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吞食上弦月的獅子

吞食上弦月的獅子

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內容簡介

第十回日本SF大獎、第21回日本星雲獎得主

生命的起源是螺旋,宇宙的奧祕是螺旋
人性也是螺旋--是生存本能和超脫本能的理念思想相互拮抗、糾纏的螺旋。
在這股螺旋力之中,人,能得到幸福嗎?

向日本童話詩人宮澤賢治致敬
另一條探索人性根源的銀河鐵道
夢枕獏的螺旋論宇宙觀,提煉人生的另類體悟!

  --我是位攝影師。在越戰時擔任戰地攝影記者時,目睹一次殘酷的屠殺事件,同時腦部受傷,此後便迷上螺旋結構,甚而會不時產生幻覺。一次去參加友人攝影展時,在展覽地點所在的大廈中發現一道神祕矛盾的通天螺旋梯,不由自主登了上去,卻進入另一個神奇詭異的世界……

  --病重的妹妹躺在床上,來日無多。她仍是那麼體貼可愛。而我無法遏抑我對她的戀慕之情與罪惡感……我在深山裡發現一個巨大的螺旋狀化石,但除了我之外,沒有人看得到。妹妹病逝後,我獨自再度來到這深山裡,面對螺旋,它就像子宮一樣能帶給我慰藉與安心……

  我從海裡上來。但,我是誰?

  一名男子和一名少女把我帶回家,叫我「阿濕波」。我重新認識這個陌生的世界,並且學會這裡的語言。然而,這兒的生命全都想往上爬到蘇迷樓山頂。為什麼?我只知道,那是一股根深柢固的強烈欲望。於是,我也投入這場攀山之旅,冀望能在山頂得到所有疑問的解答。

  九死一生的路途中,我遇見自己的「業」,以及與時間同在的仙人阿私佗,知道了蘇迷樓的意義,與最後的試煉。

  預言說:從海裡來的「阿伽陀」一旦上到山頂,通過獅子宮的最終試煉,這世界就會毀滅。

  最終的試煉是什麼?

我,究竟是誰?
我,能得到幸福嗎?


本書特色

.向日本重要的童話詩人宮澤賢治致敬的小說,試圖重新詮釋宮澤賢治其人其事。
.以特有的暴力情慾風格大膽闡述人性的一體兩面,將生存的鬥爭本能與超脫世俗的玄學理念之間強烈的衝擊做了意外有趣的聯想。
.以螺旋結構為出發點,無論是故事的象徵意涵,還是敘事形式與結構,都形成了螺旋。
.夢枕獏在本書中展現的雜學與奇想之規模,也十分令人著迷。


作者簡介

夢枕 獏

  一九五一年生於神奈川縣小田原市。一九七三年畢業於東海大學日本文學系。一九七七年,於《奇想天外》雜誌上發表〈青蛙之死〉而初出文壇。除了廣受讀者好評的《陰陽師》、《狩獵魔獸》、《餓狼傳》等各系列作品外,更在山岳小說、冒險小說、詭異小說、幻想小說等領域,不斷地令廣泛讀者為之入迷。為日本SF作家俱樂部會員、日本文藝家協會會員。

◆個人網站「蓬萊宮」:www.digiadv.co.jp/baku/


譯者簡介

高詹燦

  輔仁大學日本語文學研究所畢業,現為專職日文譯者。譯作有《光之國度》、《蟬時雨》、《夜市》等書。個人翻譯網站 brightkao.blogspot.com/

 

目錄

序之螺旋
 因輪之始
 果輪之始
一之螺旋
 朔之因
 朔之果
 朔之因
 朔之果
螺旋問答
二之螺旋
 蝕之一
 蝕之二
 蝕之三
 蝕之四
螺旋論考
三之螺旋
 凝滑之一
 凝滑之二
 凝滑之三
 凝滑之四
螺旋問答
四之螺旋
 如雲之一
 如雲之二
 如雲之三
 如雲之四
螺旋論考
五之螺旋
 形位之一
 形位之二
 形位之三
 形位之四
阿吽
六之螺旋
 始堅之一
 始堅之二
 始堅之三
 始堅之四
螺旋問答
七之螺旋
 根位之一
 根位之二
 根位之三
 根位之四
螺旋論考
八之螺旋
 五支之一
 五支之二
 五支之三
 五支之四
螺旋問答
九之螺旋
 合之一
 合之二
 合之三
 合之四
螺旋論考
十之螺旋
 望之蓮
 望之俱
 望之般
 望之覺
極之螺旋
 因輪之連結
 果輪之連結
阿吽

後記 為了下個螺旋的輪迴
文庫版後記
推薦導讀

 

導讀1

雙重螺旋的的演化終點是?

