:::相關網站

:::會員服務|快速功能

  • 今日66折
  • 天天BUY

汪栢年的所有評鑑

凝視太陽:面對死亡恐懼(全新增訂版)

凝視太陽:面對死亡恐懼(全新增訂版)

  • 評鑑等級:

    5顆星

  • 評鑑日期:2018/06/05

作者歐文‧亞隆認為「人類痛苦的根源,來自對死亡的恐懼」,他從伊比鳩魯的哲學出發,認為死後靈魂不存在,也沒有痛苦可言。然而,一般人「時時刻刻意識到死亡並不好過。這好比直視烈日:你能忍受的程度有限。」(P.36)另外,宗教並未教人直接面對死亡,而是以死後的美好世界或神的救贖等說法延續人們對死亡的想像,並未解除人們對死亡的恐懼。「神之永恆不朽,亦緩和了人可怕的孤獨感,並提供人一個如何活得有意義的清晰藍圖。」(P.36)但是,我們最後騙不了內心最深處的自己。通常,我們都刻意遠離死亡的氣息,避免談論死亡。但是,「面對死亡未必會讓人絕望到萬念俱灰」(P.38)人反而能從物透死亡之中得到拯救。作者提出「死亡最駭人之處不在於沒有未來,而是失去過去」(P.43)人的出生前與死亡後都是無意識的,人能夠接受出生前完全不存在的狀況,那為何會對死後不存在的狀況感到恐懼呢?原因在於人忘不了過去,害怕失去生命中所擁有的一切。若是人能夠望去過去,能夠捨去身旁的事物,對死亡的恐懼應能夠降低。另外,擔任心理治療師的歐文‧亞隆,常會發現病患的痛苦其實是來自對死亡的恐懼,但是他們卻不自知。若是能透過存在療法,讓病患得知自己的恐懼根源,就能讓他們的心靈重拾平靜的狀態。在諮商時,歐文‧亞隆常會以同理、陪伴(陪伴的力量,P.153)等技巧融入病患的心裡,打開他們恐懼的心房,讓他們重新找回力量,面對自己的人生困境。作者不諱言,他也是藉著本書的寫作去面對死亡,重新找到生命的力量,並與其他人分享。伊比鳩魯最著名的三個論點:靈魂將滅、死亡是全然無知覺的狀態、生死對稱,本書可說是以這三個核心思想為主軸產生的心靈諮商專書。正視死亡,才能使生命更充實。免去死亡的恐懼,才會找到生命真正的滋味,解決更多人世間無謂的苦痛。

... 看更多

分享 

你覺得這篇書評有參考價值嗎?

異數:超凡與平凡的界線在哪裡?〔典藏紀念版〕

異數:超凡與平凡的界線在哪裡?〔典藏紀念版〕

  • 評鑑等級:

