• 今日66折
  • 天天BUY
  • 定價:280
  • 優惠價:9252
  • 本商品單次購買10本8折224
  • 【分級買就送】分級VIP會員買就送OPENPOINT(部份除外) 詳情
運送方式:
  • 可配送點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖、全球
  • 可取貨點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
    香港、澳門、新加坡
載入中...

買了此商品的人,也買了...

上頁 下頁
 

內容簡介

  這本書不是為製造騷動或滿足世人的好奇而寫的,
  而是一本心靈感化的書,
  好讓讀者知道有一個淨化之地的事實,
  並提醒我們要為亡者祈禱。

  大部分的人對死後的世界是一無所知的。但是,有少數的人天賦異稟,能夠和死亡的靈魂溝通(即煉靈),世人經由他們得以聽聞關於死亡、永生、死後世界的秘密。瑪利亞.辛馬(Maria Simma)就是這樣的一個人,天主賦予她與煉靈溝通的能力。天主讓煉靈探訪她,她因此成為塵世與死亡世界之間溝通的橋樑。她甘願為煉靈們祈禱、受肉身之苦,解救了許多來找她求助的煉靈,讓他們從煉獄的煎熬中脫身。

  這本書即是瑪利亞.辛馬與煉靈接觸的經驗。在一九三八至一九七六年間,艾馮士.馬特神父(Alfons Matt)是瑪利亞.辛馬的個人告解神父以及靈修輔導,馬特神父深信辛馬所言的真實性,並不斷對費爾德喀希(Feldkirch)的布魯諾.衛希納主教(Bruno Wechne)以及克勞士.孔恩(Klaus Kung)博士隨時報告有關瑪利亞.辛馬應用這項神恩異秉的情形。書中描述到的一些事,對活著的人而言,是提升心靈的探討;對亡者而言,則是一大安慰,因為他們可以很快獲得救贖,不必再受苦。這些事要傳達給我們的訊息是:我們應該多為煉靈祈禱和犧牲奉獻,而不要太過於眷戀世間的一切。 本書末並有大量的附錄,整理出教會內有關煉獄的論述與諸聖相通功的代禱恩賜。

  對於處於數位與太空時代的現代人而言,辛馬與煉靈的接觸經驗和她的體會,以及書中描述的煉獄,可能顯得太落伍,卻讓我們得以一窺死後世界,這訊息何其寶貴!而且更能證實:神的確存在,而且死後真的有另一個世界。

  對世人而言,本書亦有警惕的效果,它讓我們重新思考什麼是永恆的生命,和相關行為的後果。讀過這本書之後,對煉獄的恐懼將會一筆勾消,並且可以明白瞭解到:人生在世如何掌握自己的生命,如何幫助亡者,並且為自己的生命增添喜樂。

作者簡介

瑪利亞.辛馬(Maria Simma)

  於一九一五年二月五日生於奧地利大瓦舍谷的桑達鎮,二○○四年三月十六日歿於布雷根茨林山的北草安老院。家中有八個孩子,她排行第二。因著她的書、錄音帶和演講,在歐洲頗負盛名。

  瑪利亞.辛馬生性虔誠並帶有一種神秘的特質,從小就以祈禱和利用悔改贖罪的方式幫助煉靈。從一九四○年開始,有一些煉靈來求她幫他們代禱。一九五三年的諸聖節,她開始以承受肉身之苦贖罪的方式來幫助煉靈。瑪利亞.辛馬因立志苦修而三度進入修院,最後在靈修輔導的悉心領帶下獲得聖召,進入「煉靈使徒會」。

譯者簡介

鄭玉英

  台大外文系畢,德國邁因茲大學筆譯碩士,現任兼職譯者和長榮大學翻譯系兼任講師。

 

專文推薦

靈魂不朽──天主教信仰的一項重要真理

  《不死的靈魂》要再版了!出版社邀我推介,固辭無效只好勉為其難,抱著先讀此書為快的心情,也期待始料未及的收穫,我很相信「開卷有益」。

  本書初版已有李哲修神父的推薦文章。李文根據天主教信仰簡述天主教「生死觀」裡,天主在人死後、「公審判」之前,信友亡靈生前的善惡有賞有罰:大善得救,天國永福;重惡報應,地獄永苦;不重不大者應經過煉淨之苦,始得苦盡甘來。因此天主教針對亡靈有個煉獄之說。

  現在我要簡單談談天主教的人性觀。

  天主教是個「天啟宗教」:由於「天主是愛」,祂自願由於愛把自己的本性、祂跟萬物跟人的種種關係,透過先知啟示給祂特選的以色列民族,經由選民啟示給整個人類。新約時代則派祂的兒子,取人性成為人,建立教會完成全部啟示。

  由於愛,祂創造了宇宙萬物,由於特別的愛,祂創造了人。由於特別特別的大愛,祂寬恕人類的罪—派祂的聖子以不可思議的方式,犧牲性命救贖了人類。祂創造、祂眷顧、祂寬恕、祂拯救、祂重整革新一切,祂展現出祂的本質—祂是愛的本身。

  天主的「最愛」、天主最大的喜悅與榮耀:是人!

