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霧峰無霧:給哥哥的信
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內容簡介

  本書作者藉兄弟之間信件往來論義,略述佛法大義;並以多篇短文辨義,舉出釋印順對佛法的無量誤解證據,並一一給予簡單而清晰的辨正,令人一讀即知。久讀、多讀之後即能認清楚釋印順的六識論見解,與真實佛法之牴觸是多麼嚴重;於是在久讀、多讀之後,於不知不覺之間提升了對佛法的極深入理解,正知正見就在不知不覺間建立起來了。當三乘佛法的正知見建立起來之後,對於三乘菩提的見道條件便將隨之具足,於是聲聞解脫道的見道也就水到渠成;接著大乘見道的因緣也將次第成熟,未來自然也會有親見大乘菩提之道的因緣,悟入大乘實相般若也將自然成功,自能通達般若系列諸經而成實義菩薩。作者居住於南投縣霧峰鄉,自喻見道之後不復再見霧峰之霧,故鄉原野美景一一明見,於是立此書名為《霧峰無霧》;讀者若欲撥霧見月,可以此書為緣。
 

目錄

第一篇
霧峰無霧─給哥哥的信
一、修行勿等待、善知識難逢
二、尋找生命的實相
三、請哥哥對自己要好一點
四、三歸依
五、為何要修行?
六、死後皆空嗎?
七、真實的佛法
八、深入密宗
九、對佛法要恭敬
十、法毘奈耶
十一、正法的威德力
十二、說沒有如來藏的就不是佛法
十三、投胎的祕密
十四、意識是虛妄的
十五、宇宙不是無中生有
十六、霧峰無霧
十七、學佛不迷信
十八、雙身法的藏傳佛教不是佛教

第二篇
救護佛子向正道
一、略論釋印順「生滅即是寂滅」
二、略談釋印順之一切法空與一切法空性
三、略論釋印順說三法印就是一切法空的理性
四、略論釋印順說「佛教的核心是緣起」之謬
五、論法爾常住—評釋印順從諸行無常看佛法的演變之謬誤
六、略論釋印順所說「諸法的恆常普遍性」—以無常為常
七、論釋印順說佛陀當時並沒有用文字來表詮佛法
八、論釋印順以四大為能造
九、論釋印順念佛與神教沒有差別
十、論釋印順說「自作自受的理論如何可以成立?」
十一、論釋印順說佛教的業感論沒有輪迴主體的神我
十二、論釋印順說阿賴耶識的產生
十三、論釋印順之「常就是無常」

 

自序

  由於對佛法的喜愛,我的一生拜過許多師父,其中如證法師對我關愛有加,特地買了一套《妙雲集》送我,叫我努力拜讀,將來於佛法就能通達。他對我的期望是很高的,但我卻覺得自己很笨,《妙雲集》一直都讀不懂,裡面每一本書我都只翻了前面幾頁,因為看不懂,所以不想閱讀,因此幾十年來整套書都還很新。等到來正覺同修會的時候,聽說有人要《妙雲集》,我迫不及待地把整套書都奉上;把它送走後心中覺得很輕鬆,感覺非常愉快;畢竟讀不懂,也不想讀的東西,留著無用。沒想到快樂沒多久,聽說要破邪顯正救護學人,我得要去研究《妙雲集》到底有沒有錯?錯在哪裡?這就好像你最不喜歡吃的東西,偏偏要你把它吃完一般;最不想讀的書,想不到最後還是要讀,於是硬著頭皮努力讀它;由於證悟般若的緣故,現在我終於讀懂了──原來《妙雲集》有很多重要法義都說錯了,而且是非常嚴重的錯誤;如果不改正,整個佛教正法將被《妙雲集》的歪理連根拔起而推翻,問題不可謂不嚴重。但是這種佛教的危機,除了平實導師獨具慧眼、法眼,一眼看出其居心叵測的企圖心之外,似乎佛教界渾然不知,一片佛法興旺的太平景象;可見佛教界對邪魔外道錯誤知見的入侵毫無警覺性,對世尊說後世有人會進入佛門,身穿僧衣吃如來食而破壞佛法的行徑,渾然不覺,實在可怕。

