人其實有兩條命︰夢到底預言什麼
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內容簡介
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《人其實有兩條命︰夢到底預言什麼》講述了︰ 我們每個人一生中都會這樣的時候,比如你生活中正在發生的某件事,你會很很明確的記得曾夢見過;又或者有些人親人去世,或者家人出事等某些情況也會出現在夢里,並被證實。包括有些夢的出現則警示著身體出現相應病情。因此如果說夢是無用的,那將是自然進化最大的謬誤! 2007年出版的美國《科學周刊》上有一篇關于做夢研究的最新報告,報告的作者華盛頓神經科學研究院和馬里蘭州博才斯達國家衛生研究所的合作小組通過一台高性能神經斷層攝像儀為十來個接受實驗的人進行測試,發現他們在有夢睡眠階段大腦皮層的這個特定區域的血液循環異常加快,研究人員們由此發現,大腦中負責看夢中景象和看外部視覺景象的視覺神經系統原來是各自獨立存在的。
西醫理論只有一套解剖生理系統,即可以看見的顯象生命體,而這里各自獨立存在的兩套系統究竟是為什麼?那一套看不見的系統究竟是什麼?這一切,在西醫學中無法找到答案。 人究竟是什麼?人類生命結構的真相又是什麼?夢到底給我們揭示了什麼?精神的進化模式怎樣形成?夢到底有何作用? 看似混亂天馬行空的夢到底有沒其內在的邏輯?如何來判斷有用的夢和無用的夢?有用的夢又如何找到它的內在邏輯以及它的解析方法? 讓我們舍棄已有的所謂的科學理論,從一個新的方向切入夢境,揭開夢的真相。 |
詳細資料
top- 規格:平裝 / 277頁 / 17cmX23cm / 普級 / 單色 / 初版
- 出版地:大陸
目錄
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序
第一章 夢到底有沒有用
第一節 夢無用?
第二節 我即神聖——預言夢
第三節 先哲的足跡
第二章 無奈的夢?
第一節 為什麼不相信夢?
第二節 掌握解夢法
第三節 夢學尷尬
第三章 人其實是共生體
第一節 隱藏的自我
第二節 我們是個共生體
第三節 陰陽解密
第四節 達爾文的黑匣子
第五節 西醫不能到達的領域
第四章 人有兩個精神世界
第一節 兩個精神世界
第二節 大腦沖擊波
第三節 夢的控制體
第四節 被動的夢
第五章 夢的生理功能
第一節 掃描記憶
第二節 選擇記憶
第三節 預警雷達
第六章 夢的精神功能
第一節 心靈導師
第二節 大智若夢
第三節 感應夢
第四節 超心理學的歸宿
第七章 人生預演——兒童夢
第一節 夢的懷抱
第二節 童話世界
第三節 極端人生
第四節 遺忘的夢
第八章 夢是夢者的化身
第一節 讀夢原則
第二節 解夢邏輯
第三節 情感解夢
第四節 夢的識別系統
參考書目
第一章 夢到底有沒有用
第一節 夢無用?
第二節 我即神聖——預言夢
第三節 先哲的足跡
第二章 無奈的夢?
第一節 為什麼不相信夢?
第二節 掌握解夢法
第三節 夢學尷尬
第三章 人其實是共生體
第一節 隱藏的自我
第二節 我們是個共生體
第三節 陰陽解密
第四節 達爾文的黑匣子
第五節 西醫不能到達的領域
第四章 人有兩個精神世界
第一節 兩個精神世界
第二節 大腦沖擊波
第三節 夢的控制體
第四節 被動的夢
第五章 夢的生理功能
第一節 掃描記憶
第二節 選擇記憶
第三節 預警雷達
第六章 夢的精神功能
第一節 心靈導師
第二節 大智若夢
第三節 感應夢
第四節 超心理學的歸宿
第七章 人生預演——兒童夢
第一節 夢的懷抱
第二節 童話世界
第三節 極端人生
第四節 遺忘的夢
第八章 夢是夢者的化身
第一節 讀夢原則
第二節 解夢邏輯
第三節 情感解夢
第四節 夢的識別系統
參考書目
序
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在這里,我們找到了一種方法來認識夢,並與大家分享。這種方法雖然目前還不是最完美的,但卻是最獨特的。這是一套可以自圓其說的理論。
說來難以置信,盡管我們每天都在做夢,但人類幾千年來卻對夢知之甚少。弗洛伊德、榮格、弗洛姆等名字,雖然永載史冊,但對正確理解夢的幫助其實並不是很大。如此評價,並不是作者狂妄自大,只是如果將他們的成就與中國古代的《黃帝內經》相比,這樣的評價也算不上不敬。
為什麼呢?
