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這個字,原來有這樣的身世:第二輯

這個字,原來有這樣的身世:第二輯

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內容簡介

  每一個漢字,都曾有過許多美麗的身形;
  每一個漢字,都曾經歷曲折有趣的身世!

  我們對漢字的使用常常是「知其然不知其所以然」:
  一個字為什麼會造成現在的樣子?
  一個字最初造出來的時候是什麼樣子?
  一個字從甲骨文到金文到小篆,再到楷體的演變過程是怎樣的?
  很少有專門的書籍來深入淺出地講解漢字的起源和演變。

  現在,國學達人許暉繼《這個詞,原來是這個意思!》、《這個詞,原來是這個意思:第二輯》、《這個字,原來有這樣的身世》瘋狂熱賣之後,再次帶領讀者進入漢字的殿堂,用有趣詼諧的口吻,探討中華文化淵源與瑰麗。

  帶你深入淺出,一次看完100個漢字的誕生與演變。
  具體解釋漢字的字形與字義的關係,引詩詞及古文為證,
  解析每個字的本義、引申義及假借義,生動的描述加上力求客觀的例證,
  讓人人都能成為國學達人!

  重返漢字的演化現場,細數每個漢字的身世履歷:


  ◎「虎」的甲骨文字形像極一隻張大了嘴的猛虎,頭、爪、尾俱全。
  ◎漢代時的馬桶稱作「虎子」,到了唐代,因為避唐高祖李淵祖父的諱,才把「虎子」改稱「馬子」。


  ◎「北」的甲骨文像左右兩個人背靠背地站著,所以「北」的本義其實是「背」。
  ◎打了敗仗,逃跑的時候總是要用背對著敵方,因此把打敗仗稱作「敗北」。
  ◎古代房屋大都坐北朝南,便於採光避風,因此南面為上,北面為下。所以臣子面對君主、學生面對師長,皆要「北面」。


  ◎「見」的甲骨文下面是一個半跪著的人的側面,頭上頂著一隻大眼睛,會意為看的意思。
  ◎「尋短見」的「短」是指未滿二十歲早夭的人,「見」是指覆蓋「棺」的帷幕。因此用「尋短見」或「自尋短見」來比喻自殺尋死。


  ◎「狂」的甲骨文字形,像一隻狗瘋狂地跑到別處去。
  ◎《左傳》中早就有記錄狂犬病病例的敘述,是世界上最早見諸文字的紀錄!


  ◎「漁」和「獵」都引申出掠奪的意思,因此,追求女色又稱為「漁色」或「獵豔」。
  ◎「漁色」一詞來自《禮記》對諸侯娶妻妾的規定,國君不能娶自己國內的女性,以免國君過度貪戀女色。
  ◎「獵豔」最早並不是指獵取女色,而是指搜求華麗的詞彙。

作者簡介

許暉

  1969年生,自由作家,現居雲南大理。
  主編:《「六十年代」氣質》,《中國歷史的後門》。
  合著:《趣讀史記》系列,《新說文解詞》,《中華語典1》。

  個人著作:《身體的媚術:中國歷史上的身體政治學》、《亂世的標本:中國歷史上的亂世人格症》、《亂世之鞭:中國歷史上最有爭議的30個人》、《中國人最易誤解的日常俗語》、《這個詞,原來是這個意思》(第一、第二輯)、《這個字,原來有這樣的身世!》。

 

