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超譯尼采

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  • 優惠期限:2014年10月15日止
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優惠組合

 

內容簡介

  他獻給人類的不只是一種新的哲學,也不僅是一首詩或一段警句,
  而且還是一種新的信仰、新的希望。

  ★日本狂銷破1100000萬
  ★日本亞馬遜網站讀者人文∕思想類書籍NO. 1
  ★日本樂天市場網站人氣4.6顆星推薦
  ★中國當當網暢銷排行榜

  本書獲得日本各界廣大迴響,經濟評論家勝間和代、職業足球選手長谷部誠、長友佑都、V6組合的岡田准一、名藝人加藤登紀子、石田純一等各界群星,也在報刊和部落格上介紹了這本書。

  一百多年前,
  尼采預言了這個世代的心靈困境:
  當外在的世界越變愈強大,人的自覺就愈來愈渺小。

  於是尼采說:從尊敬一事無成的自己開始。

  尊敬什麼也不會,還沒有做出半點成績的自己。只要懂得尊敬自己,就不會做出不好的事、被人輕蔑的行為。這麼一來,你的生活方式就會改變,變成你所期望的自己,變成值得他人學習的對象。

  我們不僅僅要打破成規,還要向一切價值觀宣戰──
  除了神之外,只有哲學家能建構一個強大的內心給你!
  他帶刺的思考方式,能穿透過世間一切道理。
  尼采說:永遠不要捨棄靈魂中那個心高氣傲的英雄。

本書特色

  隨著憂鬱時代的到來,人們面臨突然解雇、就職難、自殺率居高不下等重重危機,產生了嚴重的心理問題,迫切希望從西方哲人的名言中找到自己的「人生羅盤」。

  作為西方現代哲學的開創者,尼采往往給人留下孤高、厭世的印象,其實他熱愛生命,有著不屈的靈魂和昂然的意志,他的諸多名言能夠撥動現代人的心弦,引人奮發向上。

  本書「超譯」了語言簡練的232則語錄,特別適合讀慣了手機小說那種簡短語言的年輕一代的閱讀習慣,此類自我啟發書無疑最為巧妙地貼近了這個時代。

作者簡介

尼采 Friedrich Wilhelm Nietzsche

  1844~1900,德國哲學家。1844年出生於普魯士王國的薩克森,為牧師之子。就讀波恩、萊比錫大學期間,深受華格納與叔本華的影響。24歲那年以古典哲學教授的職銜,任教於巴塞爾大學。1872年發表處女作《悲劇的誕生》。1879年辭退教職,開始他10年的飄泊人生,並持續創作。1889年飽受精神疾病折磨的他,終告崩潰,旋即於1900年病逝。

  尼采抨擊歐洲思想,提出永劫回歸、權力意志等主張。他那敏銳獨特的思想,深深影響以海德格為首的二十世紀哲學家的思想。

  尼采的代表著作有《查拉圖斯特拉如是說》(1883~1885年)、《善惡的彼岸》(1886年)、《人性的,太人性的》(1878年)、《叔本華》(1874年)等。

編譯者簡介

白取春彥

  日本青森縣人。於德國柏林大學就讀期間,研究哲學、宗教與文學。出版多本關於哲學與宗教的解說著作,廣受好評。代表著作有《專為上班族解說的《聖經》入門》、《學習術》、《聰明思考術》、《不鑽牛角尖的思考術 通往成功之門的24個習慣》(寶島社出版)、《佛教「超」入門》(PHP文庫)等。

譯者簡介

楊明綺

  東吳大學日文系畢業,赴日本上智大學新聞學研究所進修。譯作有《在世界的中心呼喊愛情》、《一個人的老後》、《維梅爾的論點》、《林布蘭的光》等數十本。

  個人部落格:blog.yam.com/mickey1036(東京兔跳格子)
  e-mail:mickey3.yang@msa.hinet.net

  新。設計BLOG: neocreative.pixnet.net/blog
  Facebook: 第七編輯室

 

