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春琴抄

春琴抄

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內容簡介

  曾獲諾貝爾文學獎提名日本最重要作家之一的谷崎潤一郎,生於一八八六年,代表作包括翻譯《源氏物語》及長篇小說《細雪》等,《春琴抄》亦為其優雅特質之著名經典小說。

  本書敘述一位美麗三絃琴老師「春琴」,為大阪道修街藥商掌上明珠,從小倍受呵護,九歲時因眼疾失明,從此發奮學習三絃琴,在「春松檢校」的學生中,沒有人琴藝比她更傑出。「佐助」比春琴大四歲,是為春琴引路的僕人,不久也接受春琴為他教導三絃琴的啟蒙課程,她的教學非常嚴格,但佐助從未因此而中斷學琴之心。春琴父母覺得佐助是她最好的適婚人選,但春琴並不同意,難以跨越的主從隔閡關係使春琴與佐助間的強烈愛慾,呈現出無與倫比的微妙和複雜面向。從潛意識中已經暗暗愛慕又尊敬春琴的佐助看來,以為自己若能和春琴一樣置身於同樣的黑暗世界,進入同樣的藝術之道,將感到無上的幸福。對佐助而言,春琴雖然盲目卻是擁有罕見明眸的女人。正因盲目,更閃爍著永遠的美麗光輝。佐助對春琴的心,名副其實已經捨棄自我,滿溢著愛情與敬畏,是其他任何的存在都不容許侵入的──透過谷崎潤一郎充滿美感的絕色之筆,並由此展開一場細膩而古緻的曲折愛情故事。

本書特色

  • 1.曾為諾貝爾文學獎提名日本最重要作家之一。
  • 2.《春琴抄》亦為其優雅特質之著名經典小說。
  • 3.作品在日本屢獲文化賞、藝術大賞,並獲頒文化勳章及被選為第一位獲得全美藝術院榮譽會員的 日本作家。
  • 4.十月份誠品好讀選書。

    作者簡介
      谷崎潤一郎,明治十九年生於東京日本僑(1886~1967)。東京帝大國文科肄業。明治四十三年與小山內薰等創刊第二次《新思潮》,發表〈刺青〉、〈麒麟〉等,受永井荷風激賞,確立文壇地位。最初喜歡西歐風格,關東大震災後遷移到關西定居,文風逐漸轉向純日本風格。以《痴人之愛》、《卍》、《春琴抄》、《細雪》、《少將滋幹之母》、《鍵》等展開富麗的官能美與陰翳的古典美世界,經常走在文壇的最高峰。晚年致力於《源氏物語》的口語翻譯。
      《細雪》獲每日出版文化賞及朝日文化賞,《瘋癲老人日記》獲每日藝術大賞。一九四九年並獲頒文化勳章。一九六四年被選為第一位獲得全美藝術院榮譽會員的日本作家。

    譯者簡介
      賴明珠,一九四七年生於台灣苗栗。中興大學農經系畢業。日本千葉大學園藝學部碩士。從事廣告企劃撰文,開始精選日本文學作品翻譯,包括村上春樹著作多本。

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    詳細資料

    • ISBN:9575224892
    • 叢書系列:聯合譯叢
    • 規格:平裝 / 128頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
    • 出版地:台灣
     

    會員評鑑

    會員評鑑等級

    4顆星

    共 9 位寫評鑑
    •  1.愛看書的凱西 ⁄ 台灣台北

        谷崎潤一郎的「春琴抄」,寫一位美麗的盲眼琴師與弟子的愛情。簡單的中篇,可討論的題材卻超豐富,真是一本最適合作為讀書會主題的小說-篇幅短卻意旨深遠,不同人激盪出不同火花的靈感素材。

        光看故事性的話,春琴的超塵絕俗和佐助的純粹愛情,只有神話裡才可能出現,但谷崎潤一郎用了類似「考據」的手法,以虛構的傳記為底本,佐以旁人的訪談內容,讓人覺得仿佛和作家促膝對談,不知不覺認為這是個真實事件(毛姆控OS:這手法正是毛叔最愛用的),震憾性也因此提升了好幾分。

        此書最有意思之處,在於許\多事物都不言而喻。只花不到一天就讀完的過程中,最急於一探究竟的飢渴,是春琴的內心-到底她對佐助的感情是怎麼樣的?但讀完全書,就是找不到相關說明,只能把自己投射成女主角,去感同身受其中的滋味。試著找出蛛絲馬跡:

      (p.21)牽手的時候佐助把左手舉到肩膀的高度,掌心向上,讓她的右手掌可以搭在上面,對春琴來說佐助這個人似乎只是一個手掌而已。

        我覺得這段話意味著,佐助是活在神祕世界中的春琴,與世俗連接的唯一橋樑。盲眼後的春琴,不僅與畫面世界永別,她的心也從此關上,因此不能用常識的角度去看待她的各種乖戾、古怪,佐助畢竟擁有一雙完好的眼睛,他理解世間的七情六欲,同時又是唯一獲准窺探春琴封閉世界的人,沒想到最後的結局不是藉由佐助的連結,讓真相得以大白,反而是他把自己也對外封閉,玩起兩人世界來,春琴心中的祕密一生未能敞開,讓讀者永遠搔不到癢處,但是,也創造餘韻不絕的效果。

        所有的箇中滋味,谷崎都以不加明說來處理,只好把書中所給的意象一一解讀,去拼湊可能的真相。最重要的意象,應該是黃鶯的啼囀和雲雀的放飛吧!否則不需要用這麼多的篇幅去描述它們。以文字舖寫而成的美妙聲音,是眼盲的春琴所能感知的外在動態,需仔細體察這微妙的宇宙,才能窺見她思惟之一斑,同理,三絃琴的曲調亦有異曲同工之妙,只是一為大自然的天籟,一是斧鑿的藝術境界。故事的結局,女僕澤照的回憶中提及,師徒倆一起聆聽雲雀的鳴囀,自然形成兩人的生命合而為一的畫面。

        而故事的高潮-佐助刺瞎自己的雙眼,亦是重要的意象,可以想到好幾種解讀:第一、自虐的最高級,琴拔落在身上的痛楚、日夜精神折磨的自尊摧殘,在血淋淋的自斷視覺行動之際,刺激感膨脹到頂點。第二、一種對現實的逃避,說佐助想要把春琴完美的形象永遠地留存在腦海裡,只是一種絕美的說法,雖然一直是高不可攀的女皇,實際上有許\多細節描繪出她最深層的心理是自卑而氣餒的,佐助深深瞭解,卻一直刻意隱藏憐憫與同情,當自己也成為盲人,對這些迴避著的事物便能真正地視而不見了。第三、不可思議的勇氣,春琴和佐助的愛情,在現實世界是無法實現的,主僕分際即是不可跨越的鴻溝之象徵,極端的決斷創造了神話,他們進入主觀的世界,春琴失去美貌,本應褪去原有的桀驁不馴;佐助失去原先完整的春琴(所謂完整,包括了她的傲慢與殘酷),唯有把觀念裡的形象凝滯在腦中。平凡人提不起這樣的斷腕決心,愛情神話終將是永恆的不可思議。

        太好奇春琴的內心,而一直把自己投射成女主角去探索答案,直到賞梅宴的情節吸引住我,宴會中有人扮小丑作出疏影斜橫的梅樹姿態,眾人因而鬨笑的場景,鮮明地反映出日本社會的特有現象,美女在以男人為主的社交場合裡,扮演供人賞玩的物品,即使春琴貴為檢校,其社會地位仍無法使她倖免於被物化。在這裡,細心地導引師傅撫摸梅樹的佐助,便顯得迥異特出。我突然想到,也許\不是所有人在閱\讀時都以春琴為投射對象吧!佐助似乎才是作者設定的主角?

        書中尚有許\多開放的思考空間,比如佐助為何在瞎眼之後,對三味線的琴音更能吟味,並且對春琴皮膚的細膩光滑和四肢的柔軟更能體會?是否意謂視覺的失去,聽覺更加敏銳,並且觸覺的細緻感受使得他對肉慾更加耽溺(盲人的世界果真難以理解)?又如佐助原有的視覺是春琴與世俗之間的橋樑,那麼他自?雙眼之後,就斷絕了一切社會關係-為何至高的愛情必須有這個儀式?這可是和世俗的愛情完全反其道而行的。書後另外還有一個留待讀者思考的問題,春琴的死亡起始於師徒共聆鳥鳴時,飛出鳥籠的雲雀在空中遨翔,鳴囀的音韻又高又遠,等待了許\久,最後卻沒有飛回來,此後她便抑鬱不樂,終至病逝。這似乎又是一個愛情的抽象性質,但指的是什麼呢?

