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女巫

女巫

La Sorciere

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內容簡介

《女巫》——關於黑暗時代最偉大的社會學著作
她不僅是關於女巫的歷史,更是一本女性在性別∕道德霸凌下的血淚史

  經典名著歷久彌新.長銷不輟
  19世紀法國文史鉅著.一個半世紀以來仍為法國各大書店瑰寶
  中譯本首度在台出版

  法國19世紀史學巨擘 米榭勒 (Jules Michelet) 經典鉅著

  被污名化的女巫 史詩般壯麗淒美

  本書為法國浪漫主義歷史學家、哲學家及詩人朱爾.米榭勒(Jules Michelet, 1798-1874)著作之第一本繁體中文譯本。

  米榭勒曾投入三十六年心血寫就鉅作《法國史》(Histoire deFrance)共六卷,奠定其史學大師地位,其他重要著作有《法國革命史》(Histoire de la Revolution francaise)、《人民》(Le Peuple)等,著作等身。其史學研究不僅著眼於人類的歷史,更包含人與自然,乃至超自然的世界,寫作核心充滿人道關懷與人文省思。威爾森(Edmund Wilson)在《前往芬蘭車站》(To the Finland Station)中,將米榭勒視為第一位社會主義的歷史學家。

  米榭勒著作題材寬廣,情感豐沛,被喻為歷史之心、文學之筆,從法國的歷史、羅馬史、世界史、教會批評、教育批判,到性別、巫術,以及自然散文寫作等,如小說般帶有想像力,同時具有凌厲無比的筆力。

  《女巫》成書於一八六二年,是米榭勒在撰寫《法國史》漫長歷程中的犀利發現。在他飽覽中世紀、文藝復興時代到偉大世紀(指法國十七世紀)的歷史更迭中「所接觸過的所有駭人的巫術相關文獻」,並首次於其中看出悲劇的殘酷後續:女巫,一個本該在文藝復興初期消聲匿跡的角色,既受敬重又遭迫害,她不是單一的個體,而是一種女性類型。米榭勒強調,他是以史學家而非小說家的角色,講述「同一位女人的三百年生命」。

  《女巫》全書以一位女巫為精神代表,貫穿歷代,虛構想像與真實史料併陳,筆法完全不落歷史書寫的窠臼。米榭勒從中世紀教會大獲全勝的「諸神之死」談起,重溫盧維爾(Louviers)、盧丹(Loudun)、艾克斯普羅旺斯(Aix-en-Provence)的集體著魔事件,以及對惡魔附身、獵巫行動和巫術的審判,探討「女巫」此一社會角色的歷史演變與消亡,具體呈現波特萊爾譴責撒旦時的悲劇性期望,一位從人類起義行動和侵略性夢想脫胎誕生的撒旦,根據《女巫》的結語,她「極可能是上帝的某一個面向」。

  「我對古代女巫從想像、憐憫、滿懷柔情到平反……書寫主題歸屬於人類,歸屬於女人。」《女巫》一書的微妙辨證有時讓人暈眩,一種著魔似的昏眩感。不過它也驅魔,任何願意聆聽的人都聽見米榭勒的宣告,他說這個淒慘人物的本身比她的苦難更值得探討。米榭勒透過再現史實,令真相得以「復活」。

  女巫歷史誕生於何時?米榭勒說:「從絕望時代開始。」在米榭勒的筆下,這不僅僅是一段巫術史,而是一段活生生的現實,女巫,成為一個溫暖的、有血有肉的存在。

本書獲法國在台協會《胡品清出版補助計畫》支持出版
Cet ouvrage, publie dans le cadre du Programme d’Aide a la Publication《Hu Pinching》benefucue su Bureau Francais de Taipei.

