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日本神妖博物誌

日本神妖博物誌

GENSO SEKAI NO JUNINTACHI4-NIHON HEN

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內容簡介

平成年間‧最值得收藏的日本神妖巨著!

  日本,由眾多部落及遊牧民族所融合而成。文化上,由於受到中國儒教與印度佛教傳入影響,衍伸出具有獨特地域性的神話故事。傳說中,天照大神的後裔‧神武天皇於西元前六六○年建立日本國,因此有關日本神話的起源,可從繩紋文化時期開始追溯。

  本書作者親自走訪日本各地,採集中、日典籍諸多史證,以山、水、里、家、街、社寺等神妖出沒地點為架構,網羅古日本至明治時代上千種妖怪全貌,其中更包括平安時代著名陰陽家安倍睛明座下魑魅原形、日本怪談鼻祖小泉八雲筆下神妖原態,堪稱日本妖怪博物入門,絕對是部值得收藏的日本神怪百科!

*日本當代最具權威的神妖事典!
*收錄神話時代至明治年間,上千種妖怪精靈,
*內容含括京極夏彥、夢枕貘等知名妖怪作家筆下諸多小說原形人物,
*日本文化專家茂呂美耶盛讚,是部值得收藏的日本妖怪圖鑑!

本書特色

  1.內容豐富、圖片珍貴:作者不但具備豐富、專業之知識與寫作背景,更致力於搜羅書中所提之神妖圖片(含江戶時代難得一見的珍貴古圖),企圖完整呈現神話時代至明治時代萬年來之神妖全貌,是部內容豐富且值得收藏的事典。

  2.援引中、日典籍,文學意涵深厚:本書之構成,作者不僅親自走訪日本各地(北至北海道,南至沖繩),收集當地人才知道的故事外,更援引諸多處中、日典籍相關史證,內容極為紮實豐富。

  3.列表整理:在內容相關處,會為讀者列表整理或比較。

  4.補充註解:除了原書原有註釋外,另有審者註釋及譯者註釋,閱讀無障礙。

  5.附中文妖怪名索引:以中文筆劃為序,附上中文妖怪名索引,方便讀者查找。

作者簡介

多田克己

  生於一九六一年的東京都,是日本研究妖怪的專家,也是「世界妖怪協會」的評論員,特別了解中國妖怪,致力於研究中國與日本妖怪之源流。因與京極夏彥興趣相投,兩人合力編著許多妖怪相關評論及著作,或是一人繪製,一人撰寫。京極夏彥還曾透露,其京極堂系列書中「多多良勝五郎」一角的原形人物,就是從多田克己而來。多田克己著有《百鬼解讀》、《中國魔物圖鑑》、《妖怪馬鹿》、《百鬼繚亂新妖怪雙紙》、《不可思議的旅行導覽—日本幻想紀行》。

譯者簡介

歐凱寧

  曾任職日文專利事務所。喜愛影片創作、翻譯工作和生活中的一切創意新鮮事物,專研中世紀武器,現為專職譯者。翻譯作品有《史上最強整理術》(商周)、《好食物事典》、《A4一枚工作術》、《小店錢滾滾》等書。

 

目錄

【推薦序】值得收藏的日本妖怪圖鑑 日本文化專家∕茂呂美耶
【導讀】千奇百怪的幻想界居民 台灣大學日文系教授兼文學院副院長∕陳明姿

序言

一、山之章
天狗
大太法師  大太法師∕手長腳長
山男與巨人  山巨人∕巨人
矮人  葉矮人∕一貫小童∕追人小童
風神∕雷神  風神∕雷神∕雷小童∕雷獸
山靈  聲之怪∕音之怪∕妖火∕吸肉鬼∕吃油鬼
木魂  神木∕樹嬰∕釣瓶火∕人面樹
一本蹈?  熊?王∕山爺
山精  山精∕單腳上?∕魃∕五通七郎諸神
山姥  山女
狼  鍛造屋之母∕彌三郎之婆