目錄

Ⅰ 己  從尊敬一事無成,毫無成就的自己開始。
001 尊敬自己,才能擁有改變的力量
002 不要在乎名聲
003 別在疲憊不堪時,反省自己
004 睡眠是最好的調節方法
005 自我表現的三種方式
006 人生最重要的事,就是找到自己的專長
007 懂得克制,才能主宰自己的行為
008 弄清楚動機,才能找到方向
009 看似不起眼的行為,也會產生長久的影響
010 一切從了解自己開始
011 坦然接受自己的蛻變
012 用放大鏡檢視自己
013 用行動贏得別人的信賴
014 解釋會禁錮我們的思想,失去思考的本質
015 想要了解真正的自己,先回答這些問題
016 樂於付出才能得到最純粹的喜悅
017 無法引人注目的原因
018 人生苦短,只允許我們專注自己的目標
019 恐懼由心生
020 發自內心,才能成就好事
021 每天都離目標更靠近一步
022 你之所以覺得孤獨,是因為不知道怎麼愛自己
023 能讓自己安心的地方,就是安居之所
024 自己就是人生最大的財富

Ⅱ 喜  讓自己更喜悅吧!
025 喜悅永遠不嫌多
026 滿足是種奢侈
027 晨起靜思
028 並非所有的喜悅都是正面積極的
029 工作是你生活的重心
030 再沒有比有人陪在身旁,更美妙的事
031 享受一知半解時的學習樂趣,才能不斷進步
032 悅人也悅己
033 讓喜悅永駐心中
034 享受當下
035 精神力層次越高,越能對細微的事物感到喜悅

Ⅲ 生  請選擇不被欲望操控的人生。
036 不開始,就不會有進展
037 活用經歷過的事,打造最精彩的人生之旅
038 充滿活力的事物,才能產生良善的影響
039 懂得捨棄,才能往前邁進
040 活得無怨無悔
041 態度堅決才能贏得眾人的認同
042 若想過著安逸的人生
043 打破陳腐思想,才能脫胎換骨
044 埋首工作,等待轉機到來
045 計畫永遠趕不上變化
046 用更真誠的眼光,重視基本生活
047 愛清潔的人,自然幸福
048 懂得構思生活,才能品味生活
049 別被佔有欲操控
050 眼裡只有目標,便會迷失人生方向
051 人終須一死,更要積極向前
052 身為人類的宿命

Ⅳ 心  為何心靈自由的人,都是智者呢?
053 擁有輕盈的心
054 心中有光,才能看到希望之光
055 熟悉的風景是讓內心沉穩的力量
056 創造每天的歷史
057 改變觀點,才能逆中求勝
058 小習慣也能改變我們的人生
059 平等背後隱藏的是欲望
060 看似優點,其實不見得是優點
061 勝利絕非偶然
062 膽小者注定是輸家
063 瞧不起別人,是因為內心怯懦
064 事實容易被情緒掩蓋
065 大多數人都是為反對而反對
066 沒有永遠的敵人
067 狡猾的虛榮心
068 靈魂偏愛奢侈之水
069 厭倦是因為不求自我的成長
070 人為何覺得無趣
071 疲累時就停止思考,好好休息
072 快感與不快感,都是從思維而生
073 為何自由的人很瀟灑
074 如何把握精神的自由

Ⅴ 友  親近那些靠自己實力,創出一番成就的人。
Ⅵ 世  別被外來的力量牽著鼻子走。
Ⅶ 人  保持個人的獨特性,就能變強。
Ⅷ 愛  身心一致才是真正的愛?
Ⅸ 知  沒必要建立一套屬於自己的哲學。
Ⅹ 美  人的價值在於要往哪兒去。

 

前言

尼采是位與眾不同的哲學家

  生於十九世紀後半,歿於二十世紀初(一八四四~一九○○)的德國哲學家尼采,二十四歲就被聘為巴塞爾大學教授,但任教僅十年,便因為生病療養的關係,辭去教職,周遊歐洲各地,創作他獨特的論述。

  尼采的著作中,最廣為人知的就是《查拉圖斯特拉如是說》。就算沒聽過這部著作,也應該聽過理查.史特勞斯作曲的《查拉圖斯特拉如是說》,這首曲子是電影《二○○一太空漫遊》的主題曲。

  雖說尼采是哲學家,但他不是那種思索、論述抽象難解事物的人,他只是批判當時的基督教道德,極力主張最重要的是現世的真理、善、以及道德。也就是說,他是為活在現世的人們創造哲學思想。

  尼采之所以留名後世,是因為他那敏銳的洞察力。將其獨特的觀點、盎然的生命力、不屈的靈魂、高傲的意志,化為一句句名言與短文,打動許多人的心。

  尤其是簡短的警句與短文,更是彰顯他那不凡的思考力。本書特別從中挑選反映現代人心靈層面的佳句短文,加以編篡成冊。

  尼采的哲學,應該說獨特的思想,不同於康德和黑格爾的文體宏大,多是以熱情文思綴成的短句與短文。

  雖說是短句,卻充滿尼采式的發想魅力,好比這樣的論述:「人類的肉體存在著莫大的理性,還有稱為精神的小理性。」如此大膽的發想,確實帶有藝術般迷人的魅力,不是嗎?

