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孟子:儒者的良心

孟子:儒者的良心

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內容簡介

  孟子其人是儒家的聖賢典型,其書是古今士子必讀的經典。孟子承續孔子的精神,遊說君主們行仁政。他是個時代的鬥士,將滿腔的理想化為雄辯的語言、壯闊的文字。

  本書的改寫重編即是針對上述問題而發,希望能夠引領青少年朋友走進古代智慧人物的心靈旅程,經歷一次思想王國的冒險。惟有跨越了時空的溝隙,袪除了對權威化人物所不必要的迷思,才能真正去親近、了解、欣賞、讚美一個偉大的靈魂。

作者簡介

林鎮國

  師大國文研究所畢業,後又到美國天普大學修宗教學博士。

  曾任:文藻外語專科學校講師。

  現任:政治大學哲學系教授。

  著作:《辯證的行旅》等書。

 

目錄

出版的話

《孟子:儒者的良心》導讀

第一章  年輕的歲月
一、沒落的貴族
二、追隨儒家學派
三、不安的時代

第二章  希望之旅
一、初見梁惠王
二、仁者無敵
三、真正的大丈夫

第三章  齊國,旅程的第二站
一、王道與霸道的對話
二、人道主義的堅執
三、民主思想的萌芽

第四章  抗議的聲音
一、浩然之氣 
二、可以革命嗎?
三、無窮的孝思

第五章  道德的理想主義
一、齊人伐燕
二、撻伐戰爭販子
三、土芥與寇讎
四、舍我其誰!

第六章  人性的辯論
一、被遺忘的良知
二、人性本善嗎?
三、尋回那迷失的本心

第七章  三度上路
一、知識份子的新形象
二、憂患意識
三、南遊宋國
四、倦遊歸鄉

第八章  聖人之道的守護者
一、面臨現實困境的乏力
二、予豈好辯哉!
三、漂泊的尾聲

第九章  歸於平淡
一、薪火的傳承
二、聖賢典型的懷想
三、狂狷與鄉愿

第十章  樂道的晚境
一、哲學的圓熟
二、隨機立教
三、智慧的遺痕

附錄  原典精選

 

出版的話

  時報文化出版的《中國歷代經典寶庫》已經陪大家走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」,還是50開大的「袖珍版」口袋書,或是25開的平裝「普及版」,都深得各層級讀者的喜愛,多年來不斷再版、複印、流傳。寶庫裡的典籍,也在時代的巨變洪流之中,擎著明燈,屹立不搖,引領莘莘學子走進經典殿堂。

  這套經典寶庫能夠誕生,必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生,他秉持為中華文化傳承,為古代經典賦予新時代精神的使命,邀請五、六十位專家學者共同完成這套鉅作。二○○九年,高先生不幸辭世,今日重讀他的論述,仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛,以及他殷殷切切,不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特別強調:

  中國文化的基調,是傾向於人間的;是關心人生,參與人生,反映人生的。我們的聖賢才智,歷代著述,大多圍繞著一個主題:治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學,漢魏各家的傳經事業,韓柳歐蘇的道德文章,程朱陸王的心性義理;無論是貴族屈原的憂患獨歎,樵夫惠能的頓悟眾生;無論是先民傳唱的詩歌、戲曲,村里講談的平話、小說……等等種種,隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、鄉土芬芳,以及它那無所不備的人倫大愛;一種對平凡事物的尊敬,對社會家國的情懷,對蒼生萬有的期待,激盪交融,相互輝耀,繽紛燦爛的造成了中國。平易近人、博大久遠的中國。

  可是,生為這一個文化傳承者的現代中國人,對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明,這樣一個塑造了我們、呵護了我們幾千年的文化母體,可有多少認識?多少理解?又有多少接觸的機會,把握的可能呢?

  參與這套書的編撰者多達五、六十位專家學者,大家當年都是滿懷理想與抱負的有志之士,他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化,為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡,大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱,許多學者更是當今獨當一面的俊彥。

  三十年後,《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著,針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下,我們就原來的六十多冊書種,精挑出最具代表性的四十種,並增編《大學中庸》和《易經》,使寶庫的體系更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集,並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成,進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。在出版順序上,首先推出文學類的典籍,依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲曲等。這類文學作品相對簡單,有趣易讀,適合做為一般讀者(特別是青少年)的入門書;接著推出四書五經、諸子百家、史書、佛學等等,引導讀者進入經典殿堂。

  在體例上也力求統整,尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裡有許多古代用語,需用現代語言翻譯,我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄,便於迅速掌握全詩的意旨;並在生難字詞旁邊加上國語注音,讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習,為了讓經典寶庫躍上國際舞台,我們更在國語注音下面加入漢語拼音,希望有華語處,就有經典寶庫的蹤影。

  《中國歷代經典寶庫》從一個構想開始,已然開花、結果。在傳承的同時,我們也順應時代潮流做了修訂與創新,讓現代與傳統永遠相互輝映。

時報出版編輯部

 

詳細資料

  • ISBN:9789571355870
  • 叢書系列:中國歷代經典寶庫
  • 規格:平裝 / 304頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.52 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

