這本書寫於2014年10月，那時候太陽花運動剛結束半年，我讀這本書的時候是2017年2月，但讀完後一直沒有寫書評，動手打字的此刻，已經是2024年3月了，太陽花運動都十年過去了。

再翻這本書，真有恍若隔世之感。

作者是長年跑兩岸線的記者，對兩岸議題的關心持之以恆，讀這本書，很能感受到他對兩岸議題的深刻興趣和獨特觀察。作者不是善於布置文字遊戲的文案寫手，筆觸其實頗為平實，但文筆還是可以讓讀者感到震撼。如果用武俠小說的形容詞，大概可以型作者是內力扎實，大巧不工吧！我想作者之所以寫這本書，其實也就是他長年看兩岸議題後，不寫為之不快的心得。

兩岸議題寫成書算是很常見，談生意的有之，大談心中對中國的想像與寄託有之，作者寫兩岸則從小事寫起，談北京奧運的棒球賽事，講到台灣軍情人員的投共或遭俘的故事，講當年台灣空軍偵察機失事的故事，這些故事信手捻來，事隔多年仍然非常精彩，而作者講馬英九執政之後的兩岸交往，再講到太陽花運動，可以看出這是他寫作的重心所在。作者主要的時間線是從扁政府後期，中國開展更細膩的統戰工作開始，到馬政府後期兩岸議題已經成為嚴重的執政信任危機，他提出的質疑其實是非常尖銳的：一個以兩岸關係為執政路線總核心的政府，為什麼執政到最後，是民眾對兩岸交往起了嚴重的質疑和否定？

作者沒說出口，但讀者應該都已經讀出馬政府執政路線總失敗的結論。

這本書最有趣的章節是香港的章節。其實一般討論兩岸議題，並不大會把香港納入討論範圍中，台港之間也很難說有甚麼共同的政治連結。但是就像台灣在處理兩岸關係中，最終是由學生發出巨大的怒吼，香港也是同樣的狀況，青年世代對於中國因素的反感也在上升，並且藉由網路連結了台灣的青年世代，因此台港重新構築了政治連結，兩岸議題實際上隱含著三地。作者也好，當時讀書的我也好，我們都無法想像，最終香港發生巨大的反送中運動和中國政府的強力鎮壓，最終並導致香港經濟地位的快速下降。再重翻這個章節，恍如隔世。

國際關係的書總是這樣，隔數年後再閱讀，時空變化常常已經超出原書的想像，而兩岸關係的書常常更是如此，隔數年後再讀，落差常常大到有種黑色幽默感。翻閱此書，想著太陽花運動的領袖們走向如此不同的道路，不勝唏噓，一言難盡，滿滿的黑色幽默。

願作者繼續耕耘，繼續寫作，紀錄兩岸關係的種種變化，也許最初只是報導文學，最終留下的，就是史官之筆。

當初是在前衛出版社的特賣會上買下這本書，原以為這本書是本年輕的書，結果越讀越覺得字裡行間有點年紀，翻了書底才知道作者是在1989年完成此書，難怪這本書很明顯的有著濃濃的昭和味道，和昭和的回憶。

這本書是作者古川勝三的著作，他最初是在1980年受日本文部省委託而到高雄的日橋學校任教，後來有次偶然知道台灣有農民在保護一座日本人銅像，遂引發好奇心去探尋八田與一的銅像並深受震撼，於是進而在台灣尋覓有關八田與一的史料、採訪和八田與一相識的人，就這樣開始高雄日本人刊物的連載，隨即引發廣大迴響而在台灣集結成書發行。後來日本人得知後再請作者於日本出版，這時候作者已回日本，因此他又收集日本方面的史料，採訪日本方面與八田技師相識的人，重新修訂成現在這本書。

由於是1980~1989之間完成的書籍，因此許多當事人當時都還在人世，資料也尚存，因此作者採訪和史料收集便彌足珍貴，我讀這本書的時候一直想著說，作者如果現在才發願寫作的話，根本不可能找到如此豐富的史料以及相關人等的訪談，只能說感謝作者早早動筆，保留一段重要但被遺忘的歷史。

不過也必須指出的是，作者在寫八田與一的語法上也是昭和的寫法，把八田與一捧的太高，文字中語多讚美，讀多了就覺得華而不實，缺乏描寫八田與一人性化的一面，讓讀慣當代人物傳記的我來說頗覺尷尬，只能說書寫早有寫早的好處，但也有寫早的壞處。

