推薦序
一本「懂易」、「返璞歸真」、「生活養生」的經典鉅作
第一眼看到書名《易經養生全解》，就有一股親切感；接著翻看前言〈我們都可以用易經來養生〉，更是心有戚戚焉！越讀越「不忍釋手」，好一本「懂易」、「返璞歸真」、「生活養生」健康保健的經典鉅作，讀來「內心澎湃」。
「懂易」是真的理解了《易經》的精髓，而不是誇誇其談，玄虛了《易經》的文字。因此，一位「懂易」的人寫就有關「易經養生」的文章，會讓人「一目瞭然」，看的「易懂」非常。在點點滴滴時空變化、歲月遞迭的歷程中，很自然地引領著讀者與日常生活相類化，極其簡易的體悟到「人」與「天」、「地」相應的宇宙自然規律，並發覺原來「至簡至易」的日常生活，從未想到會因為生活環境暨每個人習性的異同，而自然發展出有規律的「個別差異——不同體質」；循此規則、有所依據，溯本追源，就很容易理出每個人不同疾病的根源，而對症調治。更重要的是「預防重於治療」、「上醫治未病」，可經由瞭解「人與天、地」自然運行的規律，將會產生的結果，事先選用正確的養生保健方法，達到「不病」、「健康長壽」的目的。
《易經養生全解》可說是一本將「易經、黃帝內經、中華傳統醫學」融會貫通的養生保健工具書。作者指出：「學《易》很簡單，學《易》無非陰陽；用《易》養生很簡單，《易經》養生無非八卦！」認為《易經》乃是通過「天、地、人」三方面認識宇宙本質，揭示宇宙規律。我們要探索人體生命的本質，自然離不開《易經》，通過《易經》陰陽八卦（八卦是四種陰陽，是陰陽的細分、是對陰陽的一種量化），我們可以「辨別體質、區別不同階段的養生特點、把握我們自己的生命」，如此才能夠準確且全面認識生命本質。只有瞭解了生命本質之所在，才能更好地去養護它。
本書除了以《易經》為精神、為骨幹，並融合了《黃帝內經》「順天應人、天人合一」的自然養生觀，再輔以中華傳統醫學各自不同的「醫方實證」；文字淺顯易懂，不時可看到自己生活的影子，經由深入淺出的說明與實證，「當下瞭然」自己的體質屬性，潛移默化改變自己的生活習性，並能具體實施對應養生方法，這樣就很簡易的能夠在日常生活中養生保健，得到袪病、不病、健康長壽的目的。
整本書融合了「天、地、人」的互動關係，用《易經》陰陽八卦將生辰年歲、時令、地理、風水、臟腑，具體而微的貫穿，有醫理、有方法，明確不隱晦，並且融會古今，詳細舉出淺顯易懂的實例。例如：
「東方屬震卦，……代表陽氣初生，對應春分節氣，五行屬木。」「故東方之城，天地之所始生也，魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜鹹，皆安其處，美其食，魚者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理，其病皆為癰瘍，其治宜砭石，故砭石者，亦從東方來。」……（有很詳細的白話說明，在此不贅述。）由於長年地理、氣候與飲食習慣的緣故，「人就容易得癰瘍等病症，預防治療一般用砭石，……而在中醫各種治療方法中，砭石治療也恰恰來自東方。」
「說到養生，就要未病先防，……可以用刮痧的辦法使身體的濕毒外排。現在不單單是東方，各個地區的人都用刮痧排毒袪熱、疏經通絡，它防病治病的效果是很明顯的」。
