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印度聖境.跟著佛陀去旅行:恆河十二大聖地旅行地圖

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內容簡介

穿越2500多年、影響5憶人的生命之旅
尋訪失落的聖人足跡

  ■ 全台第一本以文學和實用的角度深入介紹恆河12大聖地的深度旅遊書。

  ■ 超越一般旅遊工具書規格,從聖人故事、經典文獻,到景點介紹、旅遊資訊、親繪地圖,史上最完整、最貼身,十數年來無人能出其右。

  ■ 逾100個遺蹟景點、超過500幅精采圖片:遙想昔日風光,對比今日遺跡,同樣的寧靜與美麗……

  玩夠了色彩繽紛的驚豔印度?
  厭倦了只是走馬看花式的朝聖行程?
  聽膩了導遊不知所云的神話傳說?

  那麼,一定要跟《印度聖境.跟著佛陀去旅行》走一趟不一樣的朝聖之旅!

  無論是時尚、音樂、舞蹈、電影、美食,還是古老的深厚文化魅力,印度都與眾不同,獨具一格。然而,印度還有一項無人能比的驕傲,穿越2500年悠久,影響全世界至少5億的人口……那就是佛陀和他覺明看清世間萬法的智慧。

  □ 朝聖【摩訶菩提大塔】的印度人都赤著腳丫子,據說這是進入聖地的規矩!
  □ 來自世界各地的修行人,最喜歡在【菩提迦耶菩提樹下的金剛座】旁打坐冥想。
  □ 【鹿野苑博物館】是朝聖之旅中,最值得參觀的博物館之一。
  □ 【巴特那肯拉哈爾遺蹟公園的議會廳】,雨季會變身情侶心目中波光蕩漾的浪漫水池?
  □ 【吠舍羅城遺蹟旁】的水池,如今成了平時放牧的平原、孩子玩耍的操場……
  □ 啥?【王舍城的溫泉】一般人不能摸!?

  長久以來,只要是佛弟子,就會有個一生一次的渴望,希望這輩子至少一次親自前往印度,循著古老的史蹟,一步一腳印朝禮這片佛陀生長、正覺、弘化乃至入滅的土地,而《印度聖境.跟著佛陀去旅行》正是台灣第一本,也是目前唯一一本以文學和實用的角度深入介紹印度十二大聖地的深度旅遊書籍。

  林許文二和陳師蘭研究逾五、六十本經典與文獻資料,並數度走訪恆河十二大聖地,實地拍攝數百張第一手照片,用行腳尋找遺跡裡的聖人身影,用鏡頭呈現震懾人心的寧靜力量,用心血換來這本無人其右的印度十二大聖地旅遊經典!

  □ 從印度跨越到尼泊爾的邊境海關,看起來就像個【路邊攤】?
  □ 天然的河流和水池,是印度人最大的【浴室】!
  □ 印度旅遊的基本守則之一是,面對【太過熱情的當地人】時絕對要加倍小心謹慎!
  □ 菩提樹是佛教的聖樹,但【樹下的香火】卻大多由印度教信徒所有……
  □ 深夜的加爾各答蕭條得像【遭洗劫】,但清晨陽光劃破黑暗後又注滿活潑豔麗的生命力!
  □ 印度第三大城──德里,是一個【性格分裂】的複合城市……

  在兩位作者的眼睛和筆觸下,印度有更多不在一般旅遊書上的超值景點、人文面貌和風土民情,值得熱愛印度的人們來發掘……對於想一窺神祕古國──印度教育、文化、飲食與民俗風情等各種面貌的人、想要探訪不同於你所知的印度風情者,或是欲完成聖地朝聖心願的佛陀子弟而言,《印度聖境旅人書.跟著佛陀去旅行》是你絕對不可錯過的好書。

  如果你是佛教徒,
  本書將帶你完成一生一次的渴望……

  如果你是漫畫《聖哥傳》裡「小捲頭」的頭號粉絲,
  你將認識情節背後的真實故事,直擊故事現場的今與昔!