一、沒落的貴族

黃昏。
年輕的孟軻,稍稍整理好衣服,向後院裡的母親說了一聲,就出了門。這是他成了習慣的散步時間。

孟家的宅第顯得古老而破舊,但是和周遭的鄰居比較起來,仍然留存著一絲兒的氣派。也許,這只是心理感覺罷了,然而總不免浮印著那久已遠逝的榮耀記憶。

他悠閒地從一所學校旁邊經過,可以望見在參天古木下的簷角和窗口,幾個老人閒坐在樹下。童年啊,那的確是一段快樂的時光。

再折向左邊的道路,大約走了一盞茶的時間,就可以看到兩旁低簷擁擠著店號的街道。這個地方,早上的時候是市集,熱鬧得很,一到下午就冷清了下來。孟軻若有所思地走過去,來到了城門。一列士兵正隊伍嚴整地行進,想是換防時刻吧!時局又有了新情勢。最近在朋友的交談中,總是熱烈地談論著國際大事,聽說秦國和魏國在元里這個地方發生了規模很大的戰爭,魏軍竭力抵抗,最後還是節節敗退,垮了下來,整個少梁的地方就這樣被佔領了。

孟軻和一位熟識的年輕軍官打了招呼,然後由石階登上了城牆。他喜歡到這裡來。城牆雖然不高,但已經夠他遠眺沉思,開濶的鄉野,隨著城門的道路而伸展,塗抹上一塊一塊的樹林和村落。最後,他的眼光不經意地落在西邊的墳場崗子,那兒正籠罩在晚霞的餘照中。

那裡也曾經刻劃著童年的歲月。

西元前三七○年左右,周烈王初年,也就是距今二千三百八十餘年前,孟子誕生在鄒(今山東鄒縣)這個地方。他父母為他取名「軻」。

孟家是魯國貴族孟孫氏的後代。孟孫氏是魯桓公之子,為三桓之一,掌有國家的大權。傳到後世以後,孟子這支派已經沒落了,因而遷居到鄒地。孟子便誕生在鄒地,成為鄒國人。

孟子的母親是位深明禮義,賢淑而有愛心的女性,她眼看孟家是沒落了,因此便全心全意地寄望在孟軻身上。從懷孕開始,即十分注意胎教,或坐或臥,或言或動,莫不小心翼翼。胎教,從古代傳了下來的說法,她是相信的。

當初,孟家位於城外的鄉間,旁邊有座墳場崗子。經常有喪葬的行列從門前經過,也常有人到墳場祭拜掃墓。年少的孟軻,聰明活潑,模仿力又強,便和鄰居小孩一起玩葬禮掃墓的遊戲。

孟母知道了軻兒玩這種遊戲,心想:對一個小孩的人格成長而言,環境是多麼重要!近墨者黑,近朱者赤,可不能掉以輕心啊!再待下去,軻兒都要成為野孩子了。搬進城吧,也許會好些。

於是,孟家搬進城裡。城裡也有它的環境特色,對年幼的孟軻來說,還是同樣充滿了新奇和好玩。離新居的不遠處是市場,每天早上人來人往,熱鬧異常,這是孟軻和鄰居新朋友的玩處。

有一天,孟母看見軻兒和鄰居小孩在扮買賣生意的遊戲,學著商人的口氣,吆喝叫賣,論價算錢,流露出一副世故的神情。孟母看在眼裡,心想,住在市集旁邊也不好啊!商人好利,是令人瞧不起的。若長久耳濡目染,怎麼可能培養出端正高潔的人格呢?

經過慎重的選擇和考慮,終於再搬到一所學校旁邊住下。學校的古老建築,寧靜而肅穆。平時,可以聽到學生們讀書朗誦的聲音,也可以看到師生一起練習禮儀的情形。一到春天和秋天的重要節日,還有隆重的鄉射典禮,可以觀看參加者優美的揖讓升降,和射箭的風度、雅樂的莊嚴。那全是合乎禮度的文化表現。小小年紀的孟軻覺得很有意思,也學起那些鄉賢長者的揖讓禮節,模仿學生的吟哦朗誦。

孟母看到這種情形,便放心了,決定在學校旁久居下去。這就是後世所稱頌的故事──「孟母三遷」。

古代的時候,八歲入小學。等孟軻到了上學的年齡,孟母便把他送到學校讀書。

過了一段時候,孟軻的學習熱忱逐漸下降。坐在課堂上,腦子裡卻想著外面自由的藍空、熱鬧的街道,和城外滿地翠綠的鄉野。讀書,似乎並沒有初時想的那樣有趣。

有一次,放學回家。孟母正坐在織布機前辛苦地織布,看見孟軻回來,就停下來,問道:

「今天學到哪兒呢?」
孟軻懶洋洋地答道:
「還不是老樣子,真沒意思!」

孟母聽了,心中一陣難過,想自己為了這個兒子,付出了多少的心血,對他懷有多少的期望,如今竟不知讀書上進,太教人傷心了。孟母也不說話,拿起剪刀,狠狠地把織布機上的紗線剪斷了。

孟軻看到這情形,著實吃了一驚,便問母親為何這樣做。孟母說:

「你讀書無恆心,中途而廢,就好像我剛才把紗線剪斷一樣,終成廢物。要你讀書求學,是希望你能進德修業,成為仁人君子,豈能不用心?」

經過這次教訓以後,孟軻從此發憤向學,不敢懈怠,為將來的博學多聞,打下良好的基礎。這就是有名的──「孟母斷機」。

孟母不但注意孩子的教育環境,督促讀書的心志,就是平時的一言一行,無不以身作則,作為孩子的榜樣。

 

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