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最風流 醉唐詩

最風流 醉唐詩

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內容簡介

★當當網五顆星評價

  由20位北京大學與浙江大學的教授聯合編纂,再由作者匯整成書,以139首詩和61位詩人闡述各式各樣的人生際遇。

本系列的特色:
  1.橫跨中西文化尋找存在這些文學作品中的生命共感。
  2.採用非常多現代的文學或是戲劇作品,使現代社會與傳統文學做一個完美的結合與推介。
  3.用主題式的概念,深刻分析當時文學的景況與當時的文化型態。

  以詩入題,以詩敘史,唐詩文化完全揭露。萬古江山一壺酒,千年歲月兩行詩。
  這是一個詩的時代,也是一片詩的海洋。

  在唐詩的國度裡,垂髫少年寫童年趣事,「白毛浮綠水,紅掌撥清波。」、耄耋老者寫回鄉感慨,「少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。」、半文盲見雪生情,「江山一籠統,井上黑窟窿。」、農村婦女抱怨生活勞苦,「蓬鬢荊釵世所稀,布裙猶是嫁時衣」,這是一個用詩來當幸福指數的時代,三百年的詩歌派對,不專屬於李杜,不專屬於帝王將相,人人都喝得一壺好酒,塗得滿紙風流。讀唐詩,不是外科手術式的拆文解字,讀的是一種愉悅感,用它來穿針引線,感喟那時迷離的幸福,縫合當下的心靈傷口。正所謂,那年江洋大盜,劫財劫色亦劫詩,如今詩卷泛黃,紅顏添香亦添亂。

  一壺濁酒,千古心事,多少詩篇,如陳年美酒,似曠古佳釀。那劍氣、那月光,和著青春、詩歌與美酒,不斷勾畫著令人懷想的盛世大唐。

  人生得意須盡歡,莫使金尊空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。
李白《將進酒》

  岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。
  盪胸生曾雲,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。
  杜甫《望嶽》

  將軍金甲夜不脫,半夜軍行戈相撥。風頭如刀面如割,馬毛帶雪汗氣蒸。五花連錢旋作冰,幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾,料知短兵不敢接,車師西門佇獻捷。
  岑參《走馬川行奉送出師西征》

  滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然。
  李商隱《錦瑟》

  飄逸如李白,沉鬱如杜甫,山水田園如王維、孟浩然,塞外風情如高適、岑參、浪漫纏綿如李商隱、崔護。在唐詩的國度裡,我們看到懷才不遇、知識份子的感懷、壯志豪情、馬上英雄的胸襟、憂國憂民、賢人志士的悲憤、紅粉佳人、三千粉黛的惆悵。

作者簡介

李會詩

  喜歡看書,寫毛筆。因仰慕魏晉風骨,沾染了北方粗獷氣息,樂天知命,開朗達觀,遨遊書海,始終堅持並執著相信「人為財死,我為情生」。

 

目錄

《本書編輯委員與顧問名單》
唐詩詩情漫說 序言《推薦序》:
一日看盡長安花(作者自序)

