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你何時要吃棉花糖?:時間心理學與七型人格

你何時要吃棉花糖?:時間心理學與七型人格

The Time Paradox: The New Psychology of Time That Will Change Your Life

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  • 送給自己「時間」當禮物吧!──《你何時要吃棉花糖?》

    文/慧明2011年10月14日

    話說《你何時要吃棉花糖?》裡有個「金巴多時間觀量表測驗」,埋頭看稿的小編一看到有好玩的測驗,二話不說馬上伊媚兒給全公司同仁,誰知道等到正式開會報告那天,只有小編一個人有認真地做這個測驗,於是在小編的無形淚水攻勢下,眾同仁開始埋頭苦苦答題,而已經做完功課的小編則在旁閒閒地喝茶發呆 more
 

內容簡介

  時間是公平的,每人每天都擁有二十四小時,但使用時間的方式卻人人不同。你習慣把時間花在哪些地方?你用時間換來的是金錢、健康、親情、友誼、快樂、創造力,或是空洞、煩悶與懊悔?面對時間之河,你喜歡緬懷過去、活在現在、或展望未來?

  金巴多是全球聞名的社會心理學家,過去三十年來,他在十五個國家、針對成千上萬的人進行研究,探索時間對人類心理的意義。《你何時要吃棉花糖?》是金巴多最精彩的代表作,兩位作者從經濟學、心理學、社會學和生命哲學各種角度,提出嶄新的時間觀點:時間比金錢更珍貴,人們卻渾然未覺。我們不會把錢往窗外丟,為何卻任意浪費時間?投資金錢時,我們無比審慎,對時間的投資為何缺乏評估?某人擁有銀行龐大存款,卻把時間都拿去賺錢而不曾享受生活,這樣的人真的富有嗎?

  金巴多把人們的時間態度,分為七種類型。《你何時要吃棉花糖?》以知名的「金巴多時間觀量表」為主軸,幫助你了解自己的時間觀,並提供各種練習,教你放下昨天、享受今天、掌握明天,珍惜寶貴的時間和生命,追求更好的健康、更妥當的投資、更成功的生涯與事業,以及更愉快的親密關係。

作者簡介

菲利普.金巴多(Philip Zimbardo)

  全球知名的社會心理學家,史丹福大學心理學系榮譽教授,著有暢銷教科書《心理學》(Psychology and Life)、以「史丹佛監獄實驗」撼動心理學界對人性看法的《路西法效應》 (The Lucjfer Effect)及《害羞》(Shyness)三書,皆銷售達數百萬冊。金巴多目前是美國心理協會主席,現任史丹福恐怖主義跨領域政策、教育和研究中心(Center on Interdisciplinary Policy, Education, and Research on Terrorism,CIPERT)主任,也是美國公共電視網獲獎節目「認識心理學」(Discovering Psychology)的主講人兼製作人。每年有數百萬人瀏覽他的知識性網站www.prisonexperiment.org,個人網站www.zimbardo.com及著作網站www.lucifereffect.com

約翰.波伊德(John Boyd)

  在史丹福大學受教於金巴多,於一九九九年獲得該校心理學博士,常針對時間觀提出科學性文獻,對金巴多時間觀量表(Zimbardo Time Perspective Inventory,ZTPI)的建立貢獻良多,並率先確認「超驗未來型」時間觀,目前致力於探討思想與感情在時間過程中的互動。現任Google研究調查部經理,在將科學知識轉化為實務方面貢獻卓著。

譯者簡介

鄧伯宸

  國立成功大學外文系畢業,曾任報社編輯、編譯、主筆、副總編輯、總經理,為資深媒體工作者,曾獲中國時報文學獎附設胡適百歲誕辰紀念徵文優等獎,現專事譯作。譯作包括《邱吉爾的黑狗》(立緒)、《時間等候區》、《說謊:揭穿商場、政治、婚姻的騙局》、《覺醒風》、《改變大腦的靈性力量》(心靈工坊)等書。

 

目錄

〔第一部〕嶄新的時間學:揭開時間之祕
第一章 時間為何重要
人的時間有限
時間是生活的介面
時間經濟學
心理時間的相對性
不願意停下來助人的神學院學生
研究時間心理學三十年的智慧
從有限的生命中得到最大的收穫
兩位作者的背景故事

第二章  時間:時間觀小史
我們都是活古董
自然狀態與事件時間
轉型至時鐘時間
今日的時間
抗拒改變的反動
心理時間的科學研究
金巴多時間觀量表計分說明
西方世界最常見的六種時間觀
本書未來的走向