    5顆星

  • 評鑑日期:2018/05/28

作者葛拉威爾從美國羅塞多小城居民人人長壽且身體健康出發,思考除了遺傳、醫療或飲食之外,影響人類壽命的潛在因素。他發現「很多人家都是三代同堂,祖父母輩都受到兒孫的敬重」、「宗教不但使他們的心靈得到安寧,也使他們親如一家。」、「崇尚人人平等,富人不會炫耀自己的財富,而且樂於幫助貧苦的人」(P.21)等文化要素,是居民心靈健康、導致長壽的秘訣。打破傳統膚淺的研究及看法,也避開了一些刻意且華而不實的社會學研究數據,葛拉威爾認為「成功和你想的不一樣,我們對成功的觀念,有些根本就是錯誤的。」(P.30)「今天很多功成名就的人,表面看來,似乎是他們自己打拼來的;然而隱藏在他們背後的優勢、機會和文化遺產,也不可小覷」(P.31)葛拉威爾認為準備、練習比才能更重要,批頭四在德國漢堡日以繼夜的不斷練習是他們成名的關鍵時刻(P.67)。另外,時代背景也相當重要,生對時代、掌握好的機運比任何才能還重要。生不逢時,即使是英雄也無法發揮才能。「我們發現要有非凡的成就,機會要比才能來得重要。」(P.97)甚至。豐富的心靈比天才更加重要,很多天才到最後只能是泛泛之輩,印證了「小時了了,大未必佳」的俗諺。「才智和成就的確沒有絕對關係。」(P.112)葛拉威爾舉歐本海默的例子,認為他有「實用智能(practical intelligence)」(P.135)能夠讓人「照他的觀點去看事情」(P.123)可以說服有權勢的人,才能夠取得成功的關鍵,其背後要素就是歐本海默有「文化優勢」,故結果會比高智商的天才具有更大的成功機率。最後,葛拉威爾舉韓國飛行機師、亞洲兒童數學成就、牙買加混血黑奴的成功例子,述說幾百年來的文化因素對後代的隱形影響:破除權威文化、找回努力的潛在文化、掌握機運等—在成功背後占有的重要地位。在讀完此書後,會對教育有另外一番看法:以往對填鴨教育或是對減少時數、課數的教育見解可能是淵源於較舊的西方教育理論,而《異數—超凡與平凡的界線在哪裡?》是西方重新審視亞洲文化在教育裡占有的特殊地位,反觀一味地引進西方新的教育理論,而不知從文化內涵來思索深層的精神力量,很容易成為時代的浪頭而被埋沒在歷史的洪流之中。身為一個教育者,應有定見,擇善固執,改良並維護社會文化,為子孫奠定良好的基礎,使更多的莘莘學子走向奮鬥且充滿信心的人生坦途。

... 看更多

分享 

你覺得這篇書評有參考價值嗎?

差異:為什麼別人賺得比你多100倍?比六標準差更精準的STAR原則,讓工作與人生比還好更好

差異:為什麼別人賺得比你多100倍?比六標準差更精準的STAR原則,讓工作與人生比還好更好

  • 評鑑等級:

    5顆星

  • 評鑑日期:2018/05/22

此書的副標頗長「為什麼別人賺得比你多100倍?比六標準差更精準的STAR原則,讓工作與人生比好更好」。其實,作者舒伯告訴我們「我們必須做得比還好更好」(P.10),還好是不夠好,不能得過且過,否則將淪為失敗者。作者在幫許多公司擔任顧問職務時,發現很多公司將問題藏起來,且形成不為人知的陋規,沒有人敢說真話,說真話的人將被迫離職。因此,要建立大無畏的文化,成能成功改善公司的經營品質。很多公司注重流程,忽略了人,反而塑造了很多虛假的人,這些虛假的人反過來塑造公司的虛假文化,形成牢不可破的體系。當公司營運在往下坡走時,大家眼睜睜地看著崩壞,心知肚明,卻無力挽回。舒伯試著讓「大家誠實以對和自由溝通」(P.34),「人們要開始用心,然後流程才有辦法真正落實。還好永遠不夠好。」(P.39)、「我們當然要關心顧客,但首先,我們應該先關心彼此」(P.43),由此導出他的STAR體驗:S是坦率(Straightforward)、T是體貼(Thoughtful)、A是承擔則是(Accountable)、R是充滿決心(Resovle)。用心的人,最能表現的特徵是坦率。坦率就不會欺瞞,能夠正視問題、不浪費時間地解決問題。體貼則是明白問題所在的關鍵,若不能體貼別人,就不能看出別人的需求,進而找出問題的關鍵所在。承擔責任則是勇敢的面對問題,不推託,想出問題的解決之道,直接出手去解決它,不要留待明天,也不要害怕問題太多而不敢去解決。最後,充滿決心是通往成功的必要手段。很多人只想解決眼前的問題,不想好好地把事情做到最後,還是沒有解決問題,反而帶來更大的危難。另外,舒伯的謙虛讓他能夠順利完成以上四項要求,他說:「這種置身在天地間的渺小感,給了我活力,讓我質疑自己,接受自己還不夠好。」(P.104)而他的恆心與毅力更加加強了他的決心,讓他能夠找出企業更多問題所在,幫更多人解決問題,讓他成為首屈一指的管理大師。我領悟一個道理:「管理本乎人性」若能將人性中的坦率、體貼、負責、決心、毅力、恆心等人格特質加以鍛鍊表現出來,即使沒有讀MBA,也可以是一個優秀的領導者。另外,企業或國家領導人更應該有以上特質,才不會讓虛假冷漠的文化一直存在,最後淪落倒閉或亡國的命運。

... 看更多

分享 

你覺得這篇書評有參考價值嗎?

