他還記得自己坐在飯桌邊上，為大伙盛飯；沒多久突然聽到一聲巨響，衝出去，甲板己經傾斜，海水己經進到船艙，大家紛紛逃命。
他記得被沖進漩渦裡，幾乎沒有辦法呼吸。可是他想：不能死呀！一咬牙，努力往上游，衝出了漩渦，頭伸出了水面。海上一片慘叫聲、救命聲、哭聲，飄落在海面各個角落。夜深，空氣冷洌，冰涼海水陣陣打在腳心，他摸黑看見一個木桶，緊緊捉住；依稀記得這樣的木桶有三個，大、中、小也分別有人看見，快快地摸上了木桶。他開始努力尋找是否還有生存者，有人伸出手來，就盡量拉住他們的手，讓大家可以齊心趴著木桶，等待救援。
深沉大海一片漆黑，剎間沒有了聲音。他趴在木桶上，遇到有人，就努力伸手試試是否還有呼吸；摸到有些人的腳，也會攀住，試著一起上木桶，十幾個人在海裡載浮載沉，一起游移。他回憶當時太平輪應該還有十幾條救生艇，但是撞船時太突然，根本來不及放救生艇，甲板就迅速沉下。「有人心腸很壞，自己放了小艇，也不願搭救別人，就往前衝了！」六十年過去，葉倫明依然憤怒。
漫長海上漂流，冷濕、無盡地等待，大家只聽到彼此的呼吸聲，也不敢交談。在生還者李述文自述，也提及雷同的經驗：「從此茫茫大海，一片汪洋，除聽得斷續之『呼救』聲及怒濤聲外，別無所獲。福無雙全，禍不單行，落水恐懼，已足使人精神受極大威脅，而天氣冷凍之嚴酷，直可使活人凍僵，身穿衣褲，全部濕透，加以酷凍，身如貼冰，渾身發抖，牙齒互撞不已。」
葉倫明回憶沉浮海上，自己熬不住風寒，幾乎快要鬆手，「一抬頭，一位白衣服的人在我頭上向我吐口水，我就醒了。想再看看他，他己經到前面去了，我覺得這是觀世音菩薩顯靈了！他救了我。」直到現在，他還是虔誠的佛教徒。他相信在這樣的災難裡，他能活著，是活菩薩保佑。
第二天太陽升起，才有一艘外國軍艦將他們一一救起，讓大家在火爐邊取暖，給他們食物、熱飲，把他們衣物烘乾，再駛往上海安頓。