本書特色

  ★超實用的旅遊祕籍:從行前的日程安排、訂旅館、買機票、車票等,到踏上旅程後,可能會遇到的各種狀況作出許多建議和推薦,以及千里迢迢到達當地後的聖地史蹟遺物詳盡導覽……,是親旅聖地的旅人們,最貼身的導遊書。

  ★超值內容、全新修訂:2013全新update旅遊的相關資訊。

  ★豐富精采的專業攝影:數百多幅專業的攝影圖片,不論是充滿藝術氣息或歷史意義的遺跡、神像、雕刻,還是充滿印度民間風情的街坊小巷、河川美景、人物故事,都會讓你愛不釋手。

  ★坊間罕見的聖境地圖:作者特別繪製12張精美又超實用的聖地地圖,透過這些影像和地圖,當您在閱讀的過程中,長久以來神祕的印度、模糊難辨的佛陀足跡,將明澈而清晰。

  ★抒情、敘事、議論兼具,精彩生動:既敘說悠遠的傳說故事、聖地的歷史生命,也一一道出印度特有的風土民情……,加上藏於筆墨下的真摯情感,使得本書讀來相當生動有趣、臨場感十足。

作者簡介

林許文二

  作家、出版人。

  2001年自學踏入出版業,現任柿子文化出版社總編輯。

陳師蘭

  作家,擅長烹飪,熱愛翻譯。

  .共同著作:《印度聖境.跟著佛陀去旅行》、《印度佛教史詩──圖解桑奇佛塔》、《恆河謎城》
  .陳師蘭個人著作:《懶人料理365變》
  .陳師蘭譯著:《紅色牧人的綠色旅程》、《召喚奇蹟的幸福說話書》

 

目錄

聖地之一  藍毗尼(Lumbini)──佛陀誕生──
●史蹟:摩耶夫人廟、菩提樹、水池與寺院遺跡、阿育王石柱、園外村落……
【聖地轉運站──哥拉浦(Gorakhpur)
聖地之二  迦毗羅衛(Kapilavastu)──大出離──
●史蹟:畢波羅瓦遺跡、崗瓦利亞遺跡……
聖地之三  菩提迦耶(Bodhgaya)──成等正覺──
●史蹟:摩訶菩提大塔、阿育王石欄栒、金剛座、七週聖地、蓮花池、聖地週邊史跡……
【聖地轉運站──迦耶(Gaya)
聖地之四  鹿野苑(Sarnath)──初轉法輪──
●史蹟:鹿野苑遺蹟公園、達美克塔、法王塔、五比丘迎佛塔、摩犍院俱提僧院、鹿野院博物館……
聖地之五  王舍城(Rajgir)──弘法之域──
●史蹟:靈鷲山、耆婆芒果園精舍、頻婆娑羅王的牢房、摩尼耶達古塔、松班達石窟、王舍城與阿闍世王佛塔、竹林精舍、畢波羅石房、七葉窟……
聖地之六  那爛陀(Nalanda)──佛學大城──
●史蹟:那爛陀大學遺跡公園、那爛陀博物館、那爛陀佛法修學中心、玄奘紀念塔……
聖地之七  舍衛城(Sravasti)──祇園之聲──
●史蹟:祗樹給孤獨園、拘賞波俱提精舍、犍院俱提精舍、阿難菩提樹、帕耆俱提、卡耆俱提……
聖地之八  憍賞彌(Kausambi)──法盡之地──
●史蹟:阿育王石柱、瞿師羅遺跡、宮殿城牆遺跡、柯桑小村和亞穆那河……
【聖地轉運站──阿勒哈巴(Allahabad)
聖地之九  僧迦施(sankisa)──天上人間──
●史蹟:阿育王象形柱頭、佛塔遺跡、佛院寺……
聖地之十  巴特那(Patna)──孔雀之心──
●史蹟:肯拉爾公園、巴特那博物館……
聖地之十一 吠舍離(Vaishali)──生命之旅──
●史蹟:吠舍羅城池遺跡、加冕儀式水池、佛陀舍利塔、菴沒羅女芒果園、阿育王石柱、佛塔及僧院遺跡公園……
聖地之十二 拘尸那羅(Kushinagar)──大般涅槃──
●史蹟:佛陀大般涅槃遺址區、安迦羅塔、週邊景點……

印度大門之一  加爾各答(Kolkata)
印度大門之二  德里(Delhi)
 
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詳細資料

  • ISBN:9789866191350
  • 叢書系列:Seeker
  • 規格:平裝 / 288頁 / 24k / 17.6 x 18.9 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

佛陀住最久、講經最多之地──舍衛城.祇園之聲

在印度的佛陀聖地之中,舍衛城這個城市常出現佛教經典之中,許許多多重要的佛史軼事,其中,在舍衛城民間最廣為周知、引人感懷的,就是祇樹給孤獨園的故事了!