酒吞童子
鬼女  鬼女紅葉∕瀧夜叉姬∕鈴鹿御前
天邪鬼
餓神
巨蟒  八?遠呂智∕九頭龍∕出世螺
大百足
土蜘蛛

狒狒  猿神
後送犬
怪獸  猥羅∕波山∕鬼熊∕風狸∕山地乳∕木魂鼠
野槌
滾怪
釣瓶落
見越入道
嬰啼爺  嬰靈∕產怪
塗壁  妨礙通行的妖怪
木棉妖

二、水邊與海之章
河童  河人∕鹿兒島河童∕一目入道∕鹿兒島小河童
山童  背子∕木子∕奈良山童
兵主部
水虎
樹精
水神
魍魎
洗豆妖  付紐小僧與搖樹籬∕貝吹坊
橋姬  橋之怪
蛟  夜叉池的大蛇∕夜刀神
主  女郎蜘蛛∕岩魚∕山椒魚∕粱
怪魚
海中的怪物  蜃∕蛤女房∕蠑螺鬼∕衣蛸∕白條海怪
牛鬼
海坊主
浪小僧
人魚
磯女  投石女∕溼女∕溼女娘與針女
海女房 
海之怨靈  船幽靈∕亡者船∕底幽靈∕御崎∕共潛∕舞頭
海難法師
海之妖火  不知火∕龍燈∕海岸怪火

三、村里之章
眼珠之怪  一目小僧∕借簸婆婆∕手眼∕百百目鬼
來家裡的妖怪  生剝∕?老爹∕隱座頭
雪之怪  雪女∕雪孩子∕雪女郎∕雪童子∕雪坊
產女  姑獲鳥
鬼婆  安達平原的鬼婆∕古庫?婆
道之怪  飛緣魔∕潑砂婆∕豆腐小僧∕百百爺
田野的怨靈  泥田坊∕平四郎蟲
魔風  鎌鼬∕頹馬∕馬魔∕穴西風∕一目連
馬之怪  夜行者∕年大人∕首樣
惡作劇妖怪  背負妖怪∕膽怯神
石之怪
草木之精
鬼火  天火∕狐火∕怨念之火∕簑衣蟲

?

變化  鼬∕水獺∕經立∕大蛤蟆∕人面蛤蟆
南島的妖怪  魔獸

四、家之章
座敷童子
轆轤首  落首與飛頭蠻
二口女  不食女房
依附在家裡的妖怪
妖怪屋
金靈與龍宮童子  金主∕金玉∕火德∕貧乏神
疫神  風邪∕疫病神∕瘧鬼
蠱毒  貓鬼∕犬神
棲息在體內的蟲  三尸∕應聲蟲
依附物  狐依附∕飯綱∕各種依附物
貓股
刑部姬
九尾狐
物之怪
付喪神
生靈  生邪魔

五、街之章
百鬼夜行
街之鬼  茨木童子
?
鳥的怪物  以津真天∕入內雀
四靈獸與四神  龍∕麒麟∕鳳凰∕龜∕青龍∕白虎∕朱雀∕玄武
車之怪  單輪車∕輪入道∕朧車∕火車
道路惡魔  狐者異∕倩兮女∕大首
逢魔之時  厚臉皮∕黑齒怪物∕朱盤∕討人厭∕肉人

六、神社寺廟之章
護法  護法童子∕前鬼‧後鬼
式神  式王子
大鼠
?犬  石獅∕獬豸∕御恐
要石與大鯰
清姬
鳴鍋  溫羅
怨靈
寺之怪
墳場之怪  火前坊∕肉塊鬼
幽靈  死靈∕祖靈

參考文獻
中文妖怪名索引
後記

 

詳細資料

  • ISBN:9789866472671
  • 叢書系列:魔幻館Fantastic
  • 規格:平裝 / 368頁 / 17 x 23 x 1.84 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

天狗(てんぐ)