        非常有趣的一本小說!
    •  2.書兄 ⁄ 台灣台中

        最近在做谷崎潤一郎的作品閱\讀,這本書是書單第三本,一剛開始是被《鍵》簡介吸引,漸漸地也就走上不歸路了。
        日本一直給我以「深層文化」的直覺印象,以這種面向來說,《春琴抄》應該算是「一段恆久遠」的不朽愛情吧!但在我看來,春琴、佐助兩人不過是「執迷控」-一個執迷於自己;一個執迷於對方。這種愛情不適合在現實出現,所以才出現在書上嗎?或許\是如此也說不定。
        雖然本書重點-愛情吸引不了我,但也不得不說,谷崎潤一郎是個大師,他把細節描述的十分精緻,不管是三弦部份,或是人的情感描寫,都是十分細膩值得一看的。
    •  3.林慶玉 ⁄ 台灣台北

      《春琴抄》敘述一個淒美悲壯的愛情故事,谷崎雖是嗜血作家卻也是唯美主義者,常藉著故事情節以探討生活美學意識,如賞花、等花、惜花、聽音樂會、彈鋼琴、學三味線、唱民謠、製玩偶、捕螢、聆聽黃鶯與雲雀鳴叫,欣賞其聲音嘹亮婉轉,餘韻悠長。在谷崎的心目中,生活中的風流韻事絕不是僅僅言詞上的賣弄,而是藉由追求生活的美學甚而領悟藝道「三昧」的真諦,即無思、無慮、無覺奧秘的境界。
    •  4.賴惠娟 ⁄ 台灣台中

      春琴的愛情世界
      谷崎潤一郎創造春琴並不是只讓佐助一人欣賞膜拜,而是為所有的女性雕塑出女人該有的風貌。

      人類的起始,愛情一直溫潤著每個人的生命與性靈。缺乏愛情的人世間許\多偉大的文學無法誕生、藝術缺少對話、詩歌無法傳唱千年。相對的,愛讓戀人取得了特權身份,可以恣意貼近並闖入對方的身心靈,就像一座城堡、像一個信仰,由最初始的彼此吸引共創大業,到時日久遠,某方一時大意而被另一方給佔領併吞,操作失當也可能是一場殺戮(非刀槍相見)、瓦解、被傷得體無完膚。因此,這之間的拿捏靠的是智慧。一個眼盲的女子能讓男人將自己的身份提升到「神」的地位絕非單憑著「端麗高雅」。任何人都清楚再美的面貌看久了便不覺得好看,彼此之間互相吸引是對方散發的風情與氣息。要持續這份愛必須進入心靈層級,春琴長期受藝術的薰陶讓她不俗,刻意的保持主僕關係營造出距離,距離可以產生空間美感,這份虛無引領著佐助戀著一個意象中的春琴而無法自拔。

      春琴的眼盲是完美中的不完美,這個缺陷讓谷崎有隙可趁安排男主角進入她的世界,當她的琴藝再更上升一級時她被毀容,佐助刺瞎雙眼,正是作者想藉由這個大動作讓讀者明白,當愛走進生命真正的本質時,外在已經不是那麼重要了。因為在醜陋與完美之間的擺\盪地帶中,有另一種曖昧不明的美存在,男主角冒著危險去挑逗激發這種美,有人說是自虐有人說是變態,我寧願相信佐助是藉由這個儀式完成他未竟的修行之路。在歌劇魅影、鐘樓怪人中我們體會到這種美的升等,它激發許\多平凡人未能實現、不敢表達的夢以及女性最易散發的憐憫、母愛而贏得票房,雖然佐助否認他有上述情結。

      整本書看不到任何愛的表白,即便他們已經生下4個孩子,所憑藉的是心領神會。或許\這是那個時代的文化吧。不輕易表達自我的感情,一切都在觸覺中進行在日常生活中體會。在第35頁有句話頗令人玩味「女師傅毆打男弟子像春琴這樣的情形倒是少見。試想想或許\有幾分嗜虐性傾向,也許\假托教授琴藝而享受著一種變態的性慾快感也不一定…..」佐助的嚎啕大哭及被琴拔擊中痛楚的呻吟會不會是一種二人之間無比甜美慾望快感的抒發呢?這是谷崎的技巧,大師級的手法總是在若有似無間縈繞,讓人佩服。


    •  5.林慶玉 ⁄ 台灣台北

      《春琴抄》敘述一個淒美悲壯的愛情故事,谷崎雖是嗜血作家卻也是唯美主義者,常藉著故事情節以探討生活美學意識,如賞花、等花、惜花、聽音樂會、彈鋼琴、學三味線、唱民謠、製玩偶、捕螢、聆聽黃鶯與雲雀鳴叫,欣賞其聲音嘹亮婉轉,餘韻悠長。在谷崎的心目中,生活中的風流韻事絕不是僅僅言詞上的賣弄,而是藉由追求生活的美學甚而領悟藝道「三昧」的真諦,即無思、無慮、無覺奧秘的境界。
     

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