祇園精舍的誕生

祇樹給孤獨園(Jetavana Vihara)的興建緣起,傳說是這樣的:大約在西元前六世紀時,舍衛城裡有一位家財萬貫卻仁慈悲憫的長者,名叫須達多(Sudatta),由於他非常樂善好施,經常濟助貧苦的窮困人民,因此大家都稱他為「給孤獨長者」(Anathapindik),意思就是「無可比擬的佈施者」。

有一次,給孤獨長者前往王舍城作買賣,在一個偶然的機會裡,巧遇到正居住於寒林丘塚間的世尊,並在聽了佛陀說法之後皈依了三寶,成為一名虔誠的在家居士,並告訴世尊他將終生虔敬供養僧團──包括衣被、飲食、房舍、床臥、隨病湯藥等一切所需,希望世尊能到舍衛城淨住說法,而佛陀默然地接受了這位仁善長者的請求。

給孤獨長者回到舍衛城後,立刻開始積極地物色合適的土地,以便建造精舍恭請佛陀前來淨住。幾經挑選後,舍衛城南端一座美麗的花園吸引了他的注意,那是屬於當時舍衛城王子「祇陀」(Jeta)所有的祇陀洹花園,於是給孤獨長者直接地向王子表明想要購買花園的心意。

不過,王子相當喜愛這座林園,又不想明白地拒絕這位善良長者,就故意刁難道:「要買祇陀洹園可以,但價碼是鋪滿整座花園的金幣。」王子打的主意是,「任您再富有,也無法弄出那麼多的金幣來鋪滿我的花園吧!到時不必我開口,您就會自動打退堂鼓了!」然而,虔敬的給孤獨長者並未因此退縮。

他打開家中的金庫,變賣所有值錢的物品並換成金幣,一塊一塊的鋪在花園之中,最後;還差一小塊空地未能舖滿,但金幣已用盡了。此時,祇陀王子來到花園中,告訴長者:「既然這塊土地和旁邊的樹木都未被鋪上金幣,那麼它們仍然是屬於我的。不過,看到您如此誠心盡力,使我深深感動,這件事也算我一份,就用我的樹木在這塊空地上蓋一座精舍,獻給那智者吧!」

就這樣,由祇陀王子捐樹、給孤獨長者獻地所造就的這座林園精舍,就普遍被稱為「祇樹給孤獨園」。

當然,這個祇園精舍啟建緣由帶有濃厚的戲劇性,所謂的黃金鋪地、購買林園,在現實中實有難以克服的困難。然而,早在西元前一、二世紀時的印度古老遺址上,就已經有描述這個故事的雕刻出現,可見它很早就開始在民間廣為流傳可見早在二千多年前,人們對於盡心盡力的護法者,就已極力的讚揚與稱頌,並有相當程度的憧憬與崇仰了。

走入祇樹給孤獨園

遺蹟公園門票:印度人5盧比,外國人100盧比
開放時間:AM9:00~PM5:00

從四散分佈的佛塔底座與僧房殘基看來,祇園精舍在過去確曾渡過一段輝煌而盛大的時光,只是,如果您滿懷著思古之幽情,急欲找尋佛陀在此烙下的生命痕跡,那麼,您唯一會找到的,只有深深的失落和莫明的悵然而已,因為那座給孤獨長者鋪金建造的、原始的祇園精舍早已頹圮消失,現有的所有殘基都是後代王朝的重建擴充之作。

祇洹精舍本有七層,諸國王、人民競興供養,懸繒幡蓋,散華燒香,燃燈續明,日日不絕。鼠銜燈柱,燒花幡蓋,遂及精舍,七重都盡。

-法顯 《佛國記》-

這是西元五世紀初,法顯遊歷印度時留下的記錄,生動地描述了祇園精舍當時香火興盛的熱鬧情景,可惜後來因為老鼠將燈芯銜出,引燃佛殿上的華蓋布幡,進而波及整座精舍,結果七層樓的建築都毀於祝融之手。

到了七世紀玄奘來參訪時,入口兩側還可看到兩根阿育王石柱,「左柱上作輪形,右柱上作牛形」,不過園區中已是「室宇傾圮、唯餘故基」的衰敗景象。時至今日,連阿育王石柱都湮滅消失了。現在人們所有的,就只有遺留在經典中得來的虛幻印象了!

◎僧院遺跡

現在的祇園精舍中,留有大批的僧院遺跡,其中大部分是貴霜王朝到笈多王朝時期的建築。在這群遺蹟中,位居最北的寺院是規模最大的一座,由於其位置正好在祇園精舍的東門和北門之中,因此有人猜測,這裡可能就是當年給孤獨長者鋪設黃金的所在。從殘址看來,內部原本應有禮拜堂和水井,大殿四週則井然有序地排列著許多小僧房,從位在較高的地勢看來,透露出它似乎代表著較重要與尊貴的地位。

◎拘賞波俱提精舍(Kosambakuti;三號寺院 Temple 3)

位於阿難菩提樹的北方,是祇園精舍中有名的建築遺蹟。它被認為是當初給孤獨長者所建的七層精舍所在地,並且因為佛陀曾淨住於此而顯得特別神聖。

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