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去帝國:亞洲作為方法

去帝國:亞洲作為方法

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  • 【2009年度百大】愛書100人:陳界仁

    文/陳界仁2010年11月01日

    陳界仁 / 藝術家、2009國家文藝獎章得主 去帝國 推薦品1 從台灣的在地脈絡擴延到亞洲的歷史經驗,對如何去除帝國意識、殖民意識、冷戰意識提供了可能的出路。 台灣身體論 推薦品2 從以「身體」衝撞戒嚴體制到連結社會運動的生命經驗,王墨林的《台灣身體論》書寫出邊緣區域的文化工作者 more
 

內容簡介

推薦詞:

創新且有深度的「研究工程」…「去殖民」論述的重要大作。-----Stuart Hall(前英國Open University社會學教授,文化理論學家)

在本世紀,亞洲「作為思想的現代」與「作為歷史的現代」開始了交錯。本書正是這交錯中迸發出的火花。-----溝口雄三(前日本東京大學教授)

無所畏懼而且不失嚴謹…陳教授的作品總是勇於處理當代最具挑戰性的評論,同時大膽地提出建議。-----Meaghan Morris(嶺南大學文化研究系教授)

東亞地區文化研究的里程碑。-----汪暉,中國社科院文學所研究員(《讀書》雜誌執行主編)

這本書是真正身為亞洲人的國際社會主義者,所播種的新亞洲理念種子,也是值得我們呵護的知性資產。 -----白永瑞(韓國延世大學人文學院歷史系教授)

處居於冷戰另一方的中國大陸的視角看,此書不僅對我們理解、進入東亞冷戰對方的歷史、現實有根本性幫助,而且對我們重新意識、評估自身的歷史和現實亦有重要意義。-----賀照田,中國社會科學院文學所副研究員

這是一本作者以其不安的心靈,深刻的自覺,苦心孤詣,尋求真正解放之道的困思之作。作者企圖擺脫形形色色的意識形態桎梏,以及五花八門的西方理論框架,直接面對國族/帝國打造的致命吸引力,來為這災禍罩頂的台灣、危機四伏的中國大陸,以及百多年來陷入紛亂迷失的整個東亞區域,找出一條生路。但作者並不想刻意保持某種批判的距離,也不想從一個高高在上的位置,來「超越」這時代的紛爭與難題,而是直接進入衝突核心,進到具體、分歧而多樣的生命欲望底層,包括作者自身的多重身分糾葛,來面對其內在的矛盾與本相。這裡進行的是一場以貼身對話、自我質疑與反復問難的方式纏鬥的肉搏戰,企圖從我們自身最根深蒂固的執著中殺出一條血路。讀這本書將是一步步心靈解放的體驗。 -----鄭鴻生,作家、《青春之歌》作者

  本書是學者陳光興累積十餘年的思想與運動結晶。他以「去帝國」為武器、以亞洲為方法,帶領我們穿越讓人無法自拔的歷史纏繞。

  在作者的理論想像中,台灣尚未脫離殖民、尚未脫離冷戰,我們全都籠罩在「帝國之眼」的領空,黑色的眼珠甚至也魅惑地閃耀出帝國的慾望。唯有認清歷史位置、感覺結構,面對自身的自大及自卑,面對亞洲,才是解放之道。

  本書繼韓文版、台灣版之後,近日將陸續出版日文、中國大陸及英文版,可以稱之為東亞思想界最重要的著作之一。

這本不折不扣的「理論」書有許多值得一提的重要特色:

[不安的心靈]
  在嚴格的論述片段中,我們會看到陳光興不合常規地在文章中穿插個人事件,讓嚴肅的學術論述呈現出個人生活、思維面向。這就是為什麼鄭鴻生先生如此評論這本書:「以其不安的心靈,尋求真正解放之道……」

[第二波亞洲運動]
  這本書的第五章,也就是陳光興十年思想的總結〈亞洲作為方法〉,原本於2003年發表於愛荷華大學。如香港學者所言,這篇論文可以說繼一九五五年萬隆亞非會議之後,重新將眾人目光放到亞洲,開啟了亞洲為中心的第二波批判思想研究。

[運動的總結]
  這本書不只是陳光興個人一段歷程的總結、台灣思想運動的一段紀錄,也是他亞洲活動的呈現。陳光興文章密集地在日本、韓國、新加坡、香港、中國等地造成深刻影響。陳光興主編、英國出版社Rouledge出資辦的雜誌Inter-asia,更是在短期內成為亞洲之間最重要的期刊。