目錄

詩 風流 漫尋酒香就詩情
酒釀佳篇,詩賀大唐
高調隱居,實為低調炒作
張打油,另類詩風別樣情
畫壁與紋身,唐詩的兩道刺青
山賊草寇,劫財劫色亦劫詩

詩 嫵媚 紅顏只為傾城色
賢妻美妾,香閨大動春情
至尊紅顏的憂傷與囂張
大唐公主,出嫁未若出家
三郎許我,一生的榮華與凋零
上陽宮,深鎖三千寂寞時光

詩 浪漫 青春愛情訴衷曲
偶遇的剎那,生命正豔如桃花
天長地久是愛的守恆
相思,生命延長線上的愛情
情書見證苦樂與共的光陰
滄海皆圓月,巫山只晴空

詩 雄渾 蒼茫天地 冉冉落日孤煙
萬里從軍,保家便是為國
烽火狼煙點燃塞外豪情
戰爭的終點是和平
古道,熱腸也柔腸
文人的意氣與書生的骨氣

詩 激昂 壯志如波濤盪胸
懷古,目光與志向的交融
一草一木都關志士心聲
行路難行,仍要行
盛世的尷尬是「理想」
城池隨風飄逝,山河依舊

詩 安詳 落盡繁華事,守住無華心
情致淡方見,人生慢始長
我心深處即人間樂園
衣暖、菜香,鄰里情長
無一片落葉不歸根
度紅塵,且修無塵心

詩 溫暖 最是常情也動人
掬一杯滿滿的鄉愁
君子之交如細水長流
踏歌暢飲,送別也浪漫
血濃於水而溶於水
婚戀悟語,嫵媚何妨清剛

詩 滄桑 用心雕刻的最美時光
韶華易逝,千古惆悵
秋風入唐,不染濃愁
光陰的片段,剎那的永恆
黃昏,人生最後的絕響

詩 淒美 微光,最後一抹殘唐
恨此生,相逢只能在夢中
不平之人自有不平之聲
老去春光,可嘆人生虛名
歷史,可以翻案卻無法重演
無邊黑夜,空盼聖賢君

詩 悲涼 輓歌挽不住,總是落幕情
和親路上,骨肉離散的哀歌
喪亂,令人痛失家園
人生與歷史的雙重轉戾點
天涯淪落,同含悲憫之心
沖天殺氣,漫透長安

詩 索隱

 

推薦序
唐詩詩情漫說
東吳大學中國文學系教授 林宜陵

  唐代詩歌之所以興盛的原因,以文學史的角度觀之在於:「詩人地位的轉移」、「君主提倡」、「詩歌形式的成熟」,本書別具創意說明唐詩部分,以生活情性之美切入,說明唐詩的浪漫之情,更廣泛與切身的讓讀者體會唐詩之美。

  唐高祖至唐睿宗時期的初唐詩歌,已能夠包含與接納不同人物與出身背景作家所表現出的情感浪漫,所以有「齊梁餘風」作家,如李義府《堂堂詞》中:「懶整鴛鴦被,羞褰玳瑁床。春風爺有意,密處也尋香。」冶艷華麗的詩語。

  有杜甫所稱美:「王、楊、盧、駱當時體,輕薄為文哂未休,爾曹身與名具滅,不廢江河萬古流」的「初唐四傑作家」。有明王世貞《藝苑厄言》:「五言至沈、宋,始可稱律。律為音律法律,天下無嚴於是者。」聲律對丈工整的「沈宋體」。

  有反對六朝華靡文風,追求漢、魏風骨「念天地之幽幽,獨愴然而涕下」的陳子昂。有「城外土饅頭,餡食在城裡。一人喫一箇,莫嫌沒滋味」的隱逸詩人王梵志。

  廣大的接受詩歌風格的唐民族,與寬容接納外族的心態互相增補,造就唐詩無比顯耀的歷史地位。

  玄宗至肅宗盛唐詩人中代表浪漫詩派的吳中四士(賀知章、包融、張旭、張若虛)與李白。關心社會「讀書破萬卷」的杜甫。自然詩派的孟浩然、王維、儲光羲。邊塞詩人的高適、岑參、王昌齡、王之渙,在本書中都可以更深入理解其發自於內心的情感。

  代宗至敬宗的中唐詩歌,接受了「自然詩人」:劉長卿、韋應物、柳宗元。「新樂府運動」的白居易、元稹、張籍、劉禹錫。「推敲詩人」的韓愈、孟郊、賈島。

  閱讀本書可以感受王維「晚年唯好靜,萬事不關心」,深刻的體悟與哲理,「不關心」正是將心中所往釋放,不關在世俗之中,閱讀本書更能體會人生的精神自由。賀知章「知章行馬似乘船,眼花落井水底眠」的浪漫酒後狂放,