這本書也展現當時日本人治理台灣其實是頗具勇氣的，因為當時願意到台灣的人才有限，因此台灣總督府給了許多日本學有專精的年輕人機會，八田與一能有機會規劃建造嘉南大圳這樣大的工程，很多時候都是全靠自己摸索前進，如果他當時選擇待在日本，他是絕無可能有這樣大的揮灑空間的。而台灣人民對八田與一的懷念，則反映出台灣人民非常敦厚的一面。

此刻，正是台日友好逐日推進的時刻，台灣與日本的互信互賴已經是作者寫作當時所難以想像的程度，願八田與一夫妻在天之靈能保佑台日之間永世友好，建立百年以上的交誼。

最初知道這本書，是因為羅振宇在他的邏輯思維節目介紹了這本書。當時看羅振宇用歷史偵探的敘述手法介紹這本書的基本內容，非常讓我印象深刻，當時就想說要找時間把這本書找來讀，就這樣認識這本書，認識作者李開元老師。

讀完的結論是，如果要快速理解這本書（或者說是劇透），那還真的可以到youtube看羅振宇的節目看影片就可以了。但是如果願意細讀本書的話，就會發現羅振宇講的精采，是因為作者寫的精采。

作者是旅日的中國歷史學者，這本書就是他以歷史推理的寫法，寫出在秦始皇身上的一件又一件的祕密。一般對於秦漢史有點基礎的人，講到秦始皇的祕密就會說起他的生父到底是不是呂不韋，而作者也從這個點下手，先解開秦始皇的身世之謎，接下來提醒讀者，秦始皇的童年和青少年資料，正史上也幾乎沒有資料，這是作者想要從相關史料中亟欲填補的一塊，而越是填補，就挖掘出秦始皇的家庭、妻小、秦國皇室的家族等等一系列的謎團。作者旁徵博引，透過引用其他的史料，以及這些年來考古的發現，逐步填補出這些秦始皇身上的祕密。

最精采的就是，作者在一邊填補的同時，一邊提醒讀者，司馬遷寫史記的手法以及他的侷限，更重要的是提醒秦始皇極有可能是有意的在銷燬有關他身世的相關資料，以至於日後司馬遷沒有辦法在歷史檔案中找到資料去寫秦始皇，還好司馬遷講故事的能力一流，他用極短的文字將故事說得非常精采，也留下大量的線索讓我們去追尋。

然而不禁也要讓人反思的是，透過消滅歷史檔案以捏造歷史或造成歷史空白這件事，並不是中國近代才有的惡例，這件事早有人做，秦始皇就是做得非常成功的例子。我們常說讀史而能知興替，但如果歷史本身就被大量而有計畫地改寫捏造，那麼這樣的歷史到底還有沒有知興替的功能呢？這是我在讀此書讀到一半的感觸。

還好，在想出這問題的答案前，至少我們可以當作者的書迷，讓他用一本一本的書來講他的歷史推理故事，也讓我們看見更加立體的歷史，而能沉浸入到那個戰國，貴族尚在、古風尚在的時光中。

對於研究政治發展理論或是政治社會學的人來說，「舊制度與大革命」這本書頗有名氣，不過在中文圈，這本書之所以有名，應該跟王歧山在在中國擔任國務院副總理時，曾經在反腐座談會上大力推薦這本書，因此這本書一炮而紅。

這本書是法國學者托克維爾的經典名著，他寫這本書是於十九世紀中葉，他透過大量的檔案、書信紀錄，描繪出回顧法國大革命之前，法國的政府治理、地方管理的情況，也談到後來制度逐步的變動、各階層累積的不滿和應對，這樣的不滿到後來越無法為政府所忽視，因此法國政府做出相應但激烈的管理制度改革，以呼應大眾對原制度的改革聲浪，結果在配套不足的情況下，改革卻衍生出更大的民怨，最終導致法國大革命的爆發，而且被壓迫者在取得權力後，用非常激烈，甚至可以說是殘忍的手段對待先前的既得利益者。由於作者寫作的視野很大，因此這本書在後來很長一段時間都是歐美大學政治系學生的必讀書籍，中文圈也有不少人，會引用該書的觀點去預測中國的政治未來。

不過我自己才讀到一半，我認為這本書對中文圈來說，並不是本好讀的書，這無關譯者水平。譯者是中國外語相關學院的法語教授，單從內文看，這本書翻譯的四平八穩，一般中國譯著水準常常參差不齊，容易犯下低級的翻譯錯誤。這本書真正不好讀的原因有二：一是讀者得對歐洲君主時期的內部政治管理有一定的理解基礎，二是作者在十九世紀敘述的語氣已經不是當代人所使用的語氣。

