資本主義有怪獸

本書特色

　　台大外文系教授張小虹的全球文化游擊戰

　　從達賴喇嘛的英文，到星光小胖的歌聲；
　　閱讀此書讓你──洞悉資本主義的變形，掌握文化創意的方向！

　　★學院派張小虹，最不忌葷素八卦的一本拆解怪獸百科全書。

　　★本書揭露只有在現今資本世界裡，才會生成不斷成長、組合、變形的強大怪獸！

　　★從電玩美少女→瑤瑤「殺很大」→台大13妹、政大5姬……，童顏巨乳風潮不斷的演變、進化，與此書強調的怪獸生成再進化最為符合。透過張小虹詼諧的筆調，直導入我們這熱鬧資本主義社會，一切特異現象背後有更精采的價值。

　　★《資本主義有怪獸》雖談時事、論是非，卻橫切直剁的剖析出眾人忽略的面向，讓你我身邊沸沸揚揚、光怪陸離的事件，讀來更顯快意、拍案叫絕！

　　《資本主義有怪獸》或許正是一本台灣版的「二十年目睹資本主義之怪現象」，葷腥不忌，八卦俗爛不畏，只要是眾人皆知耳熟能詳的大眾事件，就是最佳的女性主義文化游擊戰，思考即行動，批判搞革命。

　　生在台灣，長在台灣，時時刻刻我看，我聽，我嗅聞台灣的一舉一動，發心許願，就是要在一齣齣最輕薄短小的社會行動劇中，描摹出台灣當下此刻的感性配置。

─張小虹
                                                                     
　　◆張小虹，秉持微物書寫路線，持續研發批判父權社會與資本主義的新招。在《資本主義有怪獸》一書中，不論是手拿的3C商品、入口的荔枝水果、政治人物的髮型裝扮、文藝劇場的角色更迭、時尚名模的衣櫃妝容，均能由小見大，由表面深入核心，由單一視角剖析多元面貌，在在展現從小事物看大學問的超級功力！

　　◆書中收錄57篇精采絕倫的「怪獸文」，張小虹在社會事件、時事新聞、俗爛八卦的表面四處放火，直戳癢處。當台灣大學生對於周遭的事物漸趨冷漠以對，當台灣教育施予填鴨式思考模式時，閱讀本書可以讓沉睡的頭腦動起來，刺激常人對於社會轉變與議題的麻木不仁，培養讀者對於事件的多元性、批判性思考，激發出更多創意與想像力。

　　資本主義「有怪獸」？！是酷斯拉、是科學怪人，還是《怪獸電力公司》裡的卡哇伊毛怪？

　　一手寫學術論文，一手寫文化批判的學術才女張小虹，在最新文化評論集《資本主義有怪獸》中，將全球化浪潮中的「新」與「變」比喻為「怪獸」，之所以「怪」，乃在於其「新」，無以名之，故稱怪獸。書中歸納出〈市場怪獸〉、〈政治怪獸〉、〈美形怪獸〉、〈影像怪獸〉、〈性別怪獸〉與〈空間怪獸〉，從市場經濟、政治舞台、時尚潮流、電影展覽、性別領域至公共空間展示等議題延伸發揮，無論是象徵中國崛起的「山寨」文化、政壇上掀假髮事件、「殺很大」的童顏巨乳等話題，或是女性入祖譜等性別議題，在在都能引出事件的重點核心。

　　張小虹以犀利、快節奏的筆觸，銳利的觀察、大膽而一針見血的描寫社會上看不見、視而不見、無從看見的種種事件，並帶領讀者大肆搞破壞！破壞習以為常的思考模式、破壞螢光幕上呈現出的光鮮之景、破壞兩性從古至今的刻板思維、破壞政府輸導的僵化口號，並從破中求新立！

作者簡介

張小虹

　　台大外文系畢業，美國密西根大學英美文學博士，現任台大外文系特聘教授。曾任美國加州大學柏克萊分校客座教授，美國哈佛大學與英國薩賽克斯大學訪問教授。

　　主要研究領域為女性主義文學、批判理論與文化研究，在學院裡做社運，在社運中研發理論概念，一手寫學術論文，一手寫文化批判，冶通俗與高蹈於一爐，以寫作做為知識∕姿勢∕滋事份子的生命實踐。

　　【散文創作】
　　《自戀女人》（1996）
　　《絕對衣性戀》（2001）
　　《感覺結構》（2005）
　　《膚淺》（2005）
　　《穿衣與不穿衣的城市》（2007）
　　《身體褶學》（2009）

