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桃花流水沓然去:王鼎鈞散文別集

桃花流水沓然去:王鼎鈞散文別集

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內容簡介

  作家林文義說:鼎公回憶錄四部曲已然完成其文學典範,三年後又一散文雋著《桃花流水沓然去》,放懷抒言,情緻深邃,黃金年華光澤曖曖,讀來逐頁皆是大智慧。……史論、文學、宗教、美感匯通澈悟,是鼎公文學的一大功德,亦是華文世界讀者值得珍藏的智慧之書。
 

詳細資料

  • ISBN:9789576395376
  • 規格:平裝 / 408頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 2.04 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

人生經驗一席話
人有了一把年紀,難免有人請他談人生經驗,他提出來的答案往往並不是他真正的經驗,就像奶粉公司推銷產品,海報上印出來的那個胖娃娃並沒有吃過他家的奶粉。不過那天我說了真話。

我的經驗可以分成兩大部分,一部分是太平的經驗,或者說是正常的經驗,一部分是亂世的經驗,也就是非常的經驗。這兩種經驗有很大的差別,你可以說太平人和亂世人簡直是完全不同的兩種人類。

一九三七年,日本軍隊製造蘆溝橋事變,中國開始八年抗戰,這年我十二歲。在這年以前,我是個太平人,長輩灌輸給我許多正常的生活經驗。這一仗打了八年一個月又零多少天,抗戰結束了,接著又是四年內戰,前後一共十二年,這十二年是亂世,我做亂世人,亂世有亂世的生活。人在太平時期的生活經驗不能應付亂世的生活,我得一樣一樣否定以前的太平經驗,一樣一樣換上亂世的經驗,每一次都像挖肉補瘡、或者挖瘡補肉,很費一番掙扎。

十二年以後我到了臺灣,我在臺灣住了三十年。開頭幾年臺灣還在準備打仗,還是一個亂世,或者叫做「準亂世」,我憑我的亂世經驗還可以應付。以後臺灣越來越太平,你不能用非常的經驗過正常的生活,我得一樣一樣把我的亂世經驗淘汰了,遺棄了,換上太平經驗。這又是一次被動的重生,勉強的改造,我得繳很多學費,走很多彎曲的道路。

太平經驗和亂世經驗的區別在那裡呢?長話短說,我年紀小的時候,那些太平長老告訴我,人有一百個心眼兒,九十九個壞心眼兒,一個好心眼兒,你把這一個好心眼兒擺在上面,九十九個壞心眼兒壓在底下,你待人接物先用這個好心眼兒,實在不行、你再把壞心眼兒拿出來。後來我長大了,我成了亂世民,一個長輩告訴我,你有九十九個好心眼兒,一個壞心眼兒,你得把壞心眼兒擺在上面,好心眼兒壓在下面,你對人對事先用這個壞心眼兒設防,先用這個壞心眼兒探路,你的好心眼兒最後才用得著。

我常想,臺灣在一九四九年前後為甚麼所謂外省人和所謂本省人很難融洽呢,一九四九年前後,大約有一百萬人從中國大陸遷移到臺灣,這一百萬人可以說都是亂世民,他們來和六百萬太平人混合居住,這兩種人的生活經驗差異太大,居然在同一時間、同一空間有如此密切的關係!亂世民先用他的壞心眼對付太平人的好心眼,錯了,等到亂世民用好心眼的時候,晚了,正趕上太平人開始用壞心眼。雙方都沒錯,只是陰差陽錯。這可能是一切問題的根源。

到了一九八 年、一九九 年,臺灣的兩千萬居民可以說都成了太平人,中國大陸上的居民,剛剛度過三年災害、十年浩劫,可以說都是亂世民。中國大陸對外開放,千千萬萬太平人湧進去和亂世民摩肩接踵,這一次,臺灣的好心眼碰上大陸的壞心眼了!兩方面都發覺不對勁,兩方面都換個心眼,兩方面都沒錯,又是一番陰差陽錯。歷史絕不重演,只是往往類似。這也是許多問題的根源。

有時候,我覺得我像個畫油畫的,油畫可以一面畫一面修改。我很用心的畫一幅山水,畫著畫著忽然叫停,我得重新畫一群大砲和坦克車。好容易畫得差不多了,忽然又不算數,要畫紐約那一排摩天大樓,畫家的生命就這樣浪費了。世事變幻無常,你我一轉念之間,周圍的八陣圖已經換了一百種排列的方式,那一點子生活經驗有甚麼價值呢?我們能不能建立一種永久的東西,無論亂世、太平世都行得通呢?

餘波:
美夢中人:「一語驚醒夢中人」,兩岸擾攘,省籍情結,可以如此一語道破。提供了一個非常方便的角度供人反省。
W88:世事雲千變,太簡化了也不好。
百慕達來的:世事之千變,起於胸中之一念,依唯心論的觀點可以成立,萬相皆由心造嘛!

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