第三章 過去型:用今日之透鏡觀看昨日
菲爾.金巴多的一段記憶
我們的過去與第一個記憶
約翰.波伊德的一段記憶
心理學的過去:決定論、精神分析與行為主義
重建過去
客觀的過去重要嗎?
過去的正面重建
改變自己對過去的態度
過去之用
維持正面的過去

第四章 現在型:抓住剎那即是真實
人為何會現在導向?
未來折現經濟學
現在導向的三種情形
進入現在時間導向的便道
擴張中的現在:金巴多的時光倒溯之旅
只活在現在的利與弊
現在導向的缺點
性、藥物、搖滾:六○年代的時間革命
守時:準時才是上策

第五章  未來型:以今日之透鏡前瞻明日
如何轉變成為未來導向?
未來時間觀的利與弊
預演一次成功的未來
未來型的缺點

第六章 超驗未來型
死後的新時間
自殺恐怖活動的傳統說法
自殺恐怖主義:時間之為一種說法
超驗未來時間觀
超驗未來型的應對
現世的超驗未來
超驗未來時間觀的未來
超驗未來:可以為善也可以為惡

〔第二部〕使時間為自己所用
第七章 時間、身體與健康:生理時鐘之外
時間治療一切傷痛
腦內時間
重視時間有什麼好處?
時間與心理健康
時間順序錯亂
知覺之門的開與關:藥物與酒精
時間與身體的健康
賭博
時間─壓力與健康

第八章 時間的課程:生活選項與金錢,平衡現在與未來
時間感影響人的發展
有意識的與無意識的選擇
賺錢端在自己
五個達到財務自主的簡單撇步
聰明的投資
退休:拿金錢換取時間,值得嗎?

第九章 愛與快樂
親密關係的階段:現在、過去、未來
約會與求婚
未來導向世界的約會
時間觀不合的後果
快樂與時間
通往快樂的障礙
增加人生的快樂

第十章 商業、政治與時間
企業時間小史
領導才能:改變未來
創業
時間的弔詭
時間政治學
普魯士式的時間觀

第十一章 重新設定自己的心理時鐘
培養理想的時間觀
最佳調合的時間觀
重新設定自己的時間觀時鐘
如何增加未來導向
如何增加現在導向
如何增加增加過去正面導向
擁有均衡的新時間觀

第十二章 時間暫停:為自己的時間賦予價值
賦予時間價值

 

詳細資料

  • ISBN:9789866112249
  • 叢書系列:Holistic
  • 規格:平裝 / 352頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

西方世界最常見的六種時間觀

★過去正面型時間觀人的特點:對「童年熟悉的景像、聲音與氣味常會喚起潮水般的美好回憶」及「回憶往昔令我快樂」這類陳述非常認同,對他們來說,過去大體上是圓滿的。

★過去負面型時間觀人的特點:對「我老是覺得人生中有些事情應該可以不一樣」,以及「過去的痛苦經驗常會在我心中重演」這類陳述非常認同。對他們來說,過去大體上是白忙一場,他們希望孩子避免重蹈自己的覆轍。

★現在享樂型時間觀人的特點:對「和朋友一起去參加派對,是生活中重要的樂趣之一」及「我往往憑一時的衝動行事」這類陳述非常認同。這類人是所謂的中心人物,深受環境的情狀壓力所左右,座右銘是「只要我高興,有什麼不可以」。

★現在宿命型時間觀人的特點:對「命運決定了我的大部分人生」及「事情既然無可避免,我就聽其自然」這類陳述非常認同。

★未來型時間觀人的特點:對「我認為一日之事應該在每天清晨就做好計畫」及「想要做什麼事情時,我會先設定目標,並思考達成目標的方法」這類陳述非常認同。有慾望時會立刻予以滿足,但也會仔細衡量將來要付出的代價。

★超驗未來型時間觀人的特點:對「死亡只是另一個新的起點」及「只有我的肉體會死」這類陳述非常認同,相信自己死後會上天堂,平日奉行信仰儀規。


時間感影響人的發展

人會隨著生命歷程而改變乃是發展心理學的核心,其關鍵指標則是實足年齡。評估一個人的認知能力發展、對語言的理解與運用、協調感與運動反應,日曆時間都是很方便的工具。然而,過了青春期之後,評估一個人的行動力、思想運作以及情緒反應,實足年齡就不太可靠了。最近,尖端的心理學家已經開始探討,人的實足年齡──出生以來所經過的時間──是否和死前餘生的時間感有緊密的關係。

