佛陀教你不生氣：心平氣和的幸福生活智慧

第一章　「忿怒」是什麼？

◆◆「忿怒」是幸福的敵人
　　──不想生氣就要了解它的本質！
　∕我生氣＝我是笨蛋！？
　∕其實每個人都「愛生氣」！
◆◆生活不是「忿怒」就是「歡喜」
/忿怒竄升的瞬間，歡喜就消失了
/陰鬱情感越強烈，越容易忿怒
/兩種能量──歡喜＝創造，忿怒＝破壞
◆◆情感不人格化，才能洞察本心
/蟑螂噁心與否，取決於自己怎麼想
/對雞來說，蟑螂可是美味佳餚
/對相同事物的情緒反應因人而異
/吃生魚片是享用美食？還是殘酷行為？
◆◆改變想法，才能幸福
/堅持己見，才會導致怒氣橫生
/「只有我是對的」才是人們真正的心聲
/了解「我總是犯錯」就不會生氣
◆◆言語沒有絕對正確性
/對人過度溫柔也會招來嫌惡
/凡是盡全力，但不計較結果
◆◆生氣的人到底在氣什麼？
/受責備而生氣
/被欺負而生氣
/遭挫敗而生氣
/被竊取而生氣
◆◆反覆回憶討厭的事物，會招來更大的不幸
◆◆無謂的妄想是忿怒的來源
/「我執」＝既有成見，製造妄想思維
/從我執到忿怒的形成過程
◆◆生氣的壞習慣難以戒除

第二章　忿怒是幸福的殺手

◆◆想抗拒＝有忿怒的念頭
◆◆忿怒是理所當然的嗎？
/忿怒的人生沒有歡喜可言
/人類沒有歡喜，就活不下去
◆◆放縱忿怒，生命將陷入險境
/沒有所謂的「正當的忿怒」
/沒有所謂的「壞人死不足惜」
◆◆沒有不能原諒的事！
/忿怒的烈火將會焚燒己身
/忿怒會在不知不覺間損害健康
/兩種人生：生病立即康復和久病不癒的人
◆◆忿怒的人會偷走別人的幸福
◆◆忿怒會立即傳染給別人
/擁有權力的領導者是最危險的人種
/打倒對方前，先摧毀的是自己
◆◆「忿怒的人最愚蠢」是真理！
/持續生氣，將使人變成「忿怒的凝聚物」無知且愚蠢！
/忿怒的人比動物更低等

第三章　做一個不動怒的人

◆◆最嚴厲的懲罰是「漠視」
/一般人的漠視只是壓抑情緒
/讓佛陀擔憂的車伕
/以漠視做為神聖嚴懲
◆◆不自我反省，一切就沒意義
　　/閻羅王的審判
　　　──讓人看見自己行惡的過程
◆◆突然被打也要無動於衷
/偉人最是虛懷若谷
/「面子」是醜陋的
/謙虛的愛因斯坦
◆◆忿怒時，告訴自己「不要生氣」
/脫胎換骨般捨棄忿怒
/不生氣的人才能成為勝利者
/要像一座有裂縫的佛鐘
/如果生氣的原因消失，誰都能成為聖人
/無論受到何種斥責都不生氣
/不管發生任何事，都能保有波瀾不起的心境

第四章　怒氣退散

◆◆覺察內心的怒氣
/「壓抑、忍耐」忿怒大錯特錯
/覺察忿怒的瞬間，怒氣消失無蹤
/一旦動怒就提醒自己是輸家
/動物的世界裡，強者不輕易動怒
◆◆母親輸給忿怒，孩子也會不幸
/「不生氣」和「沒關係」的態度不同
/不生氣就有自信，就能冷靜溝通
◆◆要求自己無論被怎樣對待都不生氣
/理解真正的平等，沒有誰特別重要
/不執著於生存價值，狀況變了調整思維就好！
/沒有嚴重到足以摧毀人生的問題
◆◆捨棄「我執」，卸下人生的枷鎖
/捨棄「自以為是」的我執──＞自己其實沒什麼了不起！
/捨棄「自我貶抑」的我執──＞做自己能辦到的事就好！
/捨棄「老經驗、年長」的我執──＞專心在工作上就好！
/捨棄「不想輸給別人」的我執──＞絕不能輸給自己的怠慢心！
◆◆竭盡全力＝成功，就會帶來快樂！
/以小小的「成功」串連你的人生
/應當生氣而不生氣，才是贏得自己的人生！
◆◆捨棄立場，將重點放在針對問題、解決問題
/以智慧戰勝對方的忿怒
/不當忿怒海綿，心要像水晶一擦即亮！
/堅守我不動怒，隊攻擊者採嚴正訓誡
◆◆讓恣意妄行的人攬鏡自觀
◆◆笑得出來，怒氣就消
/能笑的人最有智慧
/智慧與理解能產生幽默和幸福
/智慧的笑與無知的笑
/不是以「笑」為目的
/練習笑力，世界多美好！
/尋找有趣的事物其實很簡單！
◆◆發揮同理心，就能冷靜思考
/如何和忿怒的人共處？
/沒有必要消化別人的垃圾
◆◆不生氣，就會帶來咒語般的奇蹟！
◆◆能倡導和平的人是勇敢的強者
◆◆心念稍轉，每個人都能活在幸福中