恆毅力:人生成功的究極能力

恆毅力:人生成功的究極能力

  • 評鑑等級:

    5顆星

  • 評鑑日期:2018/05/17

一般人認為天才是種天賦,但其實這是最大的迷思。作者曾得過天才獎,但她自認為「不是天才的人得了天才獎」,她發現熱情和毅力對成就的影響比天賦還多。「我會找到一個志業,每天都會挑戰自己。當我被擊倒,我會再站起來。長遠看來,恆毅力可能比天分更重要。」(P.18)「失敗後繼續堅持下去非常重要,但不容易。」(P.27)因此,作者設計一種「恆毅力量表」,來測量一個人的「熱情」與「毅力」,發現成功的人所共同具備的特質是「恆毅力」,而非能力。「能力性向測驗可能誤判了很多事情」(P.42)「除了傻瓜,人類的智慧其實差異不大,只有熱情和努力有很大的差異。」(P.43)如:達爾文其實自認為自己並不聰明,但他絕不放棄問題,有空就將問題抓到腦袋裡再思考一遍。當今臺灣的學校教育迷信資優,卻忽略了努力。因為一個人的才華也包括了他的成長力和學習力,但一般人只相信資質的資優與否,導致真正可能成功的努力學生並未受到重視,這是很可惜的事。作者認為恆毅力具有四個特質:「興趣、練習、目的、希望」(P.126)刻意練習、工作的熱情、一輩子的深度培養、造福他人的使命感等才是恆毅力的基礎。而恆毅力是可以培養的,雖然練習過程中會產生痛苦,但也會到達忘我的超然境界。就芬蘭傳統而言,恆毅力就是一個人的膽識與魄力。故我覺得「文化決定你是誰」說得很對,在芬蘭的環境中,訓練一個人的sisu就是培養他的重要人格特質,也可說芬蘭的素養教育是鍛鍊膽識與魄力,但不是在課程中都是講膽識與魄力。精神教育是必須在文化中長期陶冶而來的,而不是只靠口號與標語。書中我最喜歡的一句話是:「只要為自己設定願景堅持到底,人生就會出現奇蹟。」(P.324)人生不是只為了享樂,而是為了超越的目標實踐自我的意義,讓更多的人活得更美好,試圖為自己寫下一個不斷刻意練習追求進步以達卓越的神奇故事。

... 看更多

分享 

你覺得這篇書評有參考價值嗎? [ 2 人中有 2 人(100%) 覺得這篇評論有參考價值 ]

最黑暗的時刻 (藍光BD)

最黑暗的時刻 (藍光BD)

  • 評鑑等級:

    5顆星

  • 評鑑日期:2018/05/13

影片開始於1940年5月10日英國國會對首相內維爾‧張伯倫未能進行戰爭準備、失去領導內閣的能力採取不信任的態度,導致張伯倫下台。當時,德軍已發動大規模軍事行動,入侵丹麥與挪威。在緊急之中,邱吉爾被任命為新首相,組成戰時內閣。張伯倫與哈利法克斯子爵皆認為英國無力與希特勒對抗,談和是保障英國人民生命財產安全的最佳方式。邱吉爾上台後,避談英法聯軍的潰敗,向人民宣稱德軍並未帶來重大威脅,也並非正式入侵。然而,荷蘭、比利時相繼在數日內淪陷,英法聯軍慘遭強大的德軍包圍,面臨被殲滅的局面。邱吉爾下令加萊的四千名英軍死守,掩護敦克爾克的三十萬英軍撤退。哈利法克斯子爵認為此為無意義的犧牲,應透過義大利墨索里尼向希特勒提出和談,以免英國失去整支陸軍,陷入無可挽回的局面。邱吉爾面臨戰時內閣的瓦解,但卻適時得到國王喬治六世的支持,他走入民間,在地下鐵中獲知英國人民有誓死抗敵的決心與勇氣,遂前往國會發表絕不投降的演講,振奮了英國國會議員及英國群眾。在最緊急的時刻,邱吉爾下令海軍中將伯特倫‧拉姆齊指揮「發電機計畫」,利用徵集的大量民船從敦克爾克將大多數英軍撤回英國,保障了英國對抗納粹德國的實力。同時期,法國向希特勒投降,美國則因中立法案拒絕援助英國,邱吉爾面臨內閣不信任下台的危機。在最黑暗的時刻,邱吉爾憑著不投降的勇氣渡過難關,讓英國人民更加堅定對抗敵人的決心,也讓美國對英國刮目相看,羅斯福不顧國內反戰聲浪,開始以武器援助,穩固了自由世界對抗納粹獨裁的力量。在最黑暗的時刻,邱吉爾的夫人無怨無悔的支持給了他強大的精神支柱。邱吉爾雖在領導英國五年後下台,卻帶領英國人民走過最黑暗的時刻,也挫敗了德軍戰無不勝的銳氣,扭轉了戰局改變了世界史的進程,最後終於讓歐洲重回自由女神的懷抱。

... 看更多

分享 

你覺得這篇書評有參考價值嗎?

歡迎光臨奇幻城堡 (DVD)

歡迎光臨奇幻城堡 (DVD)

  • 評鑑等級:

    0顆星

  • 評鑑日期:2018/05/11

本片原名The Florida Project,其片名指的是小女孩夢妮與媽媽海莉寄住的廉價旅館名稱,但該旅館後來改名為奇幻城堡,也就是中文片名的由來。奇幻城堡鄰近佛羅里達的迪士尼樂園,夢妮則與史谷帝、迪奇、珍希等居住在附近的小朋友為伍,每天過著冒險般的生活。有一天,夢妮唆使史谷帝在一棟廢棄公寓裡點燃壁爐,無意間釀成火災。史谷帝的媽媽艾希莉側面得知兒子參與這惹禍惡作劇,便不許史谷帝與夢妮在一起玩耍,埋下海莉與艾希莉的衝突。海莉帶女兒前往艾希莉擔任服務生的餐廳用餐,故意點很多、惡意地打嗝、不禮貌地要求艾希莉打包。後來,海莉用賣香水、賣淫、偷竊等手段取得金錢,好讓自己與女兒可以繼續住在奇幻城堡。然而,她賣淫及偷竊的情事被管理員巴比得知,無法再繼續賺外快。在窮途末路下,她低聲下氣向艾希莉借錢,卻反而被揭發賣淫的醜事。海莉失控毒打艾希莉一頓,艾希莉向兒福中心告狀。最後,兒福中心要帶走夢妮,夢妮逃跑到珍希的家門前,開始大哭,珍希帶夢妮跑進迪士尼樂園,電影就嘎然中止在這兒。若從中上階層社會的角度看,吸大麻、賣淫、偷竊的母親能給小孩什麼樣的教育環境呢?應該沒有。但是,夢妮就在這個惡劣的環境中自顧自地成長了,沒有學校教育、沒有道德敦促,有的是媽媽的縱容、講髒話、吐口水、惡作劇,即使這樣,朋友間仍有純真的情誼,最後對夢妮伸出援手的就是看起來柔弱的珍希;大人的恩怨、罪惡在小孩的心靈世界裡是用另一種思維繼續延伸的:夢妮說:「我最喜歡這棵樹了,它雖然倒下了,還在繼續生長。」夢妮要被帶到寄養家庭前,不願意離開媽媽,用力掙脫兒福人員的手,與同伴跑進夢想的國度;即使媽媽看似過著離經叛道的生活,但夢妮與媽媽用自己的意志力努力營造快樂的生活。在看完這部片後,腦海出現麥田裡四處奔跑小孩的景象,深怕他們一不小心就掉進了萬丈深淵。也反思底層人民,除了有幸遇到面惡心善的巴比外,平時是不可能受到政府力量介入及援助的。兒福人員介入,海莉面臨被調查的命運,夢妮被迫前往陌生的寄養家庭居住,難道這是對他們最好的措施嗎?在進步社會的底層,社會福利及人道救援永遠是可望而不可即的,一味苛責他們犯罪與惡作劇成為輿論常態,但並不能解決問題。住在奇幻城堡的海莉與夢妮,她們的人生故事值得我們深思。

