東成西就：七個華人基督教家族與中西交流百年

　　從太平天國到改革開放、由上海工部局到九七年前的香港立法局，以人物世家帶出清末至今不平凡的中國歷史，透過後人獨家訪問，歐美珍藏史料及圖片，用另一個角度看中國近百年現代化歷程。卜舫濟、夏瑞芳、顏惠慶、王正廷、晏陽初、李政道、宋慶齡三姐妹所屬的七個家族創建上海聖約翰大學、商務印書館、中華基督教青年會、中國紅十字會等多家機構，成為近世紀中西文化交流的橋樑，締造中國百年家族故事。

作者簡介

羅元旭

　　紐英崙華人歷史學會理事，港史研究皇家亞洲研究學會前會員，哈佛大學費正清中國研究中心研究員，哈佛中國評論主席（1999-2000），主辦兩屆波士頓高峰會。

　　曾任家族史文學鼻祖《資本》、海外華人財經參考刊物《Forbes資本家》月刊駐美特約撰稿員，受訪者包括蔡至勇、張忠謀、王雪紅、李曾超群，並為《世界華人富豪榜》美加部分作者。2011年11月由港大出版主要作者之一，傳目包括永安郭家、先施馬家、希慎利家、鄧志昂父子、李樹芬兄弟、李煜堂父子、馮景禧、霍英東、何善衡等三十七個，為該書除主編以外最多產的作者。

　　香港出生，基督教學校產品（但並非虔誠教徒），波士頓大學工商管理學士，主修金融，從事港美兩地基金業十多年。現與妻居於波士頓市郊歷史名鎮Concord，研究香港史、家族史、中美關係史、基督教發展史近廿年。

　　現職跨國金融集團美國投資管理服務部董事，特許另類投資分析師（Chartered Alternative Investment Analyst）。

１真理追尋者－黃光彩牧師及其後人

道光二十三年（1843年，早於容閎留美五年），廈門少年黃光彩隨美國傳教士文惠廉赴美，及後回國在上海成為美國聖公會在華首位教徒及華人牧師。黃光彩的家族與聖公會的創辦，以及對近代中國影響深遠的上海聖約翰大學（St.John’sUniversity，簡稱「約大」）有著千絲萬縷的聯繁。他的長婿卜舫濟從踏進聖約翰書院起到1941年辭任校長，在約大七十三年的校史中，有五十二年是由他掌校的，長女黃素娥助夫建校並主持約大的姊妹校聖瑪利亞女校（St.Mary’sHall)，任留美學生監督的獨戶黃佐庭為約大校友會的創辦人；外孫中卜其吉任副校長及教育系主任、卜威廉曾為哲學教授、卜華德為醫科教授、而楊寬麟則主持土木工程學院並擔任末任校長；係兒黃宣平則為校董，而幼婿顏明慶的堂兄外交家顏惠慶更曾為校董會主席多年。黃牧的內外係及他們的配偶合計有近廿人曾在約大或約中或聖瑪利亞畢業或肄業，跟其他約園子弟一樣成為各行各業的傑出人物，為當代中國現代化作出很多貢獻。

本書所提及的不少人物都為約園子弟，該校六千五百名畢業生及四千名肆業生中，在政治外交界出了多位總理、院長及部反，包括宋子文三兄弟、顧維鈞、施肇基、俞鴻鈞、嚴家淦、榮毅仁、經叔平等；文化界有林語堂及三聯創辦人鄒韜奮；企業界有民國企業大王劉鴻生、台灣汽車女皇吳舜文、會計之父潘序倫；醫學界有顏福慶、牛惠霖兄弟；教育界出了清華及多家教會大學的校長，仍在世的名人包括建築師貝聿銘、前國務院港澳辦公室主任魯平、電影大亨鄒文懷、國際法庭大法官史久鏽、首位駐美大使朱啟楨等，影嚮力遍及全世界。

第一代創世紀：黃光彩及聖公會在華的開端

黃光彩（Rev.WongKongchai,1827-1886)，原名黃近霞，1827年生於福建廈門一個貧苦家庭（據其孫女倩君回憶，光彩的祖父為清朝海軍元帥，但可能到父輩家道中落），早年讀過私塾。1842年，清政府在第一次鴉片戰爭中戰敗被迫開放五個沿岸城市作為通商口岸，廈門是其中之一。當時美國聖公會派遣來自美國南卡羅納州、有律師資格的傳教士文惠廉(WilliamJonesBoone,sr.，1811-1864）往廈門開展宣教工作，黃父把十五歲的光彩送到文家做幫工。不久文夫人SarahAmeliaDeSaussure去世，黃幫忙照顧文家的兩個孩子文恆理（HenryWilliamBoone,sr.1839-1925）和文瑪麗（MaryElizaBoone，1841-1894)。1843年，文惠廉首次回美國時也帶上黃光彩及一位叫SinSay的華人語文教師作陪。由於長時間與文家一起生活，黃光彩很快便說得一口流利英語，在當時絕少華人居住的美國南部，會講英語的黃光彩吸引了不少人的注意。可惜的是未有記錄黃氏曾在美國入學，否則黃氏極有可能成為中國首位留美學生，因為他抵美的年份足足比留美學生容閎早五年。文惠廉回美後走遍美國各地講述他在華傳教經驗（沒有記載黃有否隨行，但推斷應該有），各地教會對他的工作十分支持。1844年10月，文惠廉在費城受冊封為聖公會在華首任主教，黃光彩亦在場見證，隨即於12月帶隊返中國大展拳腳，翌年4月抵達香港，輾轉到最後目的地上海。

雖然黃光彩跟隨文主教一段日子，但始終可能因為封建思想根深蒂固，沒有即時信教。1845年他隨文氏返回中國，便離開了教會返廈門家鄉與家人團聚。但好景不常，他的親屬在短時間內接二連三因疫症離世，這一連串的不幸令他決志信主，跑到上海再次投靠文惠廉，並於1846年4月12日復活節，接受文惠廉施洗，成為美國聖公會首位華人基督教徒。當時很多西洋傳教士仍將中國信徒視為愚民，但曾在廈門幫馬禮遜（RobertMorrison）辦學的文惠廉反而察覺有六成中國男性上過學堂，只要翻譯聖經及教他們英文便可吸納不少信眾，所以他亦大力推動教會在華辦學。黃光彩受浸的同年，文惠廉在虹口王家碼頭創辦招收男生的大美聖公會學堂，黃光彩從旁協助。作為文主教得力助手的黃光彩，在1851年9月成為聖公會在華首位華人執事（deacon）。1848年文惠廉已向上海道台申請在虹口建立美租界，並於1853年在該地段建成聖公會在滬第二問教堂─救主堂（Churchofoursavior）。教堂原址位於目前的塘沽路，解放前一直叫文監師路（BooneRoad)，便是紀念文惠廉而定名，而黃光彩主持這家教堂的中文禮拜達三十五年之久。