推薦序1

做個不生氣的自由人∕覺培法師（人間佛教讀書會執行長）

　　人我不能和，所以爭執；國與國不能和，所以戰爭；色身四大不和，所以疾病叢生；人與自己的心不能和，所以懊悔、生氣、煩惱。人要想不爭、不戰、不氣、不惱，不僅要看清不和的原因，還要瞭解生氣的癥結，然後一一「調伏」；也因此，佛教強調「修行」的重要。

　　在佛教的《心經》裡，佛陀為弟子闡述如何「度一切苦厄」且真正「自由」的方法，從「觀自在菩薩」開始，不僅觀人自在、觀事自在、觀境自在、觀一切無常變遷，也依然自在；能夠自在的原因，是深悟「五蘊皆空」，洞察世間一切現象皆在變化中，且沒有獨自存在的個體，從相續的生命流轉看到變化，所以說是「空」，正因為了知一切相皆是「暫時存在的狀態」，所以面對人我是非，可以安忍；面對苦樂無常，也能無憂。

　　星雲大師在《佛光菜根譚》裡提到：「任難任之事，要有力無氣；處難處之人，要有知無言；行難行之道，要有信無懼；忍難忍之苦，要有容無怨。」由此看出，佛教一向重視和平、和氣、和諧，稱「和尚」以「和」為尚；大師講「五和」希望從「自心和悅」、「家庭和順」、「人我和敬」、「社會和諧」乃至「世界和平」，藉由慈悲、平等，去除我執的修持，過自在的生活。

　　很高興看到《佛陀教你不生氣》這本書的出版，在生活忙碌又快速的步調中，作者從佛陀的智慧，提供給現代人觀照的功夫，剖析生氣者的思惟，讓讀者從而認識自己生氣的病因，同時找到治病的良藥，與對治煩惱的方法，畢竟「怒氣招災，怨氣引恨；和氣致祥，喜氣生瑞。」

　　讀完後，您會知道：能不生氣的人，才是真正懂得做自己主人的「自由人」。

推薦序2

世界在我們的思緒中成形∕李偉文（暢銷作家、荒野保護協會榮譽理事長）

　　人是情緒的動物。從蠻荒到文明的演化過程中，人類大腦裡還保有原始的「爬蟲類腦」，也就是喜怒哀樂恐懼忿怒等非常本能的情緒反應。因此，真的要我們別那麼愛生氣，並不是很容易的。

　　佛陀在《法句經》裡說：「世界在我們的思緒中成形。」的確是如此，想像力是「心智的剪刀」，時時刻刻、分分秒秒，這把剪刀不停地修剪人心裡看到的畫面，這些我們想像出來的景象，就會在現實世界中實現，因為我們的想法創造我們的生活，而我們的話語又表明了我們的想法，因此要注意我們所說的話。

　　很多時候我們生氣是來自於與別人不同意見與爭執，但是佛陀也曾經說過：「苦難的根源是執著。」事實是個相對的概念，我們各自活在不同的世界中，因此沒有絕對的事實，只有不同的觀點，所以不要為了與別人爭執是非對錯而陷入僵局，只要瞭解彼此的觀點不同，記憶不同，然後繼續往前邁進即可，不要陷溺於執著中。

　　我也很同意作者所說的：「心」這樣的東西，只要一再向它陳述同樣的內容，他將出乎意料地照單全收。

　　我想這裡所指的「心」，大概就是我們常說的「潛意識」吧！心理學上有很多研究，包括催眠與潛意識的力量，所謂畢馬龍效應或自我實現的預言，弄假成真的策略在腦科學研究中真的證實是有效的，我們怎麼行動就會變成怎麼樣的人，如果我們先假裝很熱情，就會真的變得很熱情；假裝自己很快樂，就會真的快樂起來。所以就算不是真心的笑也無妨，並不是因為幸福才笑，也可以是因為笑了才幸福。

　　不過，我們必須注意的是，潛意識純屬單純的力量，不具方向性，就像蒸氣或電力一樣，接受引導卻不具自行判斷的能力。換句話說，我們給予正向思考，就有正面的力量，給予負面想法，就產生負面的力量，而且潛意識毫無幽默感，我們如果經常貶抑自己，常常消遣調侃自己，潛意識也會信以為真，把自己帶入不幸的情境中。若是經常生氣，對周遭一切都看不順眼，腦海中充滿了負面的想法，我們的潛意識當然也就會塑造出令我們不滿或痛苦的世界。

　　在非洲草原的狩獵時代，恐懼、忿怒可以幫我們活下去；但是在文明的複雜生活中，生氣只是讓我們把事情搞砸或者形成各種慢性病。因此，如何控制自己的情緒是現代人非常重要的課題。

　　本書深入淺出地以許多日常小故事，結合佛教教義，從審視自己中，不再生氣，也因此能找到屬於每個人自己的幸福。