目錄

女  蠶月條桑,取彼斧斨,以伐遠揚,猗彼女桑(詩經)
井  秋野田疇盛,朝光市井喧(王維)
天  接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅(楊萬里)
父  怡然敬父執,問我來何方(杜甫)
犬  上懷犬馬戀,下有骨肉情(韋應物)
兄  凡今之人,莫如兄弟(詩經)
冊  拋擲功名還史冊,分張歡樂與交親(白居易)
北  北方有佳人,絕世而獨立(李延年)
外  吉凶見乎外(易經)
同  鳥獸不可與同群(孔子)
守  綠葉成陰春盡也,守宮偏護星星(納蘭性德)
成  簫韶九成,鳳凰來儀(尚書)
曲  人間曲水觴,竟忘仙鬼宅(魏源)
舌  婦有長舌,維厲之階(詩經)
血  老夫哭愛子,日暮千行血(顧況)
衣  願在衣而為領,承華首之餘芳(陶淵明)
君  君子之交淡若水,小人之交甘若醴(莊子)
弟  采菊投酒中,昆弟自同傾(韋應物)
束  自行束脩以上,吾未嘗無誨焉(孔子)
狂  我本楚狂人,鳳歌笑孔丘(李白)
見  信而見疑,忠而被謗(史記)
角  總角之宴,言笑晏晏(詩經)
豆  籩豆大房,萬舞洋洋(詩經)
身  大任有身,生此文王(詩經)
車  子有車馬,弗馳弗驅(詩經)
京  殷士膚敏,祼將于京(詩經)
佩  知子之來之,雜佩以贈之(詩經)
兔  雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離(木蘭詩)
取  臨軒須貌取,風雨易離披(鄭谷)
奔  餘必使爾罷於奔命以死(巫臣)
直  直道而事人,焉往而不三黜?(柳下惠)
虎  兵散弓殘挫虎威,單槍匹馬突重圍(汪遵)
雨  故人何許?渾忘了江南舊雨(張炎)
侯  終日射侯,不出正兮(詩經)
保  嶽僧互乞新詩去,酒保頻征舊債來(韓偓)
星  昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東(李商隱)
春  為此春酒,以介眉壽(詩經)
相  相鼠有皮,人而無儀(詩經)
食  君子謀道不謀食(孔子)
首  鳥飛反故鄉兮,狐死必首丘(屈原)
乘  乘肥馬,衣輕裘(論語)
射  枉為鄉里舉,射鵠藝渾疏(姚合)
徒  我徒我御,我師我旅(詩經)
旅  壯歲京華羈旅,暮年湖海清狂(陸游)
桑  無踰我牆,無折我樹桑(詩經)
班  揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴(李白)
疾  寡人有疾,寡人好色(孟子)
鬯  秬鬯分藩舊,苴茅錫命初(程可則)
參  人生不相見,動如參與商(杜甫)
執  諸侯盟,誰執牛耳?(左傳)
庶  陰陽不和,寒暑不時,以傷庶物(莊子)
得  筌者所以在魚,得魚而忘筌(莊子)
御  御輕舟而上溯,浮長川而忘反(曹植)
敝  敝帷不棄,為埋馬也;敝蓋不棄,為埋狗也(禮記)
棄  棄繻頻北上,懷刺幾西遊(王績)
異  日夕虛空裡,時時聞異香(儲光羲)
造  造舟為梁,不顯其光(詩經)
鳥  日中星鳥,以殷仲春(尚書)
報  投我以木瓜,報之以瓊琚(詩經)
壺  擊筑落高月,投壺破愁顏(李白)
奠  奠雁迎門,濡蘋實俎(庾信)
寒  九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽(沈佺期)
寓  諸侯不臣寓公(禮記)
湯  溫液湯泉,黑丹石緇(張衡)
登  卬盛于豆,于豆于登(詩經)
發  都門帳飲無緒,留戀處,蘭舟催發(柳永)
童  花前自笑童心在,更伴群兒竹馬嬉(陸游)
買  沉吟此事淚滿衣,黃金買醉未能歸(李白)
集  黃鳥于飛,集于灌木(詩經)
雇  已辦青錢防雇直,當令美味入吾唇(杜甫)
飲  飲之食之,教之誨之(詩經)
黃  流黃出而朱草生(淮南子)
黑  月黑殺人夜,風高放火天(歐陽脩)
會  有匪君子,充耳琇瑩,會弁如星(詩經)
聖  母氏聖善,我無令人(詩經)
虞  我無爾詐,爾無我虞(左傳)
農  我昔官稱勸農使,年年來激西江水(范成大)
達  下有一條路,通達楚與秦(白居易)
鼓  天將大雨,商羊鼓舞(孔子)
塵  人厭塵囂欲學仙,上天官府更紛然(陸游)
寢  寡人夜者寢而不寐(公羊傳)
實  倉廩實則知禮節(管子)
漁  不涸澤而漁,不焚林而獵(文子)
疑  壺漿遠見候,疑我與時乖(陶潛)
盡  虛坐盡後,食坐盡前(禮記)
鳳  鳳兮鳳兮歸故鄉,遨遊四海求其凰(司馬相如)
慶  積善之家,必有餘慶(周易)
樂  獨樂樂,與人樂樂,孰樂?(孟子)
質  文質彬彬,然後君子(孔子)
齒  江南不有名儒相,齒冷中原笑未休(司空圖)
學  學而時習之,不亦說乎?(論語)
親  親朋無一字,老病有孤舟(杜甫)
遺  聞說天台有遺愛,人將琪樹比甘棠(劉禹錫)
龜  金龜換酒處,卻憶淚沾巾(李白)
戲  雲煙古寺聞僧梵,燈火長橋見戲場(陸游)
獲  彼有不穫稚,此有不斂穧(詩經)
彝  民之秉彝,好是懿德(詩經))
雞  半壁見海日,空中聞天雞(李白)
麗  天生麗質難自棄,一朝選在君王側(白居易)
獻  八音斯奏,三獻畢陳(魏徵)
 