同樣的原理，因此，西方治宜藥物，「……其民華食而脂肥……其病生於內，其治宜毒藥……」、北方治宜艾灸，「……風寒冰冽，其民樂野處乳食，臟寒生滿病，其治宜灸爇……」、南方治宜九針，「……水土弱，霧露之所聚也，其民嗜酸而食胕，……其病臠庳，其治宜微針……」、中央治宜導引按摩，「……其地平以濕，……其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹻……」
「不同的時地，造就不同的體質」，預防保健、養生治病，當然必須要依循不同的體質、追究不同的致病原因，對症調理，才能有效，這是最簡單易行且不變的法則。上述例子指出一個基本原則，但絕不是「南方人一定生南方病」，而是：「南方人如果居住的環境、飲食習慣等類似北方人，也就可能罹患北方病；因此，南方人如果生的是北方病，對症治病的方法就不宜用九針，而是艾灸了。」
再者，上述例子還點出一個極其重要的觀念，就是「整合療法」。因為病機的不同，「東方治宜砭石」、「西方治宜毒藥（藥物）」、「北方治宜灸爇（艾灸）」、「南方治宜微針（九針）」、「中央治宜導引按蹻（導引按摩）」，若是南方人生了南方病，同時又因科學進步，終日生活在冷氣空調中，加上飲食習慣的改變，嗜食肥甘，此時除了南方病還加上西方、北方，就不是一方到底，而是依此原則，整合調理。
因此，作者加強闡釋了《易經》八卦的全息健康律，具體舉證人身八卦、手診、耳穴全息健康律。暨《易經》八卦的經穴按摩法，用八個穴位養護全身的健康，並詳細介紹「打通任督二脈」的小周天功法。
人體健康脫離不了「身、心、靈」三者之間的協和，末尾二章《易經》養生卦的關鍵點、《易經》的風水養生，顛覆了世俗習性，以心性修為提振身體健康為標的，「營造心中的好風水，健康在於好心境」，「窮也樂，達也樂，大家快樂，才是真的快樂」，做了完美的結語。
「《易經》養生，只在於捕捉我們生命的本質，因為《易經》本身體現的就是宇宙大規律。」讀完這本書，更加深了我對《易經》的體悟，「大道至易」、「易就是簡單自然的生活法則」。
近五十年，個人醉心學習「中華傳統醫學（現況分為1.中醫：僅存中藥、針灸，2.傳統醫學民間療法）」，喜研「易理陰陽、五行八卦」，忝為台北縣易經學會理事長。卅年前推行「少年兒童古文詩詞快樂學習法」，獲當時教育部長、教育廳認同，推薦給全國中小學實施。得到一個深刻的體會：中華文化、中國傳統醫學博大精深，雖然簡單易學，但若要真正振興中華文化，傳承、創新中國傳統醫學，卻又存在著一定的難度，必須同時具備三個基本條件，缺一不可，否則無法通透，只能粗通皮毛，而無法深入我國傳統醫學的精髓。這三個基本條件是：
1.文言文的閱讀能力。所有中華文化、中醫藥典籍，幾乎全是文言文，看懂古文，才能夠深入中醫古籍的堂奧。
2.「易理陰陽、五行八卦」的理解能力。《易經》乃是中華文化的精神、中國傳統醫學的理論基礎，不「懂易」，如何深入中國傳統醫學的精髓？
3.除了中醫（中藥、針灸），同時還要有傳統醫學民間療法的臨床經驗。長久以來，因為簡單易學，又具實效，漸次在「祖傳、秘傳、留一手」、「神話故事包裝」中湮滅、失傳，淪落江湖，至清末政治腐敗、民族自信心的喪失，更是雪上加霜，全成了「失落的國寶」；但無可否認，它們確實都是西醫東漸前，救治百姓、延續民族命脈的我國醫學瑰寶啊！
數十年的摸索、揣摩，剛理出些許頭緒，深諳中華醫學的大老，如馬光亞先生……等漸次凋零，或如巫水生、姜通先生……等年華老去，今日得見本書能將上述三者融會貫通、行雲流水、不著痕跡，不「神奇鬼怪」、不「數典忘祖」、不「譁眾取寵」，乃「真大師也」，禁不住「內心澎湃」，雀躍之情不可言諭。