  如證法師對佛教的認知也跟時下僧人一般,認為西藏密宗也是佛教,而且認為它超越顯教,所以他去世之前說我跟密宗有緣,以後也要去學密法。於是我也乖乖的聽話去學密宗,當第一位上師死了之後,我就去找第二位學,第二位上師死了就去找第三位;這些漢人的上師死了就去找西藏上師,也是同樣的死了就去再找下一位;於是紅教上師死了,就去找黃教的;黃教上師死了,又去找白教、花教等;當時並沒有覺得有什麼奇怪,直到有人問我「到底跟幾位上師學法」的時候,我屈指一算,才知道我拜過的上師死了八位。他們對我說:「你不要再去拜上師了,這些上師都被你拜死了。」我當然不相信有這回事,因為我是誠心來學阿彌陀佛長壽密法的。

  從密宗的所謂顯教法義來看釋印順著作,就知道《妙雲集》的錯誤都是被密宗誤導的;只要佛教有的東西,密宗也都有,但是內容都不一樣;譬如正統佛教有「如來藏」,密宗也有如來藏,但它的如來藏是中脈裡面的明點,不是佛法所說的第八識。佛法講八識,密宗也有八識,密宗講的是「第七意識、第八意識」。佛法有無上瑜伽,密宗也有無上瑜伽,但密宗的無上瑜伽是雙身法,不是正統佛教說的「與無上解脫的佛地功德相應」。佛教有佛,密宗也有佛;佛教之佛是男性,其實就是中性身,因為是馬陰藏相,已經遠離男女之欲貪;但是密宗的佛有佛父、佛母,根本就未離欲界,明眼人一看就知道密宗的「佛」不是佛教之佛,可是有誰敢一語道破?

  由於正統佛教的容忍,才會使得密教得寸進尺,想要像天竺時代一樣併吞佛教而後快。若想要佛教不滅亡,就要如古德所說的:「若非破邪,無以顯正。」所以破邪是顯正的最好方法,雙具破邪、顯正則是護持佛教正法最好的方法。有人以為這種方法不夠圓融,須知正邪不能兩立,猶如白天與黑夜不能並存。只要黑夜不說:「我的黑暗叫作白天。」那就無妨各自運行。今天,密宗從裡到外都不是佛教,卻打著「藏傳佛教」的招牌冒充佛教,還凌駕於正統佛教之上;入篡佛教正統以後還打壓正統佛教,想要全面取而代之,重新再來一遍「密教興而佛教亡」的天竺故事,當然應該把真相說清楚、講明白,看看密宗到底是不是佛教?不是佛教而公然宣稱它是佛教,這是欺瞞社會大眾的行為,乃天地所不容。黃金就是黃金,黃銅就是黃銅;有人要買黃金,有人想要黃銅,這個我們都尊重,但就是不可以把黃銅騙人家說:「這就是黃金。」耍詐騙集團技倆的人,以為有眾多人把黃銅稱為黃金,則黃金就會被貶作是黃銅。末學拙筆為文,不求風流雅緻飄逸,直言而不修飾,純依自己的性情秉筆直宣,只是要人認清黃銅絕對不是黃金,如此而已,是為序。

佛弟子游宗明謹序
公元二○一二年十月五日

 

詳細資料

  • ISBN:9789866431401
  • 規格:平裝 / 244頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

哥哥如晤:

台灣最近是有點熱,不過若到日月潭去,在潭邊步道吹風還頗涼爽,昔日兄返台時帶您去玩的文武廟,人潮洶湧,大陸來的、日本來的遊客都有,我常到那裡去放書跟大家結緣,順便到潭邊步道走一走感覺還不錯。因為要送書與人結緣,所以城市鄉村乃至天邊海角偏遠地區,我帶著一家人到處跑,由於這幾年只有星期日下午半天時間,所以只跑一百到一百五十公里的範圍,在那裡忙得不亦樂乎;這也是拜台灣高速公路發達之賜,沒有這樣跑,我還不知道台灣的寺廟還真多呢!我進廟,會先去看放書的地方;哇!琳琅滿目,從一本一百五十元到八百元的書都有人拿來贈送,可見台灣人真的肯布施,作善事不落人後;可是善心也會被人利用,所以不要高興得太早。