詳細資料

  • ISBN:9789865956196
  • 叢書系列:大人的教科書
  • 規格:平裝 / 240頁 / 17 x 23 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

會員評鑑

2.5
3人評分
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3則書評
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立即評分
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5
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2012/10/13
不知是作者的原意,還是編輯的誤解:
『大家知道「井井有條」、「井然有序」、「背井離鄉」等成語中的「井」,指的是什麼嗎?絕對不是挖洞給人跳的陷阱XD,也不是家門前取水的水井喔~

這幾個井是指「井田制」,井田制是西周時期盛行的土地制度,以方圓九百畝為一個單位,劃為九區,形狀就如同一個「井」字。』
〈這個字原來有這樣的身世2 day3〉

「井」字的本義「絕對是」水井與陷阱。如果周朝真的有井田制,也是由水井的本義衍生來的啊。
如果「井」字從井田制,傳說中的「井田制」如果真的存在於周朝,是否夏商時的中國人臨渴也不掘井先?(北川若瑟1/3)
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2012/10/13
「井」字早已見於周朝以前的卜辭,考其本義不外乎「水井」與「陷阱」。我既然能舉卜辭為例證,希望作者亦能舉證,以免游談無根之譏:
「改邑不改井,無喪無得,往來井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。」
這一條卜辭,從上下文知所指得水井。
「井泥不食,舊井無禽。」
這一條卜辭,前句是水井,後句是陷阱。
「井谷射鮒,甕敝漏。」
這一條卜辭,射獵井中的鮒魚,井可以是水井,或是陷阱。
「井渫不食,為我心惻;可用汲,王明並受其福。」
這一條卜辭,「渫」是浚井使之清潔。
「井甃,無咎。」
這一條卜辭,「甃」是修補井壁。
「井洌,寒泉食。」
這一條卜辭,「冽」水清也。
「井收勿幕,有孚,元吉。」
這一條卜辭,「幕」是井的蓋\。(北川若瑟2/3)
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2012/10/13
讀者記得這些卜辭在西周初年已經存在,依上下文來看,都宜於解釋為水井,或者是陷阱。至於政治神話上的井田制,到底是怎麼回事,還是再讀兩本書看先。
語言,尤其以象形為原理的中文,記號與意義之間是隱喻的形構,不是a=a,a≠-a的關係。不要把詞格的意義說得那麼絕對。
語言本身就是詩,不宜將「女牆」就說成迫害女性的潛意識之發用。也不宜滿腦子階級仇恨,將願效「犬馬」之勞,說得好像犬馬就多賤似的。想用記號發掘他人的潛意識,小心反而暴露了自己的心術。其實「女兒牆」隱喻女子相對嬌小的身形,「犬馬」之可愛形象更不用我多言。隱喻與詩學是豐富與潤澤生命,而不是為了禁錮與宰制生命。(北川若瑟3/3)

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