  書以「詩風流,漫尋酒香就詩情」、「詩滄桑,那些用心雕刻的時光」、「詩淒美,微光,最後一抹殘唐」、「詩悲涼。輓歌挽不住,總是落幕情」四部分唯美浪漫的現代詩與現代散文表現,將新詩與唐詩之美結合,能將古典文學更深入的與現代生活結合,值得讀者細細品味。

  在繁忙的生活步調之中,飲一杯淡淡的茶,甚或一杯濃烈的酒,都可以閱讀本書,從書中品味與自己的共鳴情感。

  閱讀本書可以感受王維「晚年唯好靜,萬事不關心」,深刻的體悟與哲理,「不關心」正是將心中所往釋放,不關在世俗之中,閱讀本書更能體會人生的精神自由,賀知章「知章行馬似乘船,眼花落井水底眠」的浪漫酒後狂放。

作者自序
一日看盡長安花

  胡天八月即飛雪,京城三月是楊花。

  在這個春色旖旎的清晨,陽光從細碎的樹葉間灑落下來,輕柔地照在街邊的石板路上。路上有悠閒晨練的老者、匆忙趕路的上班族,也有眨著眼睛正好奇地觀察世界坐在娃娃車裡的小娃……這是隨處可見的情景,但今天卻變得有點不一樣。 王國維說:「一切景語皆是情語」,看來,不一樣的不是這司空見慣的早晨,而是我激動雀躍的心情。

  想來是有些激動的,這本薄薄的關於唐詩的小書,從策劃、創作,至今已兩年有餘。在這兩年裡,無數次夢回大唐:夢到過冷月邊關、聽到過胡笳羌笛、遇到過很多可愛的人,也曾留下許多詩一般的美好回憶。

  在唐詩裡,我遇到過風流才子,「紅豆生南國,春來發幾枝。願君多採擷,此物最相思。」他們將低迴的情語化成綿綿的詩行。我遇到過多情紅顏,「人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺無畔。」她們明知相思無益,卻仍然強顏歡笑。還遇到過勇敢的將士,黃沙中凜冽的寒風,邊境上衝鋒的號角,金戈鐵馬下,有將軍的忠烈,也有士兵的冤魂。還有那些絕塵的隱士,在繁華世界外,山水田園間,闢半畝地,紮兩道籬,清茶淡酒,安守一顆無華的心……

  這些感受是我們從小就烙印在血脈裡的記憶。

  熟讀唐詩三百首,也許有人不通宋詞,也許有人沒聽過元曲,但哪有人不會背幾句唐詩呢?

  是的,就是在這些司空見慣的感受中,在我們習焉不察的每個清晨,一樣看似普通的詩篇裡,我找到了大唐盛世歡歌下,常常被我們忽略的感情。

  「仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。」那個被所有教科書尊為「清高狂客」的李白,實際上非常入世,他所有高調的隱居,其實都是蕩平仕途坎坷的低調炒作。 而在這份偏執的浪漫中,李白的形象才變得飽滿、立體,他的故事才血肉豐滿、 栩栩如生。

  再如我們所熟悉的武則天,她叛夫殺女、囚子奪權,在所有流傳的故事中,人們讀到的都是一位女暴君的面目:兇殘、乖戾、鐵血、狐疑。可卻很少有人知道,武媚娘曾經也是一位溫柔繾綣的少女,輾轉反側,相思成傷。「看朱成碧思紛紛,憔悴支離為憶君。不信比來長下淚,開箱驗取石榴裙。」也許,在多情與絕情間,這樣的女子本就該獲得原諒。

  在耳熟能詳的詩作中,找到些不為人所知、所覺、所察的另類解讀,擷取片段,以此裝點唐詩的天空。或許,這就是本書與別本的不同,也是我這個清晨愉悅的緣起。

  定然是有些愉悅的,這本薄薄的關於唐詩的小書,策劃、創作期間,一次次修改、一遍遍校對,直至請來國學大師湯一介、北京大學各位教授們親自審讀獲得首肯,我們心裡的石頭才落了地。