這本書的關注重點在於說明革命之前法國社會基層的政治參與及稅制執行細節，而法國的國內政治雖然和中國歷代都是中央集權，但是法國國內政治仍然保有很多封建自治的特質，這跟中國歷史的中央集權不同，因此法國各地政治體制均不大一致，且有和中央政府交涉、討價還價的空間。這跟中國不同，中國自秦統一後，都是編戶齊民的政策，地方政府的職權基本一致，也不存在跟中央討價還價，甚至是購回中央政府權力的可能性。因此應該很多人跟我一樣，對於書中很多敘述都是一知半解，很難讀出共鳴感。

第二個原因在於作者畢竟身處19世紀，每個世紀的人在思考時有那個時代特有的語氣，如果你距離那個時代很遠，有時不好進入作者的思考邏輯，以我自己經驗來說，書讀到一半左右，我才比較習慣他的敘述，能夠理解他想跟讀者表達什麼。

中文圈常常用這本書作為中國政治變化的一個預言，我個人並不認為如此。中國朝代崩潰通常都有其根本性的實質原因，很難說中國政治的未來變化，可以用這本19世紀的書來提前預測即將發生的事情，但可以確定的是，這本書以法國的經驗告訴我們，改革如果要取代革命，就必須要有所配套，沒有配套的改革，其實是啟動革命的最後一根稻草。

看完這本書之後的第一感想是，這本書的書名實在是太誇張不實了。

這是一位經歷過文革的中國人，在文革時代被打成黑五類，好不容易在改革開放後輾轉到日本留學，之後在日本教中國史，這本書是以日文寫成，其對象是當代的日本人，並不是台灣人，所以作者一開始的寫作方向就不是以「台灣不教的中國近代史」為目標寫出來的，而是以「日本課本不教的中國近代史」為目標寫出來的。

這本書從1840年寫起，一直往後延伸到1992年的鄧小平南巡，分成三個大章：清末、民初、新中國。這三個大章中，我認為比較值得看的是新中國這一章，因為這段歷史是作者親身經歷的，因此他對這段歷史的觀察最為直接，哪怕只是在公車上的小小所見，都其實具有對大時代的解釋力。比較明顯的缺點是，作者有著中國有些史學家的缺點，就是習慣敘事時劇情化，把當事人的台詞都填上去，但真的當事人有講過這樣的話或思緒嗎？這種主觀其實對歷史書來說不是好事。

但相較於最後一大章，前兩大章：清末、民初，其實整體觀點跟台灣的教科書並無二致，其實不大需要看。作者對於清末的歷史觀點是最令我個人失望的，因為清末很多影響中國的歷史人物和思緒，其實都是在日本本土發生的，因此如果在日本本土治這段歷史，照理來說會挖出驚人的史料和觀點，但是作者卻宛如在日本讀著中文的歷史著作和論文，沒有提出精采的觀點。從梁啟超到袁世凱，一個個在日本活躍或跟日本交手的人物，照理在日本相關文獻中可以翻出很多的精采故事，作者卻付之闕如，這真的是非常可惜的事情。

整體來說，這本書的內容頂不住這本書的名字，如果時間寶貴的讀者，就跳過別讀，或只讀最後一大章了吧！

這是一本如果想要理解中美貿易戰所必讀的一本書。

作者白邦瑞是美國的中國通，過去以來的相關言論被認為是對中國政府比較友善的「紅隊」（也稱作為「擁抱熊貓派」）。但在多年的親中言論後，他石破天驚的寫下「百年馬拉松」這本書，完全逆轉他先前的親中態度，很清楚的向美國政軍菁英闡述了在他們理解之外的中國，是如何在內部以中文規劃並執行超越美國的計畫。

作者寫作上分成兩個大段落，前一大段落跟他自己的生命歷程有關，敘述他聯合國實習的時候開始被CIA吸收，又正巧那時正是美國開始思考調整對華政策的時刻，他就這樣一頭栽進對華政策的團隊，在中美關係上曾扮演重要角色的幾位美國政治領袖團隊或政府團隊中，都有白邦瑞的身影。第二個敘事段落則主要在書的後半段，以不同的政策領域為區分，解釋中國在經濟、言論、情報等領域上，中國如何發展出一套美國以前從未認真設想的戰略規劃，希望這一切的努力能讓中國國力在2049年順利超越美國，成為世界的第一強權。

