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解開成語中的科學密碼

解開成語中的科學密碼

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內容簡介

  本書獲選新聞局「第32次中小學生優良課外讀物推介書單」

本書獲選臺北市立圖書館第56梯次「好書大家讀」優良少年兒童讀物

解開成語中的科學密碼(新訂版)

(原書資料) 三言社出版
《解開成語中的科學密碼》
出版日期:2003年11月10日 $280
ISBN:9867581032     EAN:9789867581037

你知道「一髮千鈞」所引發的力學問題是什麼?
你知道「鉤心斗角」與古代建築有何關聯?
你知道「爐火純青」運用了光測高溫技術?
你知道「明鏡高懸」與透光鏡技術的關係?
你知道「以毒攻毒」和古代人痘接種術的關聯及後來發明?

  成語是中國文化珍寶之一,來自某部古書,或某位人物,或某個歷史事件,大部分的人也能說上幾句,了解它的出處典故及意涵,但是,很多人可能不知道成語中蘊藏了豐富的科學知識與古代發明。

  天文、地理、物理、化學、醫學、數學、建築、生物學……

  《解開成語中的科學密碼》就像是一個科技考古隊,從70則習以為常的日常成語中,逐一揭開隱藏在成語文字背後的中國古代科技智慧。

  戴吾三博士用散文的文筆,生動地解析了基於古代科技知識之上的古代成語,深入淺出,圖文並茂,新穎別致;融知識性、趣味性、文學性、學術性於一體。是科技、文化界人士的文化參考書,也是教師、學生、家長的教學、學習參考書。

  打開本書,你將會有意想不到的驚奇與發現!

中研院歷史語言研究所研究員王道還、作家唐諾專文推薦

  「話出如風,語言隨風而逝,人心與時變化,雖說一步一腳印,來時路上的腳印卻禁不起時間銷磨,而文字記錄不然。有意思的是,文字又自有生命,傳情達意,不必受往例限制。我們習用的辭彙、成語,其實都是當時認知模式的標本。成語是人文化石、歷史窗口,可供我們窺視古人的宇宙觀、人生觀,以及他們的自然知識。」
--王道還(中研院人類學專家)

  「成語其實是不間歇變動中文字王國的化石,……化石告訴我們遙遠的歲月曾經有過什麼、發生了何事。告訴我們小小的三葉蟲曾雄霸七海,告訴我們有某種看來凶暴不仁的恐龍會盡職的照顧自己小孩,告訴我們彼時地球大氣的不同構造成分,告訴我們不同時期的氣溫變化,告訴我們最原初的生命形態大概是長哪種樣子……這就是這部《解開成語中的科學密碼》大致所做的化石研究工作。」
--唐諾(作家)

作者簡介

戴吾三博士

  北京清華大學科技史暨古文獻研究所教授,用散文的文筆,生動有趣的解析基於古代科技知識之上的中國成語,融知識性、趣味性、文學性及學術性於一體,讓本書成為科技及文化的趣味小百科;也是教師、家長及學生補充科學知識的最佳讀物。著有《考工記圖說》、《集科學與藝術於一身的巨人--達文西》等書。

 

詳細資料

  • ISBN:9789862350287
  • 叢書系列:科普漫遊
  • 規格:平裝 / 304頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

經天緯地,照臨四方
<專文導讀一> 王道還

◆文字
相傳「倉頡造字,而天雨粟鬼神泣,則以其泄天地之祕也」,其中頗有深意,電影《臥虎藏龍》發揮得淋漓盡致。

《臥虎藏龍》以玉嬌龍為主角,關鍵在她識字。碧眼狐狸的武功,到頭來反而不及徒弟玉嬌龍,就是因為做師父的不識字。《臥虎藏龍》的情節,可說全由文字推展。這個布局並不令人驚訝,因為武俠小說恰是唯一以文字作為核心的文類--即便是武林盟主,都得不擇手段,出手搶奪《九陰真經》之類的武功祕笈。

中國人對於文字的魔力,認識得相當早。例如「文明」一詞出自先秦古籍,意思是「經天緯地,照臨四方」。武俠小說家演義文字魔力,可能出自「祖傳祕方」的俗世傳統。而最早的文字,往往只出現在神聖的領域內,果真藏有「天地之秘」,亦未可知,例如最古老的埃及文字,便刻在神廟裡一般人見不到的地方。

文字問世後,很快就世俗化,成為人文世界的基礎。經驗與知識經過文字編碼,可以超越世代,「照臨四方」,這是大家都知道的。可是文字還有一個重要功能,卻少有人注意,那就是:經驗與知識以文字客觀呈現之後,就能當做批判對象。人文世界的開展,正是批判理性藉著文字砥礪磨堅的歷程。


◆科學
科學源自一種特殊的認知模式,也是一種運用批判理性的特殊方式。

例如直角三角形的勾股關係,各個古文明的工程師都會應用,學者還懂得用它解決其他幾何問題。但是只有後來的希臘人發展出幾何學公理系統。歐基里德在西元前三世紀完成的的《幾何學》,可說古今第一奇書,全書四百六十五條定理,沒有幾條是作者發明的,但是卻奠定了西方的科學傳統,正是因為歐基里德為幾何學創造了嚴密的理性架構。

科學不只是好奇心、想像力的飛馳,而是一種對於理性的特定信心與堅持。


◆成語--人文化石
人是自然的一部分,與其他動物無異,利用自然資源是厚生之道,因此對自然不可能陌生。任何族群的傳統中,觀察與研究自然的成果,都是核心成份。

至於累積成就,推陳出新,就是另一回事了。話出如風,語言隨風而逝,人心與時變化,雖說一步一腳印,來時路上的腳印卻禁不起時間銷磨,而文字記錄不然。有意思的是,文字又自有生命,傳情達意,不必受往例限制。我們習用的辭彙、成語,其實都是當時認知模式的標本。成語是人文化石、歷史窗口,可供我們窺視古人的宇宙觀、人生觀,以及他們的自然知識。

中國是個歷史悠久的文化實體,這樣的人文化石特別豐富。但是欣賞人文化石與欣賞自然化石一樣,需要學問,唯感官是問,最多只得皮相。例如東西古人都認識化石,甚至藉以想像蠻荒奇獸;學者推測,西方的惡龍,東方的祥龍,都可能源自史前巨獸化石。但是「自然史」概念,以至於生物演化論,最後全是西方人發明的。為什麼?

戴吾三教授解析中國人文化石的路數,是回答這個問題的唯一門徑。讀者登堂入室之後,當更能領悟愛因斯坦的名言:

重要的問題不在為什麼中國沒有發展出現代科學,而是:為什麼西方發展出科學?

(本文作者為中央研究院歷史語言研究所人類學組助理研究員)

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