張淑英/報導

馬金尼在一開始就風趣地談到，自己其實很害怕看到譯者，因為會讓他覺得似乎是一絲不掛地站在外科醫生面前，不過他旋即又嚴肅地對於尹玲所詢問，作家是否該以真實的經驗，還是透過想像力來從事創作的問題，提出看法，他承認在文學上是一個永遠的爭議。但他覺得不管內容是真實還是想像，最重要的是作家很真誠的面對自己，因為在人的生活上有95﹪其實是想像的成分。

馬金尼認為在文學上，語言是相當重要的。因為語言才是停留在我們最深層的自我內心裡面。他認為語言不單單只是敘述的語言，更可以讓我們透過語言來認識世界。他舉了「酒」、「愛情」與「時間」為例，說明我們外在存在的事件和使用的語言是密切聯繫在一起的，在俄國對於這些字眼是很貧乏的，但是在法文的語言上，卻是相當豐富的，因此，從法文的角度來說這些是真實的，但是對俄文，甚至是中文來看，則是屬於想像的。

他提到法文時態有26種之多，因此要將外文書翻成法文書是很難的，但是他認為法文對作家來說，由於相當精確，因此在寫作上是一個很好的工具。

當他被詢問到自己當初到法國遇到最困難的事情時，他透露找出版社出書，最令他印象深刻。他形容當初自己非常天真，帶著作品到各個出版社談，結果沒人相信以他俄國人身分，可以寫出好的法國作品。最後他只好謊此書是將俄文書翻成法文的作品，才得以出版。

總有人對他創作時所待的地方以及信仰感到好奇，馬金尼則以文學的口吻，回答：「我是在書本裡頭！在創造中的法蘭西裡頭！」，馬金尼說，信仰對他而言，是信仰創作中所創造出來的世界，遠比真實的世界還要真實。而他以為，文學的任務，就是在去除生命中微小的事件，擺脫社會、時間等外在的限制，而創作出內心的自我世界，因此他並沒有單一的宗教信仰。(2001/2/5 博客來）

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《法蘭西遺囑》，安德依．馬金尼，先覺。

《在愛的長河時光中》，安德依．馬金尼，皇冠。