由於作者對於中文的聽說讀寫都有把握，甚至可以閱讀古文，所以傳統華人思考中的戰國故事、思維、謀略，他都知之甚詳，也簡單扼要的向美國讀者解釋其中的意涵。對我們華人讀者來說，這也是展示了美國社會其實對於漢文明的認知非常有限，所以作者才必須向美國讀者解釋這些小故事的來由。

從這一兩年來美國對中國態度的急速轉變，以及有許多華府人提及這本書來看，可以推測出這本書在華府顯然具有強大的影響力，因為作者在書中披露出的中國對美國的野心和藐視，對華府的美國菁英來說恐怕聞所未聞，然而作者卻又是頂尖的中國通，無從反駁，因此這本書的風潮會大幅強化華府正視中國的敵意，並徹底改變美國對華的政策。

說到底，到底誰才是那個攻於心計的人呢？是隱藏自己對美國野心的中國，還是默默滲透進入中國決策體系，進而找到答案的作者呢？這是在書本之外，最有趣的問題了。

這本書出很久了，有陣子常在書店看到它，沒想到十年後我才讀它。

這本書出版於2009年，從最後一章的敘述來看，作者大約也就是2008~2009年間完成在紐約時報的連載並集結成書。事隔十年再回頭看，感觸尤深。

這本書是作者以教練為核心視角，以第三人稱的方式敘述露瑪教練在約旦的人生前半段，以及如何到美國生活，找到目標，同時也敘述故事發生地克拉克斯頓的海外難民以及當地居民的衝突，以及在這些衝突之下，難民孩子面對的問題和成長。整個故事的原動力其實是全球化，因為難民本身會遇到的戰禍是自古而有之，無時不刻發生，但是出現露瑪、來自全球各地的難民孩子聚在美國喬治亞州的克拉克斯頓小鎮上一起踢球，卻是全球化下的人為結果。

在這個全球化因為貿易戰、疫情而搖搖欲墜的當下，重新再看這個全球化下的小城故事，分外的有感觸。NGO關懷戰爭下的人們，決心為難民找一個可以安居之處，基於許多綜合考量而選定克拉克斯頓的小鎮，而這個小鎮在幾十年來已經逐漸沒落，所以也有足夠的空屋可以安置這些難民。然而這些安置計畫只有考慮到硬體，沒有考慮到軟體上小鎮居民要怎麼跟難民融合，而來自不同地區的難民又要如何彼此連結，也沒有考慮後續安置其實需要大量的人力做社區關懷和維運，所以這就構成在克拉克斯頓的衝突面。而小鎮的保守鎮長雖然突兀，其實也是當地居民心態的一個縮影，從他因為提出想要讓一間美式老牌連鎖速食店回到小鎮開業的政見而獲當選，即可知悉當地居民的願望背後的邏輯，是回到往日時光，而非去適應一個外人強加給他們的新局面。

這個故事也具體而微的反映出過去這四年來美國社會劇烈的衝突，就是全球化下的美國社會如何調適得與失。作者出於對難民的關懷而少去嚴肅討論在地居民的感受，檢視其中可能的解決之道，其實是比較可惜的地方，本書最終章講述故事在紐約時報連載後獲得的反省和企業公關支援，其實也還是沒有觸擊問題的核心──問題不在少錢或缺錢，而是要改變難民的生命，財務支援是個開頭，真正的缺乏還是在心理的支援和同理心的持續協助上。

但不管這些事務有多令人心煩，但至少在當下，享受這批難民孩子踢的足球，仍是最純粹的開心。我想這是這本書之所以在國外暢銷的原因吧！孩子們總會找到自己的出路的。

學生時代就開始穿皮鞋，不過那時候穿皮鞋主要是為了軍訓課的需求，所以從來沒有想過皮鞋還要保養的（反正學生皮鞋很便宜）。直到上班這幾年，在穿壞幾雙皮鞋後，開始覺得這樣花錢買鞋不是辦法，得好好養鞋才行。

這本書是日本的保養皮鞋達人所寫的書，看起來大約雜誌大小，不過實際內容約莫一本小書，快一點的話不用一個下午就可以翻完。

這本書主要是在介紹皮鞋的保養和清理，我覺得最有趣的地方在於作者明確指出保養皮鞋要用到水去擦拭。皮鞋怕水是我們從小到大被提醒再三的，因此保養皮鞋要用水的這個觀點一下子很難接受，但是讀完書後會覺得用水整理皮鞋也有他的道理。至少我實地拿自己的皮鞋照著做之後，我得說這觀念確實不錯。

這本書另一個比較有趣的地方，是介紹了各式各樣的皮鞋保養用品，種類之多真是令人大開眼界，但是這些介紹也讓我終於搞懂這些保養用品的用途和差異，剩下的功課就不是讀書，而是去買下自己心儀的皮鞋保養用品後，實際操作來保養皮鞋吧！