... 看更多

分享 

你覺得這篇書評有參考價值嗎?

刻意練習:原創者全面解析,比天賦更關鍵的學習法

刻意練習:原創者全面解析,比天賦更關鍵的學習法

  • 評鑑等級:

    5顆星

  • 評鑑日期:2018/05/10

本書打破了以前每個人都具有特定天賦的觀念,提出新的看法:真正的天賦就是大腦和身體一樣擁有驚人的適應力(P.75)。因為「大腦的構造和功能會因應各種心智訓練而有所變化」(P.68),只要有目標的練習和刻意練習就能夠提升心智能力,讓人有可能做到之前做不到的事。作者舉倫敦計程車司機為例,告訴專業的司機如何訓練大腦,以便在複雜的倫敦街道營業。每個人都可以有意識地訓練並形塑成專業的大腦,有足夠的練習就會讓原本的神經元活化,但前提是,必須有激烈的活動使身體原本的恆定機構瓦解,讓身體重新產生變化。所以,必須走出舒適圈,才能讓身體機能變得更強壯,建立新的恆定性。「鍛鍊的難度夠大、時間夠久,身體便會有所改變,好讓挑戰變得輕鬆些。」(P.82)在刻意練習後,大腦才會產生結構性的變化,例如:練習拉弦樂的音樂家,其腦部控制左手手指的區域會逐漸擴大。但是,當「一個人的某項技能發展到極致時,另一個領域的表現往往會倒退。」(P.87)、「訓練得來的認知和身體上的改變需要努力維持,一旦停止練習,便會逐漸消失。」(P.88)本書最重要的概念是「刻意練習講求的正是發展出種種更高效率的心智表徵(出現於腦中的具體或抽象事物,一種概念結構),讓你可以運用於你正在練習的任何活動中」(P.103),心智表徵愈成熟,練習的成效愈高。專家與一般人的主要差異在於長年的練習改變了專家腦中的神經回路,製造出高度特化的心智表徵,進而在記憶、模式認知、問題解決等方面表現驚人。
在看完本書後,發現刻意練習以達到精熟是可以運用在各方面的,天賦可以是後天培養的。找到一位專精的老師指導,可以更快地達到超凡的境界。而一般人的使命就是脫離舒適圈,在自己想要成為專長的領域進行深度的心智訓練,形成專門的概念結構,打破通用技能的迷思,才能夠成為該領域的傑出者。學習也必須訓練心智表徵,才會有所收穫;學習的成效才會促使心智表徵進一步發展成更進一步的具體概念,再推動學習的深化。故學習是不斷鑽研與進步的,有複雜與巧妙的內在連結;若失去穩定的心智表徵,就談不上學習了。「由於各領域心智表徵的細節可能有天壤之別,要提出不過於籠統又能一體適用的定義並不容易」(P.105)精微、細緻的學習才能突破潛層、短期記憶式的訓練,進而改變學習者的神經回路,展現刻意學習良好的成效。

... 看更多

分享 

你覺得這篇書評有參考價值嗎? [ 2 人中有 2 人(100%) 覺得這篇評論有參考價值 ]