一百五十元的書是《如何解脫人生的種種痛苦?》「苦海還願人」編著,維摩詰居士弘法會印行,而且還標明「非賣品第一集」;既然非賣品,為何一本要一百五十元?這就是他暗藏玄機的地方;他在書後標明一次最少要匯款十本以上,如果有業障、嬰靈纏身要作印書送人之功德的,則百本、千本、幾千本都不棄;如自己送不出去就由他們替你贈送,你只要寄錢來就可以了。看來還真好心,我的朋友就曾匯去十幾萬元給他印書。到底印多少且不說,書的內容,首先印經咒,後面就吹牛他的功力如何;邪見一大堆,令人不忍卒讀;這根本就是利用佛教之名在詐騙錢財,我那朋友後來知道了,後悔得要命。

這本書一一七頁說「達摩、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖都只讀一部經而已」,一一八頁又說「可見達摩、二祖、三祖、四祖雖讀楞伽經,卻未抓住要點,乃只讀一部佛經,因而無從融會貫通。五祖、六祖改讀金剛經,不讀楞伽經,錯得更離譜,竟敢編出六祖壇經,以大藏經來鑑定六祖壇經,就可肯定乃大妄語邪說。」作者吹噓他「直覺必須研究三千多部佛經,才不會劃地自限」(一二四頁),他怎麼知道祖師只讀一部佛經?六祖不識字,《壇經》是他編寫的嗎?又錯在哪裡?還敢謗賢聖,可見「苦海還願人」之狂妄。

那本八百元的大厚書至少三公斤,一些吃過他的甘露的名法師相片都在裡面,悟明法師也有;原來仰諤益西早就把他們拍照存證了,書名叫作《多杰羌佛第三世 正法寶典》。這位大陸公安單位要抓的大騙徒多杰羌佛(就是義雲高——仰諤益西),自稱能令佛降甘露;但欲界天人才吃甘露,佛吃什麼他都不知道,還自稱為佛,這就是密宗的佛。他既然是佛,那就自己把他吃的甘露拿出來就好了,何必再請佛降甘露?我當時若在場,一定請佛教界理事長悟明法師,不要只顧自己吃,應該第一口送給李登輝或是陳水扁。至少人家是總統嘛!說不定吃了更有智慧把國治好,也是功德一件。當然這是我的妄想。假如他們的甘露那麼好吃,為何密宗他們還要吃魚吃肉又喝酒?

您第四位兒子到盧勝彥的雷藏寺作工,吃飯時還端出一條魚,他驚訝地問道:「這裡不是佛寺、要吃素的嗎?」他竟然回答說:「低級的才吃素,我們高級的密宗才敢吃魚。」真是大膽狂徒。我說,下次他再煎一盤魚出來,你就說:「我叔叔說人家高級的修行人,魚吃了一半,放回水中還會活;我看你也沒有那麼高級啦!不妨未動筷子之前,放入水裡看看能不能活?」把我的名字報給他也沒關係,敢謗吃素是低級,那就看看盧勝彥的真佛宗高級在哪裡?盧勝彥是台灣人,他應該幫助台灣寶島不要落入喇嘛教的邪法中才對;可是他沒有這樣作,反而現喇嘛身來騙台灣人。他知道密宗也不過是一團騙術,所以敢在電視上直接傳授密宗誅法;死人油,殺豬刀,誅咒手印都講出來了,然後說:「你們不要想用誅法來誅我,我是不怕的。」買你的矛就是要刺你的盾,盾若刺不破,表示「你的矛能刺破盾」是謊言。

其實盧勝彥有學法術,所以他說他不怕密宗誅法。他對教他法術的法師說他成佛了,法術師嗤之以鼻說:「那是什麼佛呀?」他的法術師父就是李思賢,李乃張群的姪子,張隨蔣中正來台,把帶在身邊的姪兒送給無子女的賣菜李;住在元長鄉,故姓李。李思賢十六歲幫父母賣菜時,手指被竹籃割傷,有閭山派用止血符為他止血成功,遂對符咒心嚮往之;就因為他會一點法術,在當兵時,被來台的第六十二代天師發現,而把張天師的法交給他,所以他在台灣道教天師派的輩分很高。他的法術會超越天師派以及紅頭、黑頭的法術,是因為二十三歲退伍後去跟法術奇人杜英發學了十年的中山法。一般人只知道茅山、鳳陽,很少知道中山法。

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