  在這本書的寫作及出版過程中,我很感謝一位好友,她就是這套書的策劃艾嘉。她是一位嬌小而有靈氣的女子,像塵世間開出的一朵嫵媚絢爛的小花:清逸、絕塵、優雅。也因她的不俗,才願意給我兩個月的時間寫下這篇短短的前言。在這個喧嘩、浮躁、急就章的時代,竟然有人如此氣定神閒地等待一本書的降臨,想來也是我的幸運。

  胡天八月即飛雪,京城三月是楊花。

  在這紛紛揚揚的花絮中,踩在綿軟舒適的陽光裡,我忽然想起孟郊的詩,「春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。」觀花時滿心歡喜,讀詩後滿紙留香。人生如此,一切已經足夠。

 

詳細資料

  • ISBN:9789866158339
  • 叢書系列:點墨齋
  • 規格:平裝 / 320頁 / 15 x 19.5 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

《摘文1》
畫壁與紋身,唐詩的兩道刺青

茫茫沙漠,狂風亂舞,飛沙走石。一座酒樓孤獨矗立在黃沙中。樓外百尺竿頭上,懸掛著一塊千瘡百孔的破布,迎風招展、歷盡滄桑。在人們的印象中,這樣的場景多出現在武俠電影裡。但實際上,這些導演都不是憑空想像的,他們只是借助科技手段,完成了對歷史生活的還原與再現。古代酒樓外面其實都不掛木質的牌子,更沒有如今的霓虹閃爍。通常都是在外面掛一面旗,也就是一塊布,上書幾個大字「某某酒家」。這種酒亭,因為掛了面旗子,所以叫做「旗亭」。唐代有個著名的賽詩故事,就是發生在旗亭中。

開元年間的一天,冷風颼颼,雪花飄飄。王昌齡、高適、王之渙三人相約去酒樓飲酒。詩人們碰到一起自然就暢談詩歌,這是共同的愛好,也是大家的長處。聊著聊著,忽然見一群歌女走進酒店,登樓獻唱。按照唐代的習俗,歌女們唱的都不是流行歌曲,而是七言或五言的流行唐詩。「凡有井水處,必能歌柳詞」,人們通常只知道宋詞是用來唱的,卻很少有人注意,其實唐詩在唐代也是可以唱的,它本身就是流行樂曲的歌詞。
三個詩人一看歌女上來,頓時來了雅興,於是相約說,「咱們幾個平素都覺得自己頗負詩名,你不服我,我也不服你,這次咱們較量一下,看這群歌女唱誰的作品多 就說明誰更有名,更受人喜歡。」
不一會兒,有一個歌女起身唱到:

寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。
王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

這首詩不像普通「送別詩」那樣極力渲染離情,而是以寒雨、孤山來襯托自己的孤獨。雖然沒有直說自己思念朋友的心情,但卻想像著朋友們對自己的思念,而且叮囑說,假如他們問起我的話,一定要告訴他們,我的心 然像冰一樣純潔,玉一樣高貴。用冰和玉來映襯自己的志向,深藏了巧妙的語言功力,也給人留下了深刻的印象,確是上乘佳作。
王昌齡一聽唱了他的作品,非常高興。他就用手指在牆上畫了一道記號,「一首了啊!」過了一會兒,又有一個歌女站起來唱:

開篋淚沾臆,見君前日書。夜台今寂寞,獨是子雲居。」
高適《哭單父梁九少府》五詩中的前四句。

高適一聽很高興, 也在牆上畫了一道。「有我一首絕句了啊!」接著,第三個歌女站起來又唱了王昌齡的《長信秋詞》,王昌齡趕緊又畫了一道,「兩首絕句了啊!」

這時候,王之渙開始鬱悶了。本來覺得自己很出名,可這些歌女竟然沒人唱他的作品,面子上有點掛不住了。他轉頭對高適和王昌齡說,「你們不要高興得太早,這幾個歌女唱的都是下里巴人的東西。你們看那個最漂亮的歌女可是還沒唱呢嗎?等她要唱的話,還唱你們的,我就甘拜下風,再也不與你們爭短長。要是唱我的,你們就得拜我為師。」 話音剛落,王之渙說的那個最漂亮的歌女便站起來唱到:

黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。
王之渙《涼州詞》

這首《涼州詞》雖是一首懷鄉曲,卻寫得慷慨激昂、雄渾悲壯,毫無半點悲淒之音。「黃河遠上白雲間」,既有奔湧磅礡的氣勢,也有逆流而上的堅韌。一片孤城,羌笛何怨,將冷峭孤寂的情思脫口而出,卻沒有消極和頹廢之感。萬丈雄心與盛唐氣象如水銀瀉地,流暢自如。
詩人們聽到歌女果然唱了王之渙的詩後,都禁不住哈哈大笑。但是歌女們不明就裡,趕緊跑過來問,「幾位大人在笑什麼呢?」三人高興地說,你們唱的都是我們寫的詩。 歌女們紛紛施禮,「我們有眼不識泰山!」隨後邀請他們去喝酒,大家又是詩又是唱,非常愉快。這就是唐詩中著名的「旗亭畫壁」的故事。
所謂「畫壁」,就是像三位詩人一樣,拿手指在牆上畫一道。人們越是欣賞你的詩,說明你普及程度越高,流行範圍也越廣。不過,說起流行來,詩壇之上,恐怕非白居易莫屬。

白居易被貶江州後,曾經給好朋友元稹寫信,「這一路從長安到江州,三四千里的路程,遇到了許多的客棧和酒樓。牆上、柱上、船上,到處都有我的詩;男女老少人人都能夠背誦我的詩。」白居易非常高興自己的詩能受到大眾的喜歡。而詩寫得越好,名氣也就越大,喜歡的人也就越多,流傳得也就越廣。這似乎是一個良性的迴圈。

在眾多白居易的發燒友中,有一個人最為奇特,他的崇拜方式也非常瘋狂。這個人叫葛清,就是《酉陽雜俎》中「白舍人行詩圖」中的主角。現代年輕人常常為了買簽名書、看首映場、聽音樂會,不惜在寒冬臘月或三九伏天排上幾個小時的隊,到了現場還又哭又笑,又跳又叫,常常給人一種瘋狂的感覺。但和葛清比起來,這些實在是小巫見大巫。

葛清是白居易的忠實粉絲,忠實到什麼程度呢?就是紋身。

葛清的身上紋的不是青龍白虎,麒麟貔貅什麼的,他是全身刺字。前胸後背,手臂大腿,他的身上一共紋了三十多首白居易的詩。而且他對這些詩的位置還特別熟悉,別人問起白居易的哪句詩,他都能指著自己的前胸或者後背說,你說的這首詩就在這裡。別人一看,果然是在他指的那個地方。他這樣走來走去,就很像一塊流動的詩板,所以大家就叫他「白舍人行詩圖」。
古人講究「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷」,葛清為了崇拜白居易竟然遍身刻字,體無完膚,可見他對白居易詩歌的狂熱和癡迷。假如大膽假設的話,或可推測他得到了父母妻兒的認可,更或許全家都是白居易的發燒友也說不定。

無論是旗亭畫壁的浪漫,還是葛清紋身的震驚,都可見唐代人對詩歌的喜愛,對詩人的崇拜,恐怕都是空前絕後的。而時間,雖然可以消磨詩人們留在牆 上的畫痕,或將「白舍人行詩圖」永遠地留在唐朝的深處;但她們刻在歷史深處的記憶卻永不退色。畫壁也好,紋身也罷,都沒能被歲月的風沙所掩埋,她們猶如唐詩的兩條圖騰:既有寫詩者的衝動,也有讀詩者的激情風流婉轉,萬古飄香。
 

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