  天主依照自己的肖像(本質、本體、本性)創造了人! 人在受造界中,享有獨一無二的地位:不僅是天主的肖像,全部天主所造的精神界與物質界都在人的本性上合而為一;他參與天主的一切所有,他享用一切,掌管一切;他也享有天主的一切所能:天主要人發展宇宙萬物的無限潛能,繼承天主的一切!

  人是靈魂和身體的合成體。聖經中「靈魂」一詞是指人的「生命」,也指人完整的「位格」。也指人心內最隱密的、最內在的、最珍貴的、最有價值的使他成為天主肖像的一切:「靈魂」是指人「精神的本原」。

  最寶貴的是:天主在創造人時由於祂無限的對人的愛,把人無條件地提昇到與天主相契無間的共融境界。人的「靈魂」是與生俱來就「屬神的」:具有理智和意志,這是天主肖像的傑出「標誌」,在人受孕的那一刻,就已導向天主,並被預訂承受永遠的真福。人是在尋求和愛好真理及美善中,追求完美。

  天主賜人「靈魂」是要人作宇宙的「主人」,要如此便必先自律自重,自身作自己的主人。天主所做的一切都美好,但是沒有人能倖免痛苦災害,尤其不能倖免於倫理的「罪惡」問題。

  罪惡存在於人類歷史中,罪惡一直是人生命的重擔。「煉獄」是為倫理道德有瑕疵,既不必下地獄也不可以立刻進天國的人設置的。在煉獄中的亡靈,不能自救,必須後死的親友相助。煉靈事件因此在教會內遂成為不可忽視的事;天主也充滿仁慈,容許煉靈向外求救。本書作者經由她的神師(信仰生活輔導者)的見證,辛馬姊妹非常值得我們信任。我們感謝天主賜給我們辛馬姊妹,她無私無我充滿愛心,為煉靈祈禱犧牲以減輕煉靈痛苦,並激勵我們見賢思齊;尤其透過她,我們對死後的世界有所與聞,能堅強我們的信德,熾熱我們通功愛心。

  願天主繼續利用辛馬姊妹推廣、提供在煉獄中淨化的兄姊們的幫助,願天主降福本書的所有讀者滿獲神益!

  願與大家共勉,努力跟聖母一起拯救煉靈!

狄剛神父
(本文作者為天主教台北總教區前總主教)

專文推薦

死亡的神蹟

  生、老、病、死雖是人生必經之路。生代表未來與希望,死則是我們往往避之唯恐不及的。人之所以怕死有兩種原因:人都有追求不死的渴求,而死亡卻讓這希望成為泡影;其次是來自對死亡的無知,因為無知而產生恐懼與排斥。

  美國有位死亡學專家羅絲,她曾經訪問過許多位醫學上已被宣布死亡、但經過一段時間又突然活過來的患者,每位都是個別訪問且都現場錄音為證。她只問一個問題:「當您被宣布死亡到復活的這段時間裡,您到底看到什麼?聽到些什麼?」說來令人感到相當不可思議。大家都異口同聲說:「當我被宣告死亡後,我的靈魂離開我的肉體,然後飄過一條漫長黑暗的隧道,隧道盡頭有一個巨大光體,裡面有個聲音問:『對於你的一生,你感到滿意嗎?』就在那一剎那,一生幾十年的歲月竟然栩栩如生、歷歷如繪地掠過腦海。然後那個聲音又說:你離死亡還早,必須再活一段時間之後再來。也就在這同時,我又活過來了!」說來奇妙!他們並非接受集體訪問,但結論卻相同。他們說:「從此以後我得好好活下去!」

  根據天主教的信仰,有所謂「萬民四末」:死亡、審判、天堂、地獄。天堂是指一個人死亡之前,他一生的罪與罰都做完了,因此他的死亡也是升天的時候,在那裡不再有淚和死亡,也不再有痛苦。人將與天主同在,也跟所有已在天堂的靈魂永遠讚美光榮天主。一些人生前犯了重罪,臨終之前一點懺悔之意都沒有,因而該下地獄。凡下地獄的靈魂會受兩種苦:覺苦與失苦。所謂覺苦,是指受到火的煎熬。失苦是一種失落感,當靈魂下了地獄之後才恍然大悟:人生的終點是回歸天父。