非常榮幸，能夠有此機緣，為這本《易經養生全解》經典之作寫序，閱讀中，得到豐富的學習。名為寫序，事實是記下了我的「讀書心得」，滿心歡喜、感恩，期待快快發行，利益大眾，樂為之序！
台北縣易經學會理事長
科學氣功學會理事長
吳長新
前言
我們都可以用《易經》來養生
如果有一種學問，它能涵括宇宙，把人世間一切事都講明白，那就一定是《易》。既然說《易》無所不包，那它能養生嗎？其實《易》正好用於養生。一部《易經》就兩個字——陰陽。女人男人是陰陽，我們的肚腹和肩背是陰陽，我們的腳和頭還是一對陰陽。這是最大的、最廣的分類。
中國有句老話：「人無完人。」沒有完美的人，其實就是沒有真正的陰陽完全調和的人，以致我們會生病，今天受熱，明天受涼。如果陰陽完全調和了，恐怕也就沒有病和死了。雖然現實世界中生死不能避免，但病弱可以調節。比如說素體陽虛，那就培植你的陽氣，多簡單啊！學《易》很簡單，學《易》無非陰陽；用《易》養生很簡單，《易經》養生無非八卦！
八卦是陰陽的細化。把陰陽分成八卦，也就足以解釋關於我們身體的各種正常的、不正常的現象了。這是非常神奇的，但又最科學、最實用的。雖然只有八個大的分類，可是對於我們養生來說，已經足夠了。
《易經》與其傳文相結合也稱《周易》，《周易》書名的意思就是日月（宇宙）的週期變化，而養生的真諦也在弄清我們身體的週期變化。上古先民用《易》對宇宙生命進行占問，從表面上看它是占卜書，但從本質上看則是探索宇宙變化規律和人生奧祕的著作。
《易經》養生的大規律總結起來為：
順逆結合——順天逆人
內外結合——內求外仿
形神結合——重神輕形
動靜結合——內靜外動
剛柔結合——以柔克剛
時空結合——重時輕空
藥食結合——以食為主
具體來說，八卦養生實際上就是陰陽養生，是我們老百姓天天會遇見的。只不過陰陽經過八卦的分類，可以將陰陽更加細分，這樣養生就更加有針對性。
八卦是四種陰陽，八卦是對陰陽的一種量化，實際上我們辨別體質，就是要分辨陰陽。而陰陽在我們養生過程中的每一個方面都體現出來。包括用陰陽八卦來辨別體質，用陰陽八卦來區別不同階段的養生特點，以及如何用陰陽八卦來把握我們自己的生命。
《易經》養生，只在於捕捉我們生命的本質，因為《易經》本身體現的就是宇宙的大規律。同時《易經》只用「一陰一陽之為道」來表達生命，所以《易經》養生又是一種簡單化的養生。
自古以來，世人對臟腑與八卦的配屬有多種不同的意見，從醫、易兩個角度來講，最權威的配屬方法之一是《靈樞》所載的配屬方式。下面的表格列出的就是本書採用的配屬方式。
八卦配屬
卦名 自然 特性 家人 肢體 方位 季節 五行 《靈樞》八卦臟腑分配
乾 天 健 父 首 西北 秋冬間 金 小腸
兌 澤 悅 少女 口 西 秋 金 肺（開竅為鼻）
離 火 麗 次女 目 南 夏 火 心（開竅為舌）
震 雷 動 長男 足 東 春 木 肝（開竅為目）
巽 風 入 長女 股 東南 春夏間 木 胃
坎 水 陷 次男 耳 北 冬 水 腎（開竅為耳、二陰）
艮 山 止 少男 手 東北 冬春間 土 大腸
坤 地 順 母 腹 西南 夏秋間 土 脾（開竅為口）
注：另一種配屬法是文王八卦所載的配屬方式，乾——大腸，兌——肺，離——心、小腸，震——膽，巽——肝，坎——腎、膀胱，艮——胃，坤——脾。
我在《易學與中醫》一書中第五章裡也對許多醫家的配法做了闡述。
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