　　【文化評論】
　　《後現代女人：權力、慾望與性別表演》（1993）
　　《情慾微物論》（1999）

　　【學術專書】
　　《性別越界：女性主義文學理論與批評》（1995）
　　《慾望新地圖：性別同志學》（1996）
　　《性帝國主義》（1998）
　　《怪胎家庭羅曼史》（2000）
　　《在百貨公司遇見狼》（2002）
　　《假全球化》（2008）

前言：當代台灣的感性配置

從古到今都有「怪獸」，瑪莉‧雪萊的科學怪人，日本東寶株式會社的酷斯拉，或是晚近好萊塢的怪獸電力公司。有的怪獸讓人懼怕厭憎，有的怪獸可愛可親又可憐，有的摧毀人類，有的成為人類的親密戰友。只要有人的社會，就有作為人類對照變形組的怪獸張牙舞爪。怪獸無法無天，怪獸無所不能，怪獸無所不在。

而這本文化評論集，正是企圖建立起「資本主義」與「怪獸」之間的想像連結。在過去「資本主義是怪獸」的老梗模式中，資本主義被比做怪獸，或凸顯其上天下地神通廣大，或強調其勇猛殘暴，吃人不吐骨頭，殺人不見血。這個慣有思考模式最大的問題，恐怕還是來自資本主義與怪獸之間的連結關鍵詞「是」，那個作為辨別指認、作為修辭明喻、作為靜態想像的「是」，總是逃脫不出作為being存有論的思考陷阱。

而《資本主義有怪獸》則是由「是」變「有」，以一字之差，來顛擾來重組來破局原本資本主義與怪獸之間的穩定對等關係。「有」何怪之有？如果「是」乃being的話，那「有」就是becoming，「有」指向一種不斷產出、不斷變化、不斷逃逸的進行式，不可預期，無法阻擋，難以歸類。所以說「有」作為一種創造生產力，乃是比資本主義更可怕的怪獸。無法無天的資本主義裡，還有無法捉摸的怪獸變化無窮。

而本書中的「怪獸」之所以「怪」，乃在於其「新」，無以名之，故稱怪獸。故「怪獸」乃全球化時代「新感覺團塊」的組構，充滿動量與動能，有具市場性價值的怪獸，作為資本主義新一波的權力與慾望操作，像童顏巨乳，也有不具市場性價值的怪獸，作為干擾破壞資本主義的雜牌軍游擊隊，像巨顏童乳。有主流的美形怪獸，像名媛像名模，也有邊緣的惡形怪獸，像大嬸像小胖，只是有時天籟美聲的惡形怪獸，也能搖身一變與九頭身的美形怪獸一樣大賣特賣。「怪獸」作為「新感覺團塊」的超能力，正在於吸納轉換，合成變形所有可能性，以迅雷不及掩耳的方式「解畛域化」與「再畛域化」，釋放收編，吞吐吸納，十八般武藝樣樣精通。而台灣則是本書全球在地化研究的主要分析場域，一個詭譎多變、怪獸出沒的文化田野，像書中各種晝伏夜出、蠢蠢欲動的「市場怪獸」、「政治怪獸」、「美形怪獸」、「影像怪獸」、「性別怪獸」、「空間怪獸」，族繁不及備載。

而收在《資本主義有怪獸》這本書中的文章，主要是以二○○八到二○一○年間在聯合報名人堂專欄與中國時報時論廣場專欄所發表的文化評論為核心。從八○年代中期還在當研究生的時候，就開始寫作文化評論，歷經了解嚴前後的能量大釋放與文化研究風起雲湧的九○年代，而今已是文化批判式微的二十一世紀，卻仍在報章雜誌筆耕不懈，鬥志昂然。歸咎其因，無非一句至為素樸的「看不下去，有話要說」。

所以作為自我期許的知識／姿勢／滋事份子，從來未曾放棄以文字作為文化戰鬥的武器，以台灣社會事件作為文化游擊戰的分析案例。一路走來，國家大事與貓狗小事等量齊觀，唯物即微物，在小細節裡挖大道理。《資本主義有怪獸》或許正是一本台灣版的二十年目睹資本主義之怪現象，葷腥不忌，八卦俗爛不畏，只要是眾人皆知耳熟能詳的大眾事件，就是最佳的女性主義文化游擊戰，思考即行動，批判搞革命。

江湖走老，還好膽子尚未走小，幾十年寫下來，不怕被批被罵被攻訐，只怕研發不出批判父權社會與資本主義的新招，只怕找不到能讓自己興奮、讓讀者振奮的新話語、新觀點。生在台灣，長在台灣，時時刻刻我看，我聽，我嗅聞台灣的一舉一動，發心許願，就是要在一齣齣最輕薄短小的社會行動劇中，描摹出台灣當下此刻的感性配置。

晚期資本主義依舊無法壽終就寢，怪獸出沒，諸眾密切注意。