  聽好了,西蒙!不要相信你自己!要相信我!要相信這個相信著你的我!
  ──《天元突破》第一話〈用你的鑽頭突破天際吧!〉

  宇宙處處是螺旋

  看了《吞食上弦月的獅子》前面幾頁,腦中浮現的是《天元突破》這部「王道復古」,熱血到爆的巨大機器人動畫:人類是所謂的「螺旋族」,能夠運用螺旋之力,而螺旋之力,蘊藏在萬事萬物之中,小到直徑兩奈米(一奈米為十億分之一公尺),儲存所有生物遺傳密碼的DNA雙螺旋分子;大到長達數萬光年(一光年約為十兆公里),由無數星系所組成的銀河系旋臂。介於之間的,無論是貝殼的構造、植物的葉序、洋流的漩渦、大氣的氣旋、數學裡的費波納西數列(Fibonacci series)、物理學裡的馬克斯威爾方程式(Maxwell equations),無一不是「螺旋」,而集合這一切的螺旋之力的,就是巨大機器人手上的大鑽頭,可以粉碎一切障礙...

  等等,不是在說夢枕□的奇幻小說嗎?怎麼變成機器人的大鑽子了。

  寫小說導讀的大前提是不能「捏他」(洩漏劇情),這造成了進退兩難的困境,導致許多小說的導讀只能旁敲側擊,難以搔到癢處。因此對讀者而言,往往要看完整部作品,再回頭看導讀,然後感嘆:「原來如此!」不過《吞食上弦月的獅子》倒是沒有這個問題,因為這個故事並非典型的敘事,而是有如鏡子一般,同樣的劇情,會在不同的讀者心中映出不同的形象。

  特異的「雙人」角色

  主角三島草平是一位攝影師兼「螺旋收藏家」,背負了三個創傷:學生時代女友在學運抗爭中死亡的震撼、在戰場上遭砲彈碎片擊中腦部,以及目睹士兵在游擊隊村莊中殺害一對小兄妹時,卻只記得按快門的罪惡感。因為這三種創傷,除了讓主角時時產生看到螺旋的幻覺之外,也使他成為一個痛恨自己、也痛恨人類的厭世者,生存的目的,只剩下收集各式各樣的螺旋。某一日,主角登上了一棟大樓中只存在於他自己幻覺的螺旋梯,拾級而上,結果進入了另一個世界,蘇迷樓。

  然後,故事的主體在這個奇幻的異世界中展開。三島草平失去了記憶,成為這個世界的「阿迦陀」(外來者),之後被自我放逐的「螺旋師」一家人撿去當女婿,並且得到了「阿濕波」這個名字,這是印度教中的雙子神之名,一個名字,卻有兩個人──點出了這個故事的核心結構:雙重世界、「雙人」的主角(書中所言,一個人卻有「兩個存在」)、雙重世界中的「雙人」主角……有如兩面鏡子之間無窮的反射成像。

  故事的另兩個主要角色在此登場:嫁給阿濕波的螺旋師之女雪拉,是個情慾豐沛的美少女;她哥哥達孟,是個魁梧大漢,由於一家人遺世獨立,認定自己將會跟妹妹結婚生子,哪知阿濕波突然出現搶走了雪拉,因此對阿濕波抱有很深的恨意。

  有趣的是,故事中阿濕波雖然幾次差點死在達孟手裡,卻對達孟抱有一種近乎同理心的好感,或許是因為他在達孟身上也看到了一部分的自己,甚至達孟還為他完成了現世中不可能、不敢想、不敢做的欲望。分別與雪拉交媾的阿濕波與達孟,其實也可視為一體的「雙人」。

  現實世界中的「雙重人」主角,包含了三島草平,以及日本著名的詩人暨童文學家宮澤賢治。宮澤有時以「本體」出現,有時則出現在三島的行止意識中。宮澤賢治被某些人神化為終身禁慾的傳道聖人;不過後來也有研究者認為,宮澤之所以終身未婚過著禁慾生活,是來自於對妹妹疼愛,以及學生時代與同學、室友之間的深厚友誼,都微妙地轉化為禁忌的愛戀之情之故(押野武志,《童貞□□□的宮澤賢治》)。夢枕□在本書中引用的〈悼亡妹詩〉感人肺腑,顯露出宮澤與妹妹敏子間的深厚感情,有部分網友因此戲稱宮澤為「史上最強的妹控(戀妹情結)」,而宮澤最負盛名的作品《銀河鐵道之夜》中,主人翁喬凡尼與坎培內拉的友誼也被指稱為宮澤同性戀傾向的投射。

  擅長描寫情慾糾葛的夢枕□,在本書中將自己以及宮澤賢治融入主角,深刻地描述了內在的感情的世界--這也是個雙重螺旋結構的世界:愛與慾、沈溺與昇華、折磨與救贖互相交纏,在主角們身上展開。本書的角色要以「雙人」為單位來看:「三島草平與宮澤賢治」(現世中懷抱雙重苦惱的兩個文藝青年)、「阿濕波與三島草平」(兩個世界中對應的存在)、「阿濕波與達孟」(人性與獸性)、「達孟與雪拉」(逆天之力與生殖之力)、「雪拉與拉芙蕾西亞」(尊貴與低賤的姊妹)、「拉芙蕾西亞與達孟」(天照大神的秩序與素盞鳴尊的破壞)、「敏子與涼子」(不倫與知性之愛)、「緣與業」(「三島+宮澤」與「敏子+涼子」兩個雙人投射於異世界的「雙雙人」)、「獅子宮與如來」(混沌與開闢)、「螺旋師與阿迦陀」(智慧與命運)。就像是物理世界的基本粒子「夸克」(quark),夸克無法單獨存在,必定會結合成「強子」(hadron),強子若被撞碎,這些碎片夸克會立即組成新的強子。本書中的「單人」角色也以這種方式不斷變成不同組合的「雙人」,以這種觀點來看故事中的角色,或許更能抓住夢枕□思想的脈絡。

  蘇迷樓--演化之路

  這個世界中所有的生物存在只有一個目的,從海中登陸,然後爬上「蘇迷樓」這座高山的頂點。阿濕波自己一面跟著大家向上爬,一面被爭風吃醋的大舅子追殺,一面觀察著芸芸眾生。後來由自己的「業」身上了解了這條「攀爬蘇迷樓之路」其實是一條演化之路。雜學甚豐的夢枕□引用了演化發生學(Evo-Devo)的學說,讓蘇迷樓也擁有了雙重性:它既是整個地球數十億年演化歷程的縮影,也是母體子宮內胚胎發育過程的放大。每個生物一面往上爬一面蛻變,但都有各自的極限,會停在某處落地生根,以當時的型態繼續生存下去,達到演化的頂點。

  不論是演化或是發生,都是一個「時間」的歷程,在這個故事中卻是以「空間」的形式來呈現,這又是「雙重性」這個核心的再度體現,「我是咬著時間的空間,也是咬著空間的時間」蘇迷樓之路的終點,「獅子宮」裡的「混沌」如是說。一九九二年夢枕□與天野喜孝合作的詩畫集《螺旋王》,卷首的四折拉頁,正是這個意象的完美呈現(我不得不這樣想:二十年前我買下《螺旋王》所結的「緣」,造成了今天我得為《吞食上弦月的獅子》寫序的「業」)。

  流動的敘事

  《吞食上弦月的獅子》敘事觀點的流動很有趣,一開始的第一人稱「我」是螺旋收集家三島草平,進入蘇迷樓之後的「我」變成阿濕波,然後在一次夢中(或潛意識中)這個「我」與雙人中的另一個「我」在花卷(宮澤賢治的故鄉)相遇,「兩人」進行了一場都是第一人稱的「我」之間的對話(依內容來看,是三島草平 vs. 宮澤賢治),對話結束之後的故事,變成以「阿濕波」的第三人稱視點來敘述,到了故事最後,阿濕波將進入獅子宮時,第三人稱的敘事主體又變成「緣」--雖然也是阿濕波,不過在此顯然是為了強調他作為「緣∕業」這個「雙人」中的「緣」那一部分。

  簡單的說,雖然敘事視點一再變換,可是事實上敘事的主體是一致的,就是夢枕□三島草平宮澤賢治阿迦陀阿濕波緣業如來。(這哪裡簡單了?)

  最終的問答

  這個故事的終點,是必須回答兩個宇宙終極意義的問題。過去敢正面挑戰這種等級的問題的,大概只有科幻大師艾西莫夫(Isaac Asimov)那部石破天驚的經典短篇《最後的問題》,或者是亞當斯(Douglas Adams)的戲謔之作《銀河便車指南》(宇宙的終極答案是42,請問終極的問題是什麼?)。大部分處理類似題材的作品在最後都是以「逃避」的方法混過去,以免背上「一介小說家,竟敢妄稱宇宙的終極意義!」的狂妄罵名。夢枕□採取的方式是勇敢地把自己心中的答案寫出來,因為這整部小說其實就是他傾注生命力,思索這個問題的結果。如果以模擬兩可的方式閃躲這個答案,這部小說就會變得毫無意義可言了。這是屬於作者本人的答案,而不是為了讀者所想出來的答案。讀者可以不用拘泥於作者的答案,找出屬於自己的答案。

  @c:我就是身為我的我。
  ──《吞食上弦月的獅子》,十之螺旋.望之覺

  相信你自己,不是我相信著的你,也不是你相信著的我,相信那相信你自己的你吧!
  ──《天元突破》第八話〈再見了,兄弟!〉

AIplus

導讀2

旋之又旋,玄之又玄的異想世界

  1

  夢枕□直接表明,《吞食上弦月的獅子》這部小說,是向日本童話詩人宮澤賢治致敬。宮澤賢治也被他寫進故事裡。

  出生於岩手縣的宮澤賢治(1896~1933),是日本知名詩人、童話作家,為日本造夢的人。年少時受《法華經》啟迪,揚棄家人篤信的淨土真宗(一向宗),轉而信奉法華宗(日蓮宗)。此後一心闡揚法華經典,發願創作「法華文學」。

  《法華經》就是《妙法蓮華經》。這部經典主張人人都有佛性,不分貧富貴賤,人人皆可成佛。宮澤賢治為這平等觀而感動,他的創作,雖未以佛教人物和故事為素材,卻充分表現佛教的慈悲和宇宙觀。日本強震發生後,藝人渡邊謙便透過網站,朗讀宮澤賢治的詩作「 (不怕風雨)」,帶給災民愛與力量。

  宮澤賢治最受歡迎的小說,莫過於《銀河鐵道之夜》。在小說中,宮澤賢治既透過老師之口讓讀者知道銀河的科學知識──不是真正的河而是宇宙星系,復於後來展開的故事中以奇幻筆法,極盡想像之能,描述銀河之旅。天河(銀河)是一條河,火車沿河疾駛,但這河水有影無形,不是一般流水成的河,手放進去又會變色變形,就像河水。在抽象與實像之間,宮澤賢治帶給讀者一個神奇有趣的世界。

  但小說主要不是在探討銀河,更大的旨義是傳達為人類謀求幸福的良法美意。小說藉著兩名小孩探討「幸福」是什麼的對話,讓讀者反思:何謂幸福?,

  佛心來著的宮澤賢治,在故事裡,把「為他人著想」視為幸福的定義。例如主角人物喬凡尼遇到捕鳥人時,心想:「如果能讓他感到幸福,自己就是在銀河岸上幫他抓一百年的鳥也無所謂」。更有名的片斷是「蝎子之火」的故事。

  小說裡紅豔透明令人陶醉的蝎子之火,來源是這樣的:從前原野上住著一隻蠍子,靠獵殺小蟲子為食。某天,蠍子被黃鼠狼追捕,快被追到時跳入井裡,但是怎麼爬也爬不上來,就在逐漸下沈之際,牠向上天祈禱:「唉,過去我不知道曾取走多少條生命,這次被黃鼠狼追捕時,拚命逃跑,最後還是落得這般下場,真是無意義啊。與其白白淹死,為什麼我不乖乖將自己的身軀獻給黃鼠狼呢?至少牠能夠因而延長一天性命吧。」牠一邊祈求,一邊看到自己的身體化為一團燃燒的紅豔火焰,照亮夜間的黑暗,所發出的璀燦光芒,永遠燃燒。

  這就是蠍子之火。(不由得令人想起,舊時代蔣介石文章選入課本裡,要學生背誦的那段名言:「生活的目的,在增進人類全體之生活;生活的意義,在創造宇宙繼起之生命。」)
  《銀河鐵道之夜》吸引讀者和夢枕□的,不是只有銀河系的壯麗與奇異,還包括對死亡、生存價值的思索。

  但關於為他人謀求幸福這件事,小說中的主角,攝影師三島草平,卻因此帶著愧疚,惶惶度日。他是戰地記者,來到異邦拍攝戰爭畫面,在昏暗悶熱的熱帶叢林中眼睜睜看著一對孩童被游擊隊射殺,他沒撲救,反而按下快門,獵取鏡頭。他事後痛苦自責:「我沒資格享受幸福的人生。我是個不可以擁有幸福的人。只有在感覺自己不幸時,我才能略感心安。」

  不免讓人想起一部馬其頓電影《暴雨將至》。片中剛拿下普立茲新聞獎的新聞攝影記者,並未因成就而快樂,他發現自己的專業成果,其實是在消費他人的不幸,他只是個冷血旁觀者。

  攝影師三島草平念大學時,他熟識的女子在激烈的學生運動中罹難,他不斷自問,人類為什麼要互相殘殺,人為什麼會死?於是他不再以大自然為拍照對象,而將鏡頭對準戰爭。他想,「比起只是站在屍體面前,當一個和他們無關的外人,不如拿起相機面向屍體,這樣的痛苦反而還比較容易忍受。」

  在異國叢林,彈片穿入腦子,返回日本後,攝影師眼前從此不斷出現螺旋的影像。最後在山上一顆直徑約 五公尺 的鸚鵡螺化石前呆立,一股神奇力量,把他吸進螺旋深處。他走進螺旋迷宮,進入異次元時空,展開心靈追尋之旅。
 
  2

  非常神奇的是,這本小說竟然以「螺旋」為關鍵字。

  螺旋就是漩渦。作者開頭便用一千餘字列舉所見的螺旋∕漩渦,顯現其博學用功與深思。

  夢枕□是要寫螺旋百科全書嗎?不是。而是因為「生命的起源是螺旋,宇宙的奧祕是螺旋」「猶如不可思議的符號般,我們周遭充滿螺旋。」

  別的不說,DNA遺傳基因便是雙螺旋結構,就像兩條糾纏的蛇。──直到1953年,人類才經由華生和克里克兩人發現DNA雙螺旋的結構,解開了生命起源之謎。(中國神話中,伏羲和女媧交尾的形象就是雙螺旋形。)

  宇宙萬物處處可見螺旋的形狀,宇宙的星雲、田螺、樹木紋路、蕨葉、龍捲風、指紋、陰毛、電子、曼陀羅、羊角、黑膠唱盤、電話線、佛陀的頭髮……不勝枚舉。許多動作也模擬螺旋形狀而來,包括太極拳發勁、蜿豆攀爬、棒球投出的球路旋轉等等。

  螺旋∕漩渦是生命象徵,我們可以在這部小說裡看到關於螺旋象徵意義的思考文字。甚至有「螺旋論考」這樣的章節,解說鸚鵡螺對生命的高度象徵意義。這些螺旋論,玄之又玄,旋之又旋,我們不妨視為一種奇趣,以增添閱讀之樂,不用陷入哲學苦思,以免增加閱讀阻力。

  螺旋貫串整部小說,從這一句開始:「最近我幻想螺旋的機會比以前更多,而且逐漸無法分辨其與現實。這樣也無妨。」夢枕□扣住螺旋,發展出和螺旋有關的故事,開啟幻想小說的大門,以探究生命宇宙等大哉問的主題。
 
  3

  比起我們熟知的夢枕□其他作品,這部幻想小說藉佛教宇宙觀探索人性根源,企圖心更大,手法更繁複,處理的主題更龐雜。

  誰講得清楚宇宙是怎麼回事?用一道算式來說明,是愛因斯坦的E=MC□ ,質量和能量之間轉化的公式。但夢枕□自問:「可以不藉由算式,而透過語言、表現、表達方式,來說明宇宙嗎?」

  這書是他的嘗試。

  為了嘗試以語言說明宇宙,寫寫停停,將近十年,因為真的難寫。

  他寫宇宙,寫神、佛。空間、時間、光、重力、進化。一失手便會像電影《永生樹》那樣陷入泥淖。

  小說中借用借用許多佛教名詞,如果對佛理稍有涉獵,對作品意旨應當會有更深層體會。例如「蘇迷樓」,攝影師來到的另一時空,其實就是「須彌山」,是古印度人觀念中,人世間最高的山與地理中心。

  另外,小說討論因果、緣業、問答,都是佛教很重要的概念。

  身為讀者,若能看出作者探討我相∕法相、我執∕法執的用心,當然最好,不然視為故事書,也是一種閱讀方式。

果子離(作家)

 

詳細資料

  • ISBN:9789866026256
  • 叢書系列:奇幻館
  • 規格:平裝 / 624頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

一之螺旋

朔之因

熱帶叢林昏暗、悶熱。

宛如置身在一顆剛烤好的蘋果內部,裡頭的果肉都已被烤到融化。

植物的體液,濃濃地融入濕黏的空氣中。四周的空氣猶如以植物的汁液煮成的濃湯。

染成綠色的氣味微粒,穿透衣服布面,逐一滲進我每一個細胞。再這樣下去,不消數天,我全身細胞恐怕會開始製造葉綠素。

充斥四周的熱氣,與在日本山中體驗到的青草熱氣或濕氣迥然不同。日本風景中,像暗香般飄蕩之物,在這裡遍尋不著。只有充滿黏液之物。生物也以更黏稠的姿態生存。我覺得整座森林好似由各種生物所構成的群體,仿如一隻軟體動物。

蝴蝶和天牛的翅膀顏色鮮豔奪目得危險。

垂落氣根的細葉榕[1]巨木,那詭異的外形,就看慣日本雜樹林的我來說,感覺就像陰森可怕的異世界之物。

猶如以長滿瘤的粗繩捆束而成的樹幹,有的無比粗大,連將近十名大人張開手臂都不足以環繞。此外,在粗大的樹幹和樹枝上,還附生了山蘇花[2]、崖薑蕨[3]等多種植物,營造出詭譎的外形。而這些樹木,都會在頭頂藉由藤蔓植物相互連結。

這麼一來,整座森林就成了一種集合生物。微生物、菌類、植物、昆蟲、鳥、動物,各種生物寄生與共生的關係錯綜複雜,相互糾葛,整體創造出一個像異形的、叫做「森林」的生物。

在那無數個相互糾纏的螺旋漩渦中,只有我是異類。唯獨我像異物般,從這座森林的連鎖中浮現而出。

我要想成為森林的一部分,就得把自己的肉體當活貢品獻給森林。必須脫去衣服躺下,死後讓野獸和昆蟲啃食身上的肉,然後讓全身徹底腐朽,由森林的植物將身上的每個分子全都吸收殆盡。

在我完全被森林消化進它體內之前,得花多少時間呢?

那是甜美的誘惑。

肉體慢慢腐爛,一邊融入森林中,是什麼樣的感覺?也許是一種非常悠哉,近乎性愛快感的感覺。

浮游於遠古時代的羊水記憶。

放棄人的身分,逐漸融入森林中,感覺就像一種回歸的儀式。

我肩上掛著兩台相機,以膠底防水帆布鞋踩過一片又一片厚厚的蕨葉。
感覺鞋底全被蕨葉綠色的血汁給沾濕。

我想起某個住在這座叢林的部族所流傳的奇妙神話。

──以前人類的祖先無法生子……
這個神話就是從這句話展開。
──以前人類的祖先無法生子。

由於無法生子,所以女人會砍下自己的手腳,灑上男人的精液,埋在森林裡。待月亮經過一輪圓缺後,再挖出掩埋的手腳,它就會變成人類的嬰兒。右邊的手腳變成男孩,左邊的手腳變成女孩。所以女人們大多沒有手腳。

月亮上住著一尾掌管生死的大蛇。大蛇在月亮上盤繞,讓月亮時隱時現。人們相信月亮就是因為這樣才有圓缺。

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