作者簡介

陳光興
  任職台灣清華大學亞太?文化研究室,曾為新加坡國立大學任資深客座研究員、韓國延世大學與北京清華大學客座教授。著有《帝國之眼》(2003;漢城,韓文版)、《媒體/文化批判的人民民主主逃逸路線》(1992);編有Stuart Hall: Critical Dialogues in Cultural Studies (1996與David Morley合編)、Trajectories: Inter-Asia Cultural Studies (1998)、《Partha Chatterjee 講座: 發現政治社會:國家暴力、現代性與後殖民民主》(2000)、《文化研究在台灣》(2000)、《後東亞論述》(2006,與白永瑞、孫歌合編,東京,日文版)。他是台灣社會研究季刊的成員,台灣文化研究學會創會理事長,Inter-Asia Cultural Studies: Movements國際期刊及書系的執行主編。

 

目錄

序言

導論 全球化與去帝國

第一章 帝國之眼

南進論述的次帝國文化想像

第二章 去殖民

殖民-地理-歷史唯物論

第三章 去冷戰

大和解為什麼不∕可能?

第四章 去帝國

51俱樂部與以帝國主義為前提的民主運動

第五章 亞洲作為方法

超克「脫亞入美」的知識狀況

后序 中華帝國的階序格局下漢人的種族歧視

參考書目

 

詳細資料

  • ISBN:9789868186057
  • 叢書系列:Zoom In
  • 規格:平裝 / 480頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 2.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

后序

中華帝國的階序格局下漢人的種族歧視





當男/女、陰/陽、動/靜、上/下的配置關係繫之於乾/坤、 天/地時,人間秩序便被定義為宇宙自然的秩序。這個秩序,我們可以用杜蒙的階序格局理解。乾坤、陰陽都是關係性的、因著與天地自然宇宙整體的不同關係、配合成天地整體。它們是對立的,同時也是互補調和的。

——劉人鵬



如果去帝國化是本書指向未來反思運動的關鍵點,那麼放在中文世界來思考,這個方向將無法避免地指向曾經支撐中華帝國的內在理論邏輯,而這當中的一個重要線索,就在於分析以漢族為中心所建立出的中華帝國的文化想像。這套文化想像不僅牽涉到種族與族群之間的互動問題,而且涉及漢人內部的階序格局所引伸出的整體世界觀。清理中華帝國世界觀本身就是去帝國運動的理論工作的一部分,下面的分析只是有關此議題初步的嘗試性討論,尚且有待未來持續深化。



以下的討論還是透過具體的事件來展開。


會員評鑑

4.5
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1則書評
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4.5
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2022/01/21
作者陳光興來自台灣的文化研究學者,此書從台灣和東亞視角說起,指出殖民主義、冷戰結構和帝國想像的糾纏,阻礙了東亞反思與解放自身的可能。書中分為五章,提出對帝國視角、去殖民、去冷戰、去帝國和亞洲作為方法的見解,十分詳盡,而且從流行文化、歷史和文學中找到證據來論證「亞洲作為方法」的重要性。

首先,作者提出帝國主義不一定是殖民主義,但「殖民主義必然是帝國主義」,而現代殖民主義的力量來自西方。在亞洲,二次世界大戰後迅速進入冷戰,而東亞則迅速受美國的新帝國主義介入,比如台韓日都活在美國保護之下,因此作者認為是「冷戰中介了舊殖民主義與新帝國主義」。

其次,作者說明 1990 年代台灣政府的「南進政策」有次帝國想像,似有延續「帝國向外擴張的表現」。令人好奇,數年來民進黨政府提出的「新南進」方案會否重蹈覆轍?然後作者提出在殖民史中的文化想像,如何制約了思想與慾望,二戰後在東亞卻聚焦於反殖與建國運動,忽略了反思去殖民和執行真正的本土化運動,因此帝國的思維架構仍籠罩在東亞。再者,作者提出去冷戰時代如何令去殖更為複雜,而後冷戰代的東亞也無法去殖,其中之一是因為美國的影響力仍然存在。作者認為「去冷戰就是去美國化」,東亞想像美國為效法對象,比如引用中國大陸 1980 年代知識份子,提倡中國大陸與世界接軌,指的其實是與美國接軌。

此外,陳光興繼而指出去殖不能由前殖民單方面處理,帝國本身也要自省去帝國,才可以釐清歷史問題,而台灣、韓國、香港和澳門等,也缺乏充分處理與前殖民地的關係。最後,他提出亞洲視野之必要,許多論述來自於西方,卻阻礙亞洲互相看見,貴能亞洲社會互相參照,根植對自身的理解和主體性,這就是所謂的「亞洲作為方法」,建立新的問題與座標。
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