永恆的朝聖者－空與神的會晤

推薦序一 追求生命真相者的迴響 陳寬薇修女
推薦序二 擺渡到更高生命境界 劉錦昌牧師
推薦序三 信仰之河的擺渡者──伴渡神父 惠敏法師
譯者序 一場空與神的會晤 李純娟

自 序 朝聖路上你我同行

第一部： 渡行
第一章 渡行前
第二章 出航
第三章 走進禪的世界
第四章 獨參
第五章 修行
第六章 坐禪
第七章 己事就明──法佛的修持與真我
第八章 真空妙有之我
第九章 菩薩道
第十章 邊緣人

第二部：歸返
第十一章 大規模的改變
第十二章 道心說（一）──嶄新的思考典範
第十三章 道心說（二）——當下即永恆的生命
第十四章 神論(一)
第十五章 神論(二)
第十六章 與神共舞
第十七章 神之磁場
第十八章 整體性基督論──二十一世紀的耶穌
第十九章 耶穌自己的得救
第二十章 過時的救贖論
第二十一章 耶穌救了我們
第二十二章 救世主耶穌
第二十三章 復活之火光
第二十四章 託付於基督的德能
第二十五章 在大自然中會晤基督
第二十六章 在人群中與神會晤
第二十七章 在彌撒聖祭中化成基督
第二十八章 永恆絕對的朝聖者

★推薦序文

追求生命真相者的迴響
陳寬薇修女（本文作者為聖功修女會）

　　拿著本書已三校完畢的手稿，雖不是一口氣讀完它，卻也讀得很舒服。這是一本譯作，但讀來卻不會有「這是翻譯的」之感覺，譯筆順暢自如固然是吸引讀者之處，但譯者李純娟修女個人的哲學及生命修持意境，也使她對原著作所言者，不但知之有素，甚至還倍感興趣，因此落筆、走筆之間自是得心應手，也讓閱讀者倍感輕鬆自在。

　　讀此書之所以感覺舒服，與書的內容當然也有關係，作者伴渡神父將書分為兩部分，先談禪修，第二部則進入他個人的神學反省。誠如書中指出的，禪修有佛法之禪修及開展生命之禪修，而作者陳述的是後者，且是以他個人的經歷為主軸來談；任何一個在追求生命真相的旅途上奔走的人，多少都會從中找到一些迴響吧！

　　第二部分既是個人神學反省，那也就是見仁見智了。尤其作者是循?他多年禪修的經驗累積來做反省，或更確切地說，這就是他信仰生活的心得。在天人交流的旅途上，我們若能經由自身的感性生命而進入經驗，的確能為我們帶來極大的喜悅和訝異，不過經驗若陷入過分的主觀，就難免有所偏離，因此需要返歸經典正傳，謙虛地檢視自己的經驗。作者伴渡神父在他的這部著作裡，就是真誠地寫下他這樣的心路歷程，並將經驗與聖經兩相印證。

　　承蒙譯者垂愛，邀我為她的這部譯作寫序，平凡的出家修道者，不敢稱此為序，謹在此寫下些許讀後感而已！

擺渡到更高生命境界
劉錦昌牧師。（本文作者為台南基督教神學院教授）

　　受我的靈修啟蒙老師李純娟修女囑咐，為伴渡神父的靈修自傳《終於上了道！──禪道上的朝聖者》此書寫心得，這是令我惶恐之事。本書是伴渡神父第二本中譯著作，一九九六年底，李修女和伴渡神父合著的《飲水錄—─由釋道悟基督》(A Taste of Water: Christianity Through Taoist—Buddhist Eyes)曾在台南市由台南神學院出版發行，當時首次拜讀過伴渡神父的思想，體會他和李修女共同闡述的東方靈修思想。《飲水錄》的英文版序有一段話說出該書的主旨：

　　本書嘗試要走的途徑是透過佛、道的淨心慧眼，來看納匝肋人耶穌和基督之道。……書中對神（天主），耶穌和人生的觀點與解說，有別於基督宗教傳統的說法；……這些並非決定性的立場，僅是以佛、道的淨心慧眼來領會基督宗教的內涵。當然更不是提供任何信理，而只是一種在東方人生哲學光照下，對基督宗教的詮釋罷了。

　　伴渡神父在書中流露出一位「朝聖者心靈巡禮的紀錄，是自己基督信仰的生命因?與東方心靈誠摯交流後，所產生的彼此滋養、相互凝聚的故事。」伴渡神父認為，朝聖者由於遠離原先個人狹小的磁場，得以進入另一個能量更強的磁場，生命因而更加充沛，是以朝聖者的生命品質得到提升。猶太教的先祖亞伯拉罕、回教徒、佛教徒、基督徒皆有其生命朝聖之旅。

　　至於本書，作者希望「本書會是艘渡輪，從這艘渡輪上，你、我能拋下羅網，捨棄自設的侷限，跨越從此岸到彼岸的鴻溝，……昇華到更高生命境界」；伴渡神父十八歲時加入天主教耶穌會，十二年後成為天主教神父，在一次意外中「跳進了靈修工作」，從此展開奇妙的靈修豐盛之旅。一九五三年來到日本，得以有機會習禪（日本耶穌會士有不少是習禪而知名的靈修者）。後來，伴渡神父悟出「整體性基督論」的道理，當中可見到同是耶穌會士德日進、戴邁樂（印度籍）、羅勒（Rahner）神父等人思想的痕跡，和愛宮真備、強史頓（W. Johnston）神父的基督徒禪之主張也有異曲同工之妙。當然，耶穌會士中也有對佛、道有深刻認識的學者，像已故的甘易馮神父，對伴渡神父的基督論也許會抱持較保守的看法。