整體的說，這本書對於自己皮鞋的幫助也許就只有那幾頁，但是拿來開闊自己對皮鞋保養的視野，倒也是有趣的收穫。

以篇幅論，這算是一本小書，大概一個週末就可以讀完，但是書中的故事卻是非常精采，一個精彩的girl's power故事。

美國入侵阿富汗，主要的起心動念就是捕殺賓拉登，但是滅一國只為一群恐怖份子也實在說不過去，所以美國政府在阿富汗戰爭的另一個立論支柱，就是推翻塔利班這個極端保守、反動、性別歧視的伊斯蘭政權，其中婦女解放的議題是當時美國共和黨政府最極力強調的，因為當時反對阿富汗戰爭的美國輿論中主要以思想左派為主，而婦女解放卻也是他們的信念。

因此，這使得美國在討論阿富汗時，非常著重於討論阿富汗婦女的處境，並且預定一個假設：塔利班之前，阿富汗女性日子還可以；塔利班之時，阿富汗女性慘到不行；美國把阿富汗從塔利班政權解放後，阿富汗女性就有了新世界。因此美國對於阿富汗女性覺醒、解放的議題很感興趣，這是他們創作的一個重點。這本書可以視為這個脈絡下的產物。

作者由於商學院訓練的關係，她想書寫的是阿富汗的女性企業家故事，但「女性企業家」這個名詞別說保守的阿富汗少見，放眼整個伊斯蘭世界都不多見，偏偏作者還真找到一個以服裝業為產業的女性企業家故事。考量企業家是女性，同時她的事業是塔利班政權不願樂見的服裝業，這個故事只能以神奇形容。

由於作者是採取訪談的方式重建歷史現場，所以這個故事比起紀錄片比起一般的報導文學，作者能處理的範圍較窄（容易受當事人群揭露回憶的程度而影響），讀起來雖然很精采，但總覺得好像也太順利了。但整體的說，這實在是則很好的故事，講述一個年輕女性如何在夾縫中替家族爭取溫飽，最後發展成企業的故事。

我很少推薦老婆讀我在讀的國際關係的書籍，這本書是我難得的推薦。她看完後大呼過癮，相信你看完後也會是同樣的感受。

這是一本寫給日本青少年的書，台灣引進這本書的出版社，卻沒有設定相對應的行銷策略，我實在看不出來中文版的設計和包裝上有面對青少年的設計。

這本書是日本的獨立記者山本美香所寫的書，日文版出版於2015年。雖然書中沒有明文敘述，但這應該是作者的家人整理作者的遺稿之後所彙整出的書籍──是的，作者在2012年就在敘利亞內戰中被敘利亞政府開槍而死亡。

作者是獨立的戰地記者。戰地記者的生態這十年來多半已經獨立化，主要原因在於採訪、拍攝的相關設備已經縮小到個人即可攜行編輯的地步，不再需要電視台派一整個團隊到戰地前線才能取得畫面，而新聞事業的營利空間惡化也使得他們傾向以購買獨立記者供稿的方式來降低新聞產製成本。因此獨立戰地記者的宿命就是必須不停的前往戰爭、動亂地區，否則稿子沒人要買。

所以作者這些年來走過一個又一個的動亂地區，從非洲、中東到南歐，都有她採訪的身影，這本書的稿子其實就是集結她採訪各個戰地所看到的故事，和她的心得。

作者動筆時的訴求對象是日本的青少年，這或許是因為她人在戰地之中，覺得有義務要將這世界上混亂的真相傳達給日本社會的青少年，讓他們從乾淨、被保護的日本溫室環境中再思考和平的意義。因此這本書的份量有限，對於戰爭與和平的思考也不夠細緻，但我可以理解她寫作的出發點，是想把日本的孩子拉出舒適圈之外。

只是說，作為國際關係的研究者來說，總是對於日本思考戰爭與和平的思緒總會感到不耐。日本社會經過幾十年的反戰政治指導後，對於戰爭與和平的理解，就是只要大家多溝通就不需要戰爭，但是卻忽視有時候溝通是沒有意義的，甚至只是助長獨裁者的氣燄而已。這種蒼白的反思，在這本書中也存在著。

這本書可以視為給青少年的國際衝突參考書籍，作為讓他們理解在歷史大敘述下，小人物是怎樣過生活的，但是如果對國際關係有比較充足涉獵的讀者，我會建議這本書就不用買了，因為知識密度並不豐富。