  在教會內曾流傳過一句話:「凡下地獄的人,主把希望擱在地獄門外。」在天主教的信仰中,罪分重罪及輕罪,後者個人懺悔完改,即可獲得赦免。大罪及重罪則需向代表天主和教會的神父告明。

  除了天堂與地獄之外,還有一個境界稱為「煉獄」:一個靈魂死亡時,他的靈魂並沒有重罪,或者有,已在告罪儀式中獲得天主赦免,但是受罰仍沒有做完。他既不必下地獄,也不能立刻進入天堂,必須先經過煉獄。煉獄一詞就像我們一般所說的有期徒刑,期滿即可進入天堂享受永生永樂。

  煉獄的根據是在《聖經.瑪加伯書下》第十二章第三十八節至四十五節,主要的思想是:已在天堂或仍在世上的教徒,都可以為亡者祈求天主降福,讓他們早日脫離煉獄之苦,進入天堂。這在天主教稱為「諸聖相通功」。每年的十一月,即為天主教的「煉靈月」。

  本人有幸應邀為本書校對,獲益良多,也衷心希望讀者能夠在閱讀的過程中,獲得心靈的益處!

李哲修神父
(本文作者為天主教耶穌會神父)

專文推薦

現世往生連成一氣的人生

  這是一本頗富挑戰性的書,因為書中敘述的許多靈異事件,讀者可以信,也可以不信,信與不信都能言之有理,各有所本,到底是信或是不信呢?這與讀者本人的宗教信仰有關。筆者以天主教神父的身份,嘗試把本書的內涵在整個天主教信理的脈絡裡,略加爬梳,也許能理出一點頭緒來。

  首先從「信」字說起。信字由「人」由「言」合成,表示有人說話,人能信或不信他所說的話,信或不信關鍵不僅在於那話的真假,也在於說話的是誰。父母師長的話容易取信於孩子,外人或陌生人就不一定。在宗教信仰上也如此。所說或所啟示的事是真是假的問題外,還得看是誰說了或啟示了那事。這在聖經裡有一個很突出的例子,把「見證」的事實和重要性搬出來,作為信或不信,及獲得永恆生命與否的最後標準。

  「見證」既是說也是作,就像天主的創造、啟示和救贖都是如此,既說又作,說和作從不分開,而常一同進行。在此,天主教的一個基本信理即刻出現,就是一個天主有三位:父、子和聖神。〈若望一書〉(約翰一書)把這三位一體天主的見證寫出來:「耶穌基督到世上是藉著洗禮的水和犧牲的血;不僅僅用水,而是用水和血。聖靈也親自見證這是真實的,因為聖靈就是真理。聖靈、水和血三者都作證,而三者都一致。」〈若望一書〉五6-8這三節說出三一天主的見證。接著,9-10二節比較人的見證和天主的見證:「既然我們接受人的見證,上帝的見證當然更有效力,而這見證是上帝為祂兒子所作的。所以,誰信上帝的兒子,誰心裡就有這見證;誰不信上帝,就是把上帝當作撒謊的,因為他不信上帝曾經為祂的兒子作見證。」

  最後11-10二節說明,見證的目標是給人永恆的生命,而生命的源頭就是天主為之作證的兒子(耶穌):「這見證就是:上帝賜給我們永恆的生命,而這生命的源頭是他的兒子。誰有上帝的兒子,誰就有這生命;誰沒有上帝的兒子,誰就沒有這生命。」

  以上〈若望一書〉五6-12的七節經句,引自聖經公會出版的現代中文譯本修訂版聖經,(1995年,香港聖經公會印發)。上帝即天主,聖靈即聖神。這一譯文比思高聖經更清晰地表達出這七節經句的大綜合:三一天主所作的見證,人的信或不信,由之而有永恆的生命或沒有:6-8耶穌和聖神的見證;9-10人的見證和天主的見證,人信前者,更該信後者,因為後者,作證的是天主,受證的是天主的兒子,二者都最為可信;11-12人有兒子(耶穌)與否,決定生命的有無。
三一天主的信理,從基督宗教一開始,就用信經表達清楚了,二千多年來從未改變,直至世界末日也不會有任何更動。信經的12條信理,只有第一條用兩句話講天主父:「我信全能者,天主父造成天地」。第二到第七條都講耶穌,每條也有二句話:

  (2)我信其唯一聖