當失戀的我,遇上尼采

當失戀的我,遇上尼采

  • 評鑑等級:

    5顆星

  • 評鑑日期:2018/05/09

本書的日文原名為ニーチェが京都にやってきて17歳の私に哲学のこと教えてくれた,應可翻譯為《尼采到京都教十七歲的我哲學》,乍看書名,以為內容為尼采專為解決失戀問題而提出哲學的見解。事實上,書中的作者不僅遇到尼采,還遇上齊克果、叔本華、沙特、海德格、雅士培等哲學家,他們皆以日本男子的形象出現,穿梭於京都著名的街道、景點、商店、大學、祭典,陪著失戀的高中女子亞里莎探索一道道的哲學問題。從尼采說的「不想祝福者,則當學習詛咒」(P.9)引起亞里莎的興趣,探索人存在的意義。尼采認為人性本來就是自私的,但往往將追求金錢或利己之事當成是惡,將無私當成是善。反之,人應該對「不自私的我比較好」存疑。一般人往往認為自我是自私的,是不道德的。但是,從另一個角度看,為了別人而犧牲其實也是希望得到別人對自己的讚賞,是更深層的自我行為。所以,必須重新批判及懷疑道德觀,不要蒙蔽自己的本心,以免淪為人云亦云的「奴隸道德」。尼采希望亞里莎能夠在「沒有絕對事物的世間,成為超人堅強地活下去」(P.18)、「鍛鍊出無論怎樣不合理都不認輸的堅強毅力」。齊克果則教亞里莎將自己的生命盡情燃燒,活出自己的個性及獨特的人生。華格納對亞里莎說:「財富好比海水,你喝得越多,愈是口渴。」代表人們往往在乎「一半客體」,卻忽視了居主宰地位的「一半主體」在生命中的意義;一旦精神枯竭,有再多的財富也是枉然。叔本華則說:「在意他人的評價與眼光,是不可能幸福的。」、「人生充滿痛苦,感性才是最重要的。」沙特說:「存在先於本質」、「人是被詛咒為自由」、「只尊重個人自由,社會將變得無秩序可言」、「人除了自我塑造外,什麼都不是。」海德格則向亞里莎說:「向死而生,人就是無可取代的存在」,正視死亡,才能活出自己獨特的生命。而最打動我心的是海德格說的「聆聽別人說的,或者透過閱讀,都是經由他人而瞭解某些事。把他人的思想帶回來,以自己的腦袋思考,才能產生自己的想法。」最後,雅士培說:「人原本就知道許多道理,讓人們對這些原本就知道的道理茅塞頓開,就是哲學。」亞里莎把她從這些哲學家言談中得來的哲學見解應用在與家人的關係上,發現一直疏離的媽媽原來跟她一樣都是兩個孤獨的個體,也都想試圖找出生命的出路,亞里莎打開了心防,從媽媽的角度思考問題,終於找到了彼此最佳的相處之道。而本書最精彩的論述,是尼采對亞里莎說:「痛苦的事一再重複,但要接納永劫回歸,試著去想:這些痛苦原本就是我要的。」正式面對生命的挑戰,並勇於克服一切的苦痛。在此,哲學為苦難的人生打開了一條出路。

... 看更多

分享 

你覺得這篇書評有參考價值嗎?

微笑海島,戀戀澎湖

微笑海島,戀戀澎湖

  • 評鑑等級:

    5顆星

  • 評鑑日期:2018/05/04

作者為澎湖女兒,利用簡單、輕鬆的文字寫出對澎湖濃厚的感情。在66篇短文中,作者用短詩般的小文,連綴成對故鄉的記憶與故事。澎湖的人、事、物彷彿歷歷在目,猶如在眼前放映。作者的父親已經88歲,雖然行動不便但仍堅持回到澎湖居住。作者寫得好,表面上是看顧老家,實際上是受到家鄉的呵護。在時過境遷後,幼年的許多回憶已經改變了,外籍漁工的歌聲、觀光客的腳步已經讓澎湖有了很大的改變,但故鄉的食物仍然勾起歲月裡的記憶,而幼時同伴的出現,讓作者可以攜伴暢遊諸多澎湖的秘密海景。澎湖人心中有許多連結與秘密,皆可由作者的字裡行間管窺。那些與臺灣不同的風俗、食物、習慣,讓讀者瞬間改變對澎湖只有觀光美景的刻板印象。原來,澎湖有一種食物叫做「菜繭」,與客家菜包神似,但形狀卻像是吊掛的蟲繭。「雞狗母」竟是象徵六畜興旺的、類似捏麵人的米製品,澎湖小孩還可以拿家裡做的雞狗母來鬥美,是冬至的美好傳統物品。不僅澎湖人留戀當地,連駐守澎湖的神明太子爺也想念娘家澎湖。作者利用對家鄉的思戀,也道出了對母親的懷念。在過去的時光中,人事物是不可分割的,在思念某物的同時,逝去的母親熟悉的影像就會出現在眼前,彷彿從來不曾離去。雖然歲月不斷流逝,但記憶永遠保留在腦海中,在受到故鄉的景物激發後,又再次浮現,彷彿乘坐時光機穿梭於現在與過去之間,逝去的歲月仍永恆存在。作者遇到一位旅客,她寫道:「一個人無憂無慮地,不用怕迷路。因為你只要繼續走下去,就一定能找回你熟襲的環境,找回你的家。」我覺得,在世間行走也是如此,只要一直走下去,就會找到人生的出路。

... 看更多

分享 

你覺得這篇書評有參考價值嗎?

孩子與惡:看見孩子使壞背後的訊息

孩子與惡:看見孩子使壞背後的訊息

  • 評鑑等級:

    5顆星

  • 評鑑日期:2018/05/02

本書從「惡與創造」開始,論述在教育中重視的創造力其實與「惡」之間帶有神秘的關連性。作者訪問來自各種不同領域創造力旺盛的名人,發現「沒有一個是好孩子」,有的是不良少年,有的曾經自殺過,且幾乎不是從學校教育中受惠,但卻可以本著自己的思考、判斷,堅守立場,從拒絕學校教育展開自立的契機,進而發揮自己的創造力。然而,本書並非否定學校教育的功能,而是在試圖讓讀者了解惡的想像力若用在對的地方,將能讓宿主發光發熱,展現非凡的才能。另外,什麼是惡?惡從哪裡來?作者說得好:「雖然惡的標準隨著文化的不同而有所差異,但不管哪一種文化,都強調不能行惡。可是,不管在哪一種文化之中,也都無法根除惡人。惡的存在對人類的生活來說,是一個重要的問題。」(P.59)、「惡之所以無法根絕,可以說是因為人的心中本來就有惡的存在,但也可以說是因為惡對人類的生活來說,是具有某種意義的。」(P.60)作者舉赫曼‧赫塞的《德米安》為例,惡的世界裡隱藏未知且存滿活力的事物,而善的世界卻往往太過美好及靜態而趨於無趣。另外,史賓諾莎《倫理學》將惡定義為「關係的解體」,而人類的進步也是墊基於「關係的解體」,故惡有其兩面性。作者另舉《小婦人》的情節,論述小時候所體驗的惡,若不是造成毀滅性的傷害,但在關係回復後,仍會對人生產生重大的影響。孩子在成長過程所常會接觸的惡,如:謊話、偷竊、暴力、性等,作者皆從文化、心理、教育層面分析,探討惡的必要性及在成長過程中所扮演的角色。在純善的環境下成長,並不代表不會做出惡的情事。從孩子的心理層面出發,才會發覺惡的深層意義。勇於面對惡,才會了解惡的意義與作用,而不是一味的排除惡、拒談惡。了解惡之後,我們才能夠全面的了解孩子與自己的行為,方能解決人生及社會的問題,排除長久以來對惡的偏見。

... 看更多

分享 

你覺得這篇書評有參考價值嗎?

71234567下一頁 跳到