在一系列令人印象深刻的研究中,史丹福心理學家勞拉‧卡爾史丹森(Laura Carstensen)發現,對於有限的未來,一個人如果意識到時間有限,就會改變原有的動機與優先順序,開始追求眼前的情緒滿足。有限的未來會促使人捨遠求近,寧願追求正面的情緒狀態,而不會嚮往接受教育或其他未來導向的活動。年紀大的人預見自己的未來有限,多半會找些讓自己覺得舒服的事去做,從和人說心裡話、旅行,到做出人生的巨大改變。未來情況不確定,或結果已經注定的人,例如罹患了絕症或丟掉了工作的人,往往也是如此。

我們都會調整自己的情緒,維持一種最佳狀態。如果人生的時日仍多,想到這一點,我們便會花時間去學習更多的東西,去了解這個世界,去認識更多的人和經歷更多新奇的事物。但人生若是來日不多,目標就會變成短期的。凡預期自己的未來還有長久的日子的人,一心想的無非是「越多越好」,通常都不惜花時間去結交不同的人,去認識更多的新朋友。至於預期自己來日不多的人,一心想著的則會是「重質不重量」,為了活在有品質的時間中,交往的對象便會限於少數。

早先的研究認為,上了年紀的人會陷入老化所帶來的矛盾。社會網絡變小,興趣範圍變窄,不像年輕人,新奇的事物對他們失去了吸引力。一旦想到自己已經投閒置散,不再有社會機會,比起年輕人來,他們一樣快活,甚至還更快活些。卡爾史丹森的理論與新的研究則顯示,減少參與社會活動和追求新的經驗,表示年紀大的人是在許多選項中做選擇,以便讓自己可以活得自在滿意。
人的一生都活在一群人當中,從這一群人,他們得到支持、自我定位以及一種穩定的延續感。從童年到青春期的後期,人都在拓展自己的接觸範圍,開發新的關係,參與不同的群體,以便決定誰最適合自己的需要。到了三十出頭,便開始挑選一個中意的、可靠的團體,認同這個團體(到了成人初期,男性如果還沒有一個這樣的群體,便可能再也不會有,而且終其一生都將只有很少的密友或完全沒有)。一般來說,隨著時間過去,我們通常都只會維持自己最滿意的群體,至於圈外認識不深的人,往往不是拋棄便是疏遠了。對淺交的人,互動會穩定減少,跟關係要好的,互動則會增加,與核心群體的朋友及伙伴交往,從他們那兒獲得感情上的滿足及支持,交往會變得更為頻繁。親密朋友之間的互動有起有伏,但其提供的感情密度則是穩定的。

研究分別訪談年齡十八、三十、四十與五十二歲的對象,結果顯示,跟沒有深交的人互動,最能感到滿足的是年紀最輕的一群。上了年紀的人則正好相反,能夠因此而得到滿足的人大幅減少。老年人可行的生活對策之一,是從知識上去了解自己與這個世界,並尋求幫助,對象從專家到一般認識的人皆可。其次則是深化親密關係,尋求感情上的滿足,並從生活中汲取有意義的感情。
另一項以年齡十八歲到八十八歲,美國白人與非洲裔美國人為對象的研究顯示,在社交活動中,年紀較大的人比較重視伙伴所提供的實質感情,對於有助發展未來關係的資訊則興趣缺缺。然而,愛滋病呈陽性反應並已經出現症狀的同性戀男性,縱使還年輕,卻和老年人一樣,也渴望比較深入、比較有意義的感情關係。他們的對照組,同樣也是同性戀男性,平均年齡相當,但愛滋病呈陰性反應,所選擇的交往則是知識重於感情。德國的一項抽樣也顯示,相較於年輕人,上了年紀的人比較少和圈外人從事社交活動,但所擁有的親密社交伙伴卻不會比較少。

現在讓我們來做一項研究。如果是你,下列三種人,你最想和誰相處三十分鐘:一、你的直系親人;二、一個新認識的人;三、一個你剛讀過的書的作者。如果你是老年人,或許就選一。如果年輕些,可能會選二或三。現在讓我們假設,新的醫學療程可以讓你意外多活二十年,你的答案會改變嗎?調查顯示,如果想像自己可以比平均年齡多活二十歲,結果老年人的答案和年輕人一樣,不再只是想和熟悉的人相處,也會想要和能夠學到一些新東西的人交往,無論他們是美國或中國的老年人,結果都相同。然而,受訪者若是香港移民來的年輕中國人,則全都喜歡熟人甚於社交,這種情形和史丹福即將畢業的四年級生類似,他們喜歡交往的對象也是最可能在感情上支持他們的人,而非在知識上有啟發力量的人。

從這些研究可以看出,時間的限制會改變感情投射對象的價值。由於未來感有限,老年人比較喜歡能夠滿足他們感情需要的熟人。但若時間感延伸加長了,他們的優先選擇也就會和年輕人一樣。

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