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漢寶德歐洲建築散步

漢寶德歐洲建築散步

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內容簡介

  知名建築學者漢寶德從事建築研究多年,曾多次走訪歐洲各地大小不一、風格迥異的古城。他以生動而充滿感性的文字,如數家珍訴說歐洲各城市及建築背後鮮為人知的傳奇身世,時序跨越中世紀哥德式、文藝復興、巴洛克、洛克克、維多利亞式和現代主義等不同時期;行跡遍及依山帶水的海德堡和薩爾茲堡、孤傲卻隱隱透露哀傷美感的蘇格蘭、院落層疊的古大學城牛津和劍橋、充滿靈秀之氣的水城威尼斯和阿姆斯特丹、富於女性之美的羅亞爾河谷城堡群、流傳浪漫情史的溫莎古堡、世俗華麗的布魯塞爾行會建築、龐然氣闊的羅馬聖彼得大教堂、海天一色猶如仙境的愛琴海民居、風格獨具的聖彼得堡洋蔥式圓頂……。

  我們彷彿親臨一場盛大無比的歐洲古建築巡禮,聆聽歷代建築大師背後嘔心瀝血、曲折動人的傳奇故事。

  建築在此,不再只是建物而已,它們同時也是各方歷史文化交融所形成的特有產物,具體反映著不同時代的人文思考和藝術造詣,並且成就一座座宏偉壯麗的城市風景。

由知名權威建築教育家漢寶德執筆、《建築師雜誌》前主編黃健敏攝影,文圖並茂

作者簡介

  漢寶德-知名建築師和建築學者。1934年生,國立成功大學建築學士、美國哈佛大學建築碩士、普林斯頓大學藝術碩士,曾任東海大學建築系主任、國立自然科學博物館館長、台南藝術學院校長,現為世界宗教博物館館長、漢光建築師事務所主持人。重要建築作品包括「墾丁青年活動中心」、「台南藝術學院」、「聯合報系南園渡假休閒中心」等。著有《建築的精神向度》(建築情報)、《為建築看相》(藝術家)、《透視建築》(藝術家)、《築人間:漢寶德回憶錄》(天下文化)、《漢寶德談美》(聯經)、《中國的建築與文化》(聯經)、《漢寶德談建築》(藝術家)、《給年輕建築師的信》(聯經)等。

  黃健敏-中原理工學院建築系畢業、美國加州大學洛杉磯分校建築碩士,現為黃健敏建築師事務所主持人。曾任台北市公共藝術審議委員會委員(2001-2004)、基隆市公共藝術審議委員會委員(2000-)、台北縣公共藝術審議委員會委員(2003-)、建築師雜誌社副社長兼主編(2002-2004)。著有《美國公共藝術》(1992)、《百分比藝術》(1994)、《生活中的公共藝術》(1997)(以上均由藝術家出版社出版),以及《藝術‧盡在街頭》(2004,典藏)。

 

  我是喜歡旅遊的人,卻不是以旅遊為休閒的人。年輕時沒有旅遊的能力,就十分嚮往古人「行千里路,讀萬卷書」的氣度。旅行對我來說,確實是擴展胸襟、增益知識,滿足好奇心的唯一良方。
  在大學學西洋建築史,把我帶進一個世界時空之視窗。坦白說,五十年前的建築史課程,不過自黑板上抄些筆記,自藍曬圖上看到些古建築的大要及外形,卻把我帶進一個想像的無形空間中,因此使我為人類的史跡著迷。建築史不是建築的歷史,是人類文明的遺跡。只有這樣去看古建築史,才能發思古之幽情,並因而對古代文明的智慧有所體悟,對古蹟多所珍惜。
  我去美留學的時候,原有改學建築史的想法,但卻因必須改學文科而放棄。我覺得要一窺古文明的堂奧,做一個必須鑽牛角尖的建築史家,不如做一個徜徉於感性天地的建築師,以自己的「意眼」去「觀想」古文明的世界。所以我選擇學建築,聽建築史課程。
  想有真正的體悟,不能身臨其境是做不到的。在一九六○年代的艱苦歲月,我正愁著不知如何達成願望時,東海大學的基金會答應我一筆微薄的旅行津貼,使我首次到歐洲的文明中心漫遊了一個月。我可能是台灣第一個使用親自拍攝的幻燈片、講授西洋建築史的教授。然而對我而言,真正的意義卻是實現了「行千里路」以胸懷天下的願望。
  自此之後,我多次去歐洲旅遊,漫步於史跡之間,沉醉於古文明之中。所以在一九七○年代就把一些對西方文化的觀察,發表在報紙副刊上,並於1978年出版第一本遊記,經?弦兄題為「域外抒情」。副題是「一個建築人的歐洲遊記」。一直使我感到遺憾的是,我帶回很多相片,卻無法與我的文字對照印出,使讀者得到更明確的印象。「空口說白話」對於眼、腦聯合反應的建築人來說,如同在課堂上講建築史,卻沒有幻燈片一樣的空泛無據。然而希望一個文學出版社印照片,實在是不可能的。
  黃健敏老弟一直注意我的寫作,尤其對於遊記中涉及城鎮及建築者,收集十分齊全。他建議我重新整理,配圖出書。他遊跡甚廣,攝影特別下功夫,與我一面散步,一面隨意留影大不相同。用他的圖配我的文,已有三本書的成功經驗,我就決意如法炮製一番。因此他自《域外抒情》中選了〈登高望遠看歐洲〉、〈城堡的故事〉、〈孤傲的蘇格蘭〉、〈水城之旅〉等四篇有圖可配的,又另選未曾輯錄成書的〈溫莎古堡〉、〈牛津與劍橋〉、〈歐洲的廣場〉、〈俄國建築印象〉等四篇,加上2004年的〈愛琴海的童話故事〉,就編成一本我理想中的遊記。它無疑地為拙文提供了一個再生的機會。
  編好後,再從頭讀了一遍,覺得年輕時寫的東西仍可為讀者從事知性之旅時,發揮一點指引的作用。篇首提到,旅遊有休閒性及知性兩類,今天在台灣,旅遊已成為國民重要的休閒方式,但仍有少數人在休閒之中尋求知性滿足者。拙文是為這少數同好而寫的。
  在此說明,〈俄國建築印象〉及〈愛琴海的童話故事〉,健敏尚沒有去過,只好自我的老照片中找出一些,品質不夠好,尚請原諒。

