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聚落的100則啟示

聚落的100則啟示

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  • 穿透可見的事物,預視不可見的風景─《聚落的100則啟示》

    文/M872011年09月15日

    「你在樹木與石頭之間一連數日行走。你的目光很難停留在一個物體上,只是在認出它是表明另一事物的符號時才會駐目觀察:沙上的足跡說明曾有老虎經過;一片沼澤說明有一脈水流相通;木芙蓉花意味冬季的結束。其餘的一切都是寂靜無聲的,可以互相替換的;樹木和石頭只是樹木和石頭。」─《看不見的城市 more
 

內容簡介

  ★日本都市建築三大建築家 原廣司 首本中文版個人著作

  「歷史沒那麼簡單」,我們永遠可以在聚落中找到新的智慧,誕生新的見解與辭彙。
  「聚落聲音的翻譯者」日本建築大師原廣司 獨創的空間設計論

  1970年代,現代建築告一段落。在應該提出下一步的新建築主張時,建築家開始思考︰也許可以引用歷史的範例。

  先鋒者選擇最艱難的道路,原廣司帶著他的建築團隊,深入世界各角落的聚落,希望憑藉聚落的力量,找出解答。他以26年的時光,淬煉出100則聚落啟示:建築學、空間學、哲學、美學、幾何學、天體運行……人類總是試圖用知性來解讀歷史積攢的智慧,「但真正發言的,是聚落本身。」

  建於嚴苛自然中的聚落、具戲劇性空間效果的聚落、一沙一世界的聚落、永遠等待新解釋的聚落……原廣司試圖拼湊出建築的過去與未來的藍圖,思考通行於萬物的空間哲理。

  他說︰「世界,便是人類對自然的解釋。」「研究,是所有設計者的設計手段與資料的來源。」

  我們看到一位叩問歷史,思考各種建築可能性的建築家。原廣司的精神不僅影響了隈研吾、山本理顯、小(山鳥)一浩等眾多出身「原研究室」的新一代建築大師,也讓關於聚落的文字跨出聚落,超越了建築範疇,啟發了小說,也影響了時代。

  「世界的聚落調查」至今約有40年,仍以無數種變形形貌刺激著人類的想像力。

  共同幻想創造了所有聚落與都市〈共同幻想〉

  神聖與庸俗、私有與公有、新生與古老……必須掌握空間的各種傾向!〈各種傾向〉

  牆是爭執的原因,也是逃離爭執的手段。由此可知,牆反映了自然。〈牆〉

  屋頂,整治了所有混亂。〈屋頂〉

  天空賦予建築無窮變化,有時則相反,建築賦予天空不同的形貌。〈天空〉

  宏大的構想有賴於雄偉的裝置。雄偉的裝置則有賴於微小的細節。空有構想而無細節,就只是乏味的聚落。〈宏大的構想〉

  由遠處望,要融入周圍環境;從近處看,要特立出眾。〈由遠,由近〉

  「年輕時,我曾經提問:『建築能做些什麼?』只要是建築家,就必須帶著作品,對此提出答案。希望本書能夠憑借聚落的力量,成為解答之一。」

本書特色

  1987年,原廣司首次發表「聚落給空間設計的100則啟示」,刊載於《建築文化》雜誌。

  隔年,東大同窗、小說家大江健三郎依其中20則「啟示」寫成了《為了新的文學》,NHK電視台亦以此內容製作了系列節目。

  建築家原廣司的「聚落的啟示」在日本掀起熱烈討論。

作者簡介

原廣司 Hara Hiroshi

  1936年 出生於日本神奈川縣

  1964年 取得東京大學建築博士學位

  1969年 擔任東京大學生產技術研究所教授,直至1997年退休

  1970年代 原廣司展開其建築的原點:世界聚落的調查之旅,同時以原廣司+□□□□.□□□(atelier Phi;哲學工作室)建築研究所名義從事建築設計

  1987年「Yamato International企業總部」,體現「建築中埋藏都市」的概念

  1993年 大阪「梅田天空大樓」,實踐了「空中城市」的構想

  1997年 「JR京都車站」試圖在廣場中建造「山谷」,為代表作之一

  2001年 「札幌巨蛋」,實驗了「冒出地面」的建築

  原廣司的建築作品充滿了前瞻性的思維與挑戰精神,每回發表新作,除了囊括各建築獎項,總會引發熱烈探討

譯者簡介

黃茗詩

  台灣台北人,東京大學文化資源學研究所畢

林于婷

  台灣台北人,淡江大學日文系畢

  兩人因喜愛原廣司,決定接下本書翻譯。

審訂者簡介

曾光宗

  中原大學建築系系主任;日本東京大學工學博士、東海大學建築研究所建築碩士

 