從前的人們對於未知總充滿恐懼,深信荒野山林是最接近天上神明國度的地方,也被當成是與人類世界隔絕、充滿魔性的恐怖魔界。普通鄉民若想進入這種山林,那可真是性命攸關的大事。
魔界中,能君臨天下的,就是天狗了。根據江戶時代中期的《天狗經》記載,在日本全國的山林中,棲息著十二萬五千五百隻天狗。
天狗並非安安靜靜地待在山中,它們對人類的權力鬥爭有著濃厚興趣,以擴大戰爭、擾亂歷史行進為樂。只要某個當權者變強,日本回歸統一、和平時,天狗就會援助反對勢力,持續一場永無止盡的戰爭。天狗確實是從平安末期到德川家康的「關原之戰」為止,暗中活躍於武家時代中。

日本神話中天狗的始祖
與《古事記》相比,在一本名為《舊事記》(原註:聖德太子與蘇我馬子等人合編之日本最初的歷史書)的書中,記錄了更早時代的神話。一股強猛之氣自素盞鳴尊體內吐出,其幻化為天狗神(請參天邪鬼)。江戶時代的天狗論者諦忍在《天狗名義考》中記載了此天狗神就是日本天狗的始祖。

善天狗與惡天狗
佛教僧人為了頓悟、積德而進行嚴酷的修業,最終死後就能轉生極樂淨土。然而若是過於自信,誤判佛道,或是仍帶著邪心、愛慾情仇、對世間的執著尚未頓悟就死去的話,就無法往生極樂,還會墮入魔道。這魔道就被稱為「天狗道」,普遍相信其轉生後的姿態,也會變成天狗。
但即使如此,生前心地善良的僧人,轉生之後仍會成為「善天狗」,暗地裡守護其他修業僧人,並保護前來險峻靈山參拜的人們,免於意外或魔性的危險。反之,要是人們心中存有惡念或是要將穢物帶入山中,那麼善天狗就會對他們惡作劇,使其恐懼。
另一方面,生前傲慢且懷有惡念的僧人則會成為「惡天狗」,妨礙其他僧人的修業,意圖使他們和自己一樣墮入天狗道中。

天狗的種類
鞍馬天狗
鞍馬山(京都府)中,棲息著被稱為「魔王大僧正」的天狗。這天狗是鞍馬寺中的本尊多聞天祂在夜晚時的樣貌,具有除魔招福的力量,與棲息於京都愛宕山的「太郎坊」並列為日本最大的大天狗。此外,鞍馬山的天狗,也因教導牛若丸(後來的源義經)各種武術與兵法而馳名。
鞍馬山是日本最多天狗聚集的地方。據說不管山中任何地點,無論是樹蔭、草叢或樹葉縫隙中都住著天狗。即使到了今日,鞍馬山依然是代表性的天狗崇拜地。另有一說,鞍馬天狗被稱為「魔王尊」(サナート•クマラ),身負指導人類救援的偉大使命,而被當成靈王對待。傳說中,它的外表永遠都是少年的模樣。

會員評鑑

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2011/07/03
本書前身是一九九○年出版�幻想世界�住人���系列書叢之一,後來作者將它獨立出來,並重新審定校搞,才於二○○九年台灣商周出版公司出版。
本書幾乎快把整個日本的妖怪們一網打盡,並依它們出現位置分出山之章、水邊與海之章、里之章、家之章、街之章、社寺之章六大章節,除了有條理地將這些妖怪們依其棲息地區區分外,另外增加一些關於這些妖怪的相關故事,讓讀者能對它們有所印象。
妖怪是什麼?自古人們畏懼自然界可怕的災害和一些超自然現象,所以在那知事較為貧瘠的時代,人們託言是天神發怒亦或妖怪作祟。前者須虔誠信仰,並做祭祀來使天神息怒,轉而保佑我們;後者則是除之為快。但是當理性而知識發達的時代來臨時,前者的信仰受到人們的質疑,而後者卻在當中受人歡迎。如果沒有這些妖怪出現在文學、電影裡頭客串,那部作品又哪能使人動心呢?妖怪雖然在結局多以落敗為居,但沒有它們,恐怕故事裡的主人翁也不會特別引人注目,只是書中一平淡無奇的角色吧!


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