作者簡介

朱爾.米榭勒 (Jules Michelet)

  法國19世紀著名歷史學家。1798年8月21 日生於巴黎,1874 年2月9日卒於耶爾,曾陸續任職高等師範學院哲學與歷史教授、歷史檔案部主任、法蘭西學院歷史與倫理教授。他主張「完整地復活過去」,其寫作歷史的目的,在以重建過去來顯示公義,並期待以此改造社會,被視為年鑒派史學的鼻祖。

  米榭勒關懷的層面十分廣泛,無論政治、法律、宗教、商業、語言、藝術、民俗、傳說等均在他涉獵之內,以其著作的目的就是從過去的歷史中重現法蘭西精神,被學術界稱為「法國最早和最偉大的民族主義和浪漫主義歷史學家」。

  米榭勒著作等身,包括《法國簡史》、《羅馬共和國史》、《全球史引論》、《法國史》、《法國革命史》與《女巫》,米謝勒慣以文學風格的語言撰寫歷史著作,令人讀來興趣盎然,更以歷史學家的淵博來寫作散文,情理交融,曲盡其妙。

校訂者簡介

梁永安

  專業譯者,譯著包括《文化與抵抗》、《啟蒙運動》、《現代主義》等(以上皆立緒文化出版)。

鄧伯宸

  曾任報社翻譯、主筆、副總編輯、總經理,譯有《綠色全球宣言》、《哭泣的橄欖樹》、《塔利班與女裁縫》、《印度 美麗與詛咒》、《慢.慢.慢》(以上皆立緒文化出版)。

譯者簡介

張穎綺

  台灣大學外文系畢業,法國巴黎第二大學法蘭西新聞傳播學院碩士。譯有《觀鳥大年》、《解讀孩子的夢境》、《惡欲森林》、《時尚惡魔卡爾》、《地獄誓約》、《小女孩與香煙》、《墨必斯漫畫精選集》等書。

 

目錄

導言

第一部

1諸神之死
2中世紀何以被絕望籠罩
3家裡的小魔鬼
4誘惑  
5魔鬼附身
6魔鬼契約
7亡者之王
8大自然王子
9撒旦醫生
10魔法和春藥
11反叛團體.巫魔會.黑彌撒
12「巫魔會」續篇──愛情.死亡.撒旦消失

第二部

13女巫衰落,撒旦通俗化、數量大增
14女巫之錘
15法國的百年寬容──反動
16巴斯克女巫∕一六○九年
17撒旦的教會化∕一六一○年
18戈弗里迪∕一六一○年
19盧丹的著魔修女──格朗迪耶神父∕一六三二~一六三四年
20盧維爾斯的著魔修女──瑪德蓮.巴范∕一六三三~一六四七年
21十七世紀的撒旦凱旋
22吉哈爾神父和凱薩琳.卡帝耶∕一七三○年
23住在修道院裡的凱薩琳.卡帝耶∕一七三○年
24 凱薩琳.卡帝耶審判案∕一七三○年~一七三一年

結語
全書註釋和說明

 

詳細資料

  • ISBN:9789866513688
  • 叢書系列:新世紀叢書.文化
  • 規格:平裝 / 15 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

3.家裡的小魔鬼

在傳說醞釀的中世紀早期,給人的感覺像是一場幻夢。我們很自然地認為服從教會、擁有敦厚心靈(傳說自可證明)的鄉村人民是極為純真的。想必那是個上帝賜福的時代。然而,供人們懺悔日常小罪的悔罪所,記錄了那些在撒旦影響下的奇行劣蹟。

這出自兩個原因:完全的單純無知,以及和家族近親共居的生活。他們似乎還不具備現今世界的道德觀念。儘管有教會當局的禁令,他們仍沿襲遙遠古代的父權家長制,只允許家族內的通婚,娶其他家族的女人被視為大逆不道。聯姻的家庭同住一個屋簷下。他們還不敢自立門戶,散居到周圍的曠野裡,只在墨洛溫王朝王居(Merovingian Palace)或修道院外圍的土地耕種,每晚帶著牲口回到宏偉的莊園別墅。其中的不便類似古羅馬囚禁奴隸的私人監獄ergastulum。這類共居的大家族,有不少在中世紀甚至之後還繼續存在。封建領主不甚關注這類生活方式的可能後果。他將這個大家族視為同一家人,一大群「一起起床,一起就寢,同吃一塊麵包,同喝一鍋湯」的人。

在這樣全體一視同仁的生活裡,女人缺乏照料和保護,她的地位卑微。理想女性的典型聖母瑪利亞,數世紀以來其地位越來越崇高,而現實生活裡的女人,在男人和牲口組成的這些鄉村團體裡卻無足輕重。這是同堂共居必然的、可悲的結果,只能靠分家才能改善,只要人們終於鼓起勇氣自立門戶,定居在村子裡,或是到稍遠的地方開墾沃土,在森林裡的空地搭蓋茅屋居住,有了獨立的居所,才能擁有真正的家庭生活。有鳥巢才有鳥。從此之後,他們不再是東西,而是活生生的人……這才開始有了母親和妻子。