縱觀古今中外所有關于夢的研究,有一個很有意思的現象︰幾乎所有的研究都必須首先假設,在人體中存在著某個潛藏在我們大腦深處的精神主體。如果不做這樣一個假設,研究就不可能進行下去。
于是,古人認為夢是人的靈魂夜晚遠游的經歷;弗洛伊德認為夢是人類潛意識出來散步的遺跡;榮格認為夢是遠古人類集體無意識的對話……
然而,這些假設都存在一個致命的缺陷︰所有的假設都與人的生理結構無關,即這些假設都沒有生理學的基礎。如此一來,似乎夢與生理完全沒有關系,只是人類大腦在夜晚無所事事時的胡思亂想。人們只能在心理學或者在精神分析學的層面上來理解夢,這就必然陷入了一個空對空的困境。
夢作為人類生理的必需品,顯然它的重要責任就是維護生理機能的正常運行,並且它還要參與到生理機能的運行當中。因此,任何與生理無關聯的夢,都是不存在的,任何沒有以生理學作為基礎的夢學研究,都是有極大缺陷的。
那麼,夢的生理學基礎究竟在哪里呢?可以肯定的是,目前西醫學還沒有給夢的研究提供這樣一個合理的生理學平台。
然而,如果我們穿越2500年的時間遂道,回到遙遠的古代,會發現一個並非建立在解剖學基礎上的生理學平台,那就是《黃帝內經》。中醫告訴了我們一個完全不一樣的人體生命結構真相——人有兩套生命系統,從這個結構中,我們找到了夢的基礎。
中醫認為,建立在解剖基礎上的醫學是不完整的,人類的生命是由兩個系統構成的︰一個是肉體解剖系統;一個是藏象生命系統。我們每個人都是一個共生體,我們看似高貴的軀體,其實只是一種工具,就如同寄居蟹的殼一樣。我們的所有社會行為,在不如不覺的情況下,真正的目的只是為了另一個生命體——藏象生命服務。
與“人有兩套生命系統”對應,人還有兩個精神主體︰一個是由人類大腦主宰的精神主體;一個是由藏象生命體主宰的精神主體。這兩個精神主體,在人的醒覺狀態下並不發生聯系,因為大腦的理性思維具有排他性,只有當人處于睡眠中,大腦的理性思維失去作用的時候,兩個精神主體才會發生溝通。這就是人類產生夢的真相。
……
說來難以置信,盡管我們每天都在做夢,但人類幾千年來卻對夢知之甚少。弗洛伊德、榮格、弗洛姆等名字,雖然永載史冊,但對正確理解夢的幫助其實並不是很大。如此評價,並不是作者狂妄自大,只是如果將他們的成就與中國古代的《黃帝內經》相比,這樣的評價也算不上不敬。
為什麼呢?
縱觀古今中外所有關于夢的研究,有一個很有意思的現象︰幾乎所有的研究都必須首先假設,在人體中存在著某個潛藏在我們大腦深處的精神主體。如果不做這樣一個假設,研究就不可能進行下去。
于是,古人認為夢是人的靈魂夜晚遠游的經歷;弗洛伊德認為夢是人類潛意識出來散步的遺跡;榮格認為夢是遠古人類集體無意識的對話……
然而,這些假設都存在一個致命的缺陷︰所有的假設都與人的生理結構無關,即這些假設都沒有生理學的基礎。如此一來,似乎夢與生理完全沒有關系,只是人類大腦在夜晚無所事事時的胡思亂想。人們只能在心理學或者在精神分析學的層面上來理解夢,這就必然陷入了一個空對空的困境。
夢作為人類生理的必需品,顯然它的重要責任就是維護生理機能的正常運行,並且它還要參與到生理機能的運行當中。因此,任何與生理無關聯的夢,都是不存在的,任何沒有以生理學作為基礎的夢學研究,都是有極大缺陷的。
那麼,夢的生理學基礎究竟在哪里呢?可以肯定的是,目前西醫學還沒有給夢的研究提供這樣一個合理的生理學平台。
然而,如果我們穿越2500年的時間遂道,回到遙遠的古代,會發現一個並非建立在解剖學基礎上的生理學平台,那就是《黃帝內經》。中醫告訴了我們一個完全不一樣的人體生命結構真相——人有兩套生命系統,從這個結構中,我們找到了夢的基礎。
中醫認為,建立在解剖基礎上的醫學是不完整的,人類的生命是由兩個系統構成的︰一個是肉體解剖系統;一個是藏象生命系統。我們每個人都是一個共生體,我們看似高貴的軀體,其實只是一種工具,就如同寄居蟹的殼一樣。我們的所有社會行為,在不如不覺的情況下,真正的目的只是為了另一個生命體——藏象生命服務。
與“人有兩套生命系統”對應,人還有兩個精神主體︰一個是由人類大腦主宰的精神主體;一個是由藏象生命體主宰的精神主體。這兩個精神主體,在人的醒覺狀態下並不發生聯系,因為大腦的理性思維具有排他性,只有當人處于睡眠中,大腦的理性思維失去作用的時候,兩個精神主體才會發生溝通。這就是人類產生夢的真相。
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