後記

  於全世界展開聚落調查至今,二十多載的歲月悄然流逝。我於1970年代進行了密集的調查,當時的調查成果,由岩波新書出版為旅行文學作品《聚落之旅》,並由鹿島出版社發行了五冊調查報告書《住宅集合論》。較近期的發表則是在NHK教育台的「人類大學」節目,節目中以幾乎相同的標題來介紹世界各地的聚落。本書以建築設計為中心,將從聚落學習到的事物濃縮集結成冊。一開始,並非沒有以系統化方式歸納的念頭,但因為聚落中各種現象實在過於多樣,只好放棄分類的想法。不過,即便當時有分類的企圖,也尚未準備好分類方法。1997年我從大學退休,終於有時間著手整理本書內容,對於統整方式也持續進行研究。最近,又進行了睽違已久的挪威與葉門聚落調查,如同70年代的調查,是滿足又暢快的體驗。葉門的聚落實在太完美,讓我不禁有此一想︰當初從莫查布山谷展開的聚落調查,就在葉門畫下句點吧。

  今日的建築家對聚落並無多大興趣,理由之一,是現代建築學最初便是以「超越聚落」為目標而展開。但是,歷史並非如此單純,聚落是人類心血結晶的一部分,這樣的「紀錄」,不應該被輕易否定。然而若面對現實,就像那些已然凋零的日本聚落一般,本書中記載的聚落也在轉眼間消失無蹤。就某方面而言,這或許是無可奈何的現象,但應該質問的是,建築家面對此局面的態度。

  年輕時,我曾經提問:「建築能做些什麼?」只要是建築家,就必須帶著作品,對此提出答案。希望本書能夠憑借聚落的力量,成為解答之一。

  無論本書具有何種意義,如此調查規模下的相關著作,無法以個人之力完成,因為有一群聚落的共同研究者灌注了龐大精力,本書才得以問世。在此誠摯感謝這些一同進行調查、整理資料的夥伴。

  感謝負責英文翻譯的Sherry Blake小姐,以及東京大學生產技術研究所時期的小組成員林信昭先生、小駒幸江先生,還有,大力協助本書出版的彰國社田尻裕彥先生,在此致上我由衷的感謝。

1997年12月 原廣司

 

詳細資料

  • ISBN:9789866179181
  • 叢書系列:Art
  • 規格:精裝 / 248頁 / 15.1 x 21.1 x 3.47 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

03/100
場所
場所中存在力量。
PLACE
Place has power.


這句話濃縮了亞里斯多德的思想。
聚落的形成,運用了場所中各種形式的力量。其中,第27篇〈自然的潛力〉所談的力量是較容易理解的,若以「地形」為例,會更清楚。

關於場所的概念,自古便有許多規則。亞里斯多德在自然學中指出,場所是一種疆界,依據他的觀點,萬物各有其歸屬的疆界,藉由回到原來的場所,得以還原至原來應有的形態,這就是運動的原因,也是辯證法的原點。

場所,如同空間,可以有各式各樣的定義,而此也意謂著可以自由地定義。巧妙地定義場所,可以讓創造力更豐富。聚落告訴我們,不要空泛地規範場所,應該掌握其中蘊藏的歷史力量或自然力量等力學特性。一如亞里斯多德的理論,將空間視為「容器」(具有疆界性)時,也應該將空間視為「場域」(具有促成運動的特性)。

照片是「葉門的聚落」之一,從中可以看到聚落民居群的離散配置。葉門的聚落住宅是世界少見的高層建築,雖然複雜的內部目前尚無法調查,但周邊景致確實令人讚嘆,完全不亞於莫查布山谷的小城。葉門的聚落在所有地形的頂點上建造塔狀建築物,建築精神令人敬畏。

04/100
保持距離
保持距離
STAND SEPARATELY
Stand separately.


本篇是「中南美洲離散型聚落」的啟示。
中南美洲的土地大多是不利於農耕的貧瘠土壤,必須經常休耕。在這些農地上,聚落住宅散落開來,彼此間隔著一段仍能傳送聲音或表情的距離,這種型態的聚落稱為「離散型聚落」。這種休耕地的聚落風景呈現出獨特的樣貌,並暗示著共同體中個人的存在方式,那就是「保持距離」。

先作個比喻,在一般的距離中,空間內的點無法單獨抽出,若試圖抽出,周圍其他的點將同時伴隨出現。若將點換為人來思考,便可感受到人類社會中人與人的宿命牽絆。然而,離散空間具有豐富的局部,除了可以將點單獨抽出,也可以一併抽出點的周圍。事實上,所有「有意義的部分」集合而成的空間,就是離散空間。若將點換為人,即是獨立的個人與其他相關人物所形成的共同體。或者再換另一種說法:所有的集團或個人都是被賦予意義的共同體。

「共同體」這個詞聽起來和聚落一樣,隱隱透露著古老的感覺。今日,各種共同體都已經解體或正在逐漸解體,新的人際關係取而代之。我們要向聚落學習的,絕非如何在現代社會中重現古代聚落,而是尋求新的見解和新的語彙。

「保持距離」的啟示,不僅指出了人類的存在方式。正如離散型聚落藉由住宅配置所顯示的,它讓我們理解了所有事物的存在方式。散落各處的事物在休耕地中找尋獨立而又協調的意義,我們也必須準備新的存在空間,讓散落其間的新事物產生新的意義。

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