多麼感人的時刻。她終於擁有自己的家。可憐的女人,她總算可以成為純潔、高尚的人。丈夫到森林去時,她可以靜靜沉思,一邊紡紗一邊做白日夢。小屋簡陋、潮濕,冬天呼嘯的風從各處縫隙鑽進來,屋裡卻是靜寂無聲。有一些陰暗的角落可供她安置自己的夢。

她現在擁有一點點自己的東西。就像古老歌謠1所唱的,紡紗桿、床、箱子是她所有的家當。不久後會添個桌子、長凳或幾把矮凳子……十分寒愴的屋子!不過這些擺設還包含著一個活生生的靈魂。爐火帶來朝氣蓬勃的光輝;祝聖過的聖枝守護著睡床,通常還添上一束美麗的馬鞭草來增色。這座宮殿的夫人坐在門邊紡紗,一邊照看幾隻羊。這時她們還沒有足夠的錢買牛,但是如果上帝保佑這一家人,他們往後會擁有牛隻,大片森林,一點牧草地,在荒野覓食的蜜蜂,這就是他們賴以生存的依靠。他們還不太種小麥,因為他們對生長期較長的作物還不放心。如此赤貧的生活對女人來說並沒那麼艱苦,她沒有因此筋疲力盡,也沒有變得憔悴醜陋,像日後大規模開墾時代的女人那樣未老先衰,她還享有許多閒暇的時光。別因為聖誕節傳說和寓言詩裡那些中世紀粗俗文學的內容,以及後人那些粗鄙故事描寫的愚蠢笑聲和放蕩的行為,就對她妄下斷語。她獨自一人,沒有鄰居。那封閉黑暗小鎮的不道德、病態生活,互相窺探一舉一動,卑鄙、危險的嚼舌根說長道短行徑,統統還沒有開始!也還沒有醜惡老太婆在晚上潛伏於陰暗窄巷裡煽惑年輕妻子的芳心,說有人愛她愛得快要死掉。我們上述所描述的這個中世紀早期農奴的妻子,除了自己的夢外就沒有朋友了,她只跟家裡養的牲畜或森林裡的樹木交談。

它們(譯註:指床、箱子、凳子這些家具)會與她交談,而我們知道談些什麼。它們會喚起祖母曾告訴她母親,再由母親告訴她的故事,總之是女人代代相傳下來的故事。各種遠古的精靈傳說,打動人心的家庭信仰,在嘈雜混亂的共居生活裡無疑起不了多少作用,但是它現在像幽靈一樣復返,出沒在這間孤立的小屋。

一個有仙女、小妖精的奇妙世界,正打動女人的心靈。打從曾經江河滔滔的聖徒傳說創作枯竭、中斷以後,這一種更為古老、更為詩意的傳說,以全然不同的方式,悄然、祕密地進駐女人的溫柔心田。它們是女人愛惜、撫弄的珍寶。仙女也和她一樣是女人,她透過這面神奇魔鏡的反射,看見自己變得更加美麗。

仙女是什麼人?據說古時高傲任性的高盧王后們,對帶著使徒到來的耶穌無禮地相應不理。她們那時正在布列塔尼跳舞,就此一直跳下去。這是她們得到的殘酷刑罰。她們被判處得活到末日審判那一天。其中一些人被縮小到兔子或老鼠一般大。比如夜裡在德魯伊教巨石陣前圍著你們跳舞的Kowrig-gwan(小精靈)。比如以胡桃殼當馬車的梅寶(Mab)仙后。她們有點反覆無常,有時情緒惡劣 ── 考量到她們的悲慘命運,著實不足為奇。就算她們這麼小、這麼古怪,仍然擁有一顆渴望被愛的心。她們時而善良,時而惡毒,滿腦子的奇誕幻想。每當有孩子降生的時候,她們從煙囪進入屋子,賦予他才能,確立他的命運。她們喜歡紡紗能手,她們自己也有神乎其技的紡紗技巧。賢妻良母們總是這麼說:跟仙女一樣擅於紡紗。

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