 

詳細資料

  • ISBN:9789867475350
  • 叢書系列:木馬建築
  • 規格:平裝 / 176頁 / 17 x 21 x 0.88 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

牛津與劍橋
「牛津」與「劍橋」的學院與歐陸的大學最重要的分別,是它們仍繼承了中世紀知識儲藏所修道院的色彩。當陸續設立學院的十四世紀,院舍建築的典型是個近乎方形的院落,由學生宿舍圍成,其中的主體建築是一座教堂與一間餐廳。這兩座建築的華麗程度各有不同,有些是在世界建築史上具有地位的。到了後期,圖書室的地位漸受重視,但在建築上,始終沒有突出的表現。
教堂的用途不用說了,其特色多半與創始的人意念有關。而餐廳則有很高貴、華麗的裝飾,佈置了雕像、畫像以紀念該學院主要創始與贊助人(多為主教或貴族),並飾以他們的家徽。教士與武士時代的趣味非常濃厚,即使到今天,進餐時還要穿上黑袍子,一如中古世紀的儀式。美國的「普林斯頓大學」(Princeton University),在我讀書時代若干年前,也還因襲了這種習慣不改。
「牛津」與「劍橋」的教育原是貴族的,其目的在培養皇家與教會的幹部。今天的學生已不再限於貴族了,但學生的生活傳統還有貴族的色彩。我曾拜訪過牛津「皇后學院」(Queen’s College)的宿舍,室內寬大,每生有客廳臥室,且有訓練有素的傭人清掃整理。院內有一休息室,供學生聊天或閱讀書報,供給酒類。今天的貴族的觀念,不再是世襲的貴族,而是智識貴族了。
「牛津」與「劍橋」都是大學城,離開倫敦不過火車一個多小時的距離。只是走馬看花,當天來回的旅程,最為適當。至於景觀,卻各有千秋,要視遊客的興趣了。

大概地分,「牛津」建城較早,居泰晤士河上游,有座十二世紀的主教堂,且一度為皇室寓居的所在,學校的規模又比較大,有三十幾個學院,所以有相當範圍的商區。整地看來,有中世紀市鎮的趣味。而「劍橋」的早期只是劍河(Cam River)上的一個小村落,以通北海的船運之利得到發展,形成一個小市鎮。大學的拓展,占據了劍河的沿岸,倒像一座大河邊公園。所以予人的感覺是具有鄉野趣味的。在規模上,「劍橋」只有二十幾個學院,圍繞著一個親切的市場,一座小教堂,並沒有「牛津」熙熙攘攘的感覺。喜歡攝影的人,還是去「劍橋」較恰當。一般說來,就建築的觀點看,兩者的歷史價值相當,但以建築的外觀比較,「劍橋」因受自然景觀的陪襯,也是略占上風的。

先說「牛津」:
「牛津」是座古城,雖臨近泰晤士河,卻非依河而建的。十一世紀的城牆已僅剩小段殘跡,今天的「牛津」,校區占據了中心部分,民用建築集中於校區的西邊。想來是大學把城市陸續擠開了。所以單看中心區的一些十六世紀以前設立的學院,倒像頗有計畫似的,主要的東西向的兩條大路,一為「大街」(High Street),一為「寬街」(Broad Street),前者為市商業中心。
十幾個古老的學院,院落連著院落,塞滿了兩街之間,挾著南北向、建於十七世紀的一連串大學本部的建築:圖書館、大禮堂、「雷克立夫圓屋」(Radcliffe Camera),以及代表全市的「聖馬莉教堂」(University Church of St Mary the Virgin)。

會員評鑑

5
1人評分
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1則書評
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立即評分
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5.0
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2005/12/06
建築是個很神奇的東西,光是一楝房子就可以講出一大堆故事。不光只是誰住在裏頭,或是蓋\的時候誰又摔死。而是建築的每個細節可以牽拖出那個當下的生活文化,與當時的社會價值。厲害的人講建築時,就像看好萊塢電影一樣,好玩又有趣,看完電影還會覺得自己學到什麼的感覺。漢寶德這本書大概就有這樣的感覺。
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