  若是像康德那般耿直的哲學家,肯定會論述自己為何這麼說的理由,但尼采只是輕描淡寫地丟出一個發想而已,就這點來說,比起哲學家的頭銜,他更像藝術家。

  從古至今,對於尼采的流言蜚語與誤解,從未斷過。譬如,批評他的觀點是納粹思想的根本,散布虛無主義哲學,主張反猶太主義等。

  批評希特勒與納粹分子深受尼采影響的說法,簡直是惡意中傷。希特勒和納粹分子都是那種為了填補內心的空虛,恬不知恥地曲解各種領域的思想,藉以虛張聲勢。

  也有可能是因為尼采的妹妹曾向納粹分子靠攏,所以崇尚馬克斯主義的匈牙利哲學家盧卡基才會提出尼采是納粹主義先驅的說法,加深世人對尼采的誤解。

  批評尼采是反猶太主義者,其實有欠公允,應該說他反宗教比較洽當。尼采到底討厭宗教的哪一點呢?概括說來,就是對於宗教這般另一個世界的東西,也就是神與那個世界,對道德尺度予取予求的態度,十分反感吧。而且不僅如此,尼采思考的是更貼近現世人類必須具有的道德觀,因此尼采的思想被稱為「存在主義的先驅」。

  所以尼采不是主張虛無主義的哲學家,反倒是批評虛無主義最厲害的人。nihilism(虛無主義),nihil在拉丁文是「無」的意思,虛無主義認為這世界沒有絕對價值與真理的存在。現代社會可說是虛無主義時代,因為價值相對化(相對價值)而失去了最根本的價值。

  其實對現代人來說,金錢與利潤就是絕對價值,要是找不到絕對價值,內心就會惶惶不安。

  直到十九世紀為止,基督教道德就是西歐的絕對價值與真理。然而尼采認為,基督教道德只是一種叫人相信虛無價值的宗教罷了。這種道德是假的,不是為活著的人們設想的宗教。

  那麼,金錢和利潤就是現代社會的新絕對價值嗎?尼采批評這只是替代神的一種價值,只是為了逃離虛無主義所創的一種新虛無主義。

  摘自《查拉圖斯特拉如是說》裡的一句話:「我們在永遠的『無』中漂流,不是嗎?」此外,他的遺稿《權力意志》裡也有一句話:「對於現今道德的懷疑,將會席捲這世界吧!」彷彿預言了當今現況。

  尼采的哲學觀點絕對沒有那麼艱澀難懂,只要試著閱讀一下,就能感受到一股莫名的興奮感。當然最大的目的,不是讓讀者感到興奮,而是給予刺激,讓大家都能思考人生的意義,這就是尼采的最大魅力。

作者序

  尼采是哲學家,但他不是那種思索、論述抽象難解事物的人,他是為活在現世的人們創造哲學思想。

  尼采之所以留名後世,是因為他那敏銳的洞察力。將其獨特的觀點、盎然的生命力、不屈的靈魂、高傲的意志,化為一句句名言與短文,打動許多人的心。

  尤其是簡短的警句與短文,更是彰顯他那不凡的思考力。本書特別從中挑選反映現代人心靈層面的佳句短文,加以編篡成冊。

  雖說是短句,卻充滿尼采式的發想魅力,好比這樣的論述:「人類的肉體存在著莫大的理性,還有稱為精神的小理性。」如此大膽的發想,確實帶有藝術般迷人的魅力,不是嗎?

  其實對現代人來說,金錢與利潤就是絕對價值,要是找不到絕對價值,內心就會惶惶不安。

  摘自《查拉圖斯特拉如是說》裡的一句話:「我們在永遠的「無」中漂流,不是嗎?」此外,他的遺稿《權力意志》裡也有一句話:「對於現今道德的懷疑,將會席捲這世界吧!」彷彿預言了當今現況。

 

詳細資料

  • ISBN:9789862722206
  • 叢書系列:Neo Reading
  • 規格:精裝 / 272頁 / 13.4 x 19.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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