三隻小紅狐狸

第1個故事：三隻小紅狐狸
第2個故事：大桃子
第3個故事：大蟋蟀
第4個故事：八大王
第5個故事：烏鴉嘴
第6個故事：神祕的古廟

談談古典文學的「再創作」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文．馬景賢

　　在中國的神話、寓言、唐宋傳奇、古典小說和戲曲裡，蘊藏了太多太多的故事，如果善加運用，作為兒童文學的寫作材料，真是用不完、最豐富的珍貴寶藏。可惜這麼多的寶藏，並沒有被兒童少年讀物充分利用，如果有，也只是以「改寫」的方式，將文言文改成白話文或加以簡化。改寫是方式之一，但不是最完美的方法。

　　中國古典文學的「再創作」，是吸取原有作品中的精粹，以現代兒童文學創作技巧，經過「再創作」，寫出適合現代兒童青少年的讀物。

　　「再創作」不只是將原有的故事改頭換面重寫一遍，而是要加上作者的獨特創意巧思，最後看不出原有故事中的痕跡，卻帶有原作所需要詮釋的思想。至於取材時不一定是全文，也許只是書中的一小段或是一兩句話，經過轉化後變成現代的兒童文學作品。《三隻小紅狐狸》就是在「再創作」的思考下，從蒲松齡窮盡一生心血的《聊齋志異》中得來的靈感，以三隻小紅狐狸為主角，取書中〈促織〉、〈偷桃〉、〈鳥語〉和〈八大王〉幾篇，有的只取片段或篇名，組合成一個完整故事。

　　實際上，在《聊齋志異》五百多篇中，篇篇都很精采，作者有驚人的想像，充分運用誇張、幻想、虛構的手法，故事構思巧妙，情節曲折，有魏晉志怪小說和唐宋傳奇的優點，但作者卻能獨樹一幟別開生面，以新的面貌出現，不但有精湛的思想，更具有獨特的藝術造詣，達到了中國文言小說發展的最高峰，也可以說蒲松齡是一位了不起的「再創作」高手吧！

　　《聊齋志異》中的故事，多為神魔鬼怪和花妖狐狸，好像沒有嚴肅的意義，那是作者為了避開清朝嚴禁思想自由，有意以荒誕的描寫，描繪當時社會現象。就兒童文學來看，有些故事根本不必「再創作」也是具有相當水準的短篇兒童小說，如〈促織〉。

　　像〈促織〉這一篇，是寫皇宮裡盛行鬥蟋蟀（當時蟋蟀叫「促織」），宮裡的人為了要拍皇帝馬屁，於是強迫老百姓交出會打鬥的蟋蟀。成名是個老實人，因為交不出蟋蟀，被官吏勒索得傾家蕩產，幸好得到女巫的指點，捕到一隻強壯的大蟋蟀，正要送到官府去交差時，卻被他九歲的兒子不小心給弄死了，兒子因怕父親責怪而跳井自殺，成名在悲痛之際，兒子又活了過來，但靈魂卻變成一隻凶惡的蟋蟀，成名將這隻大蟋蟀送進皇宮，才挽回自己不幸的命運。從一隻蟋蟀的故事，真實地揭露了封建統治者的荒唐昏庸，對貪官汙吏予以嚴厲的批判。〈大蟋蟀〉一篇就是根據〈促織〉再創作而成的故事。再加上原著中的〈偷桃〉、〈鳥語〉和〈八大王〉而成了這本書。

　　「再創作」不失為兒童文學創作取材的道路，仔細尋找，古典文學作品中有太多值得「再創作」的故事，像〈南柯一夢〉、〈桃花源記〉、《鏡花緣》等，只要「再創作」，都可以寫出面貌一新的現代兒童文學作品。改寫中國古典文學作品，確實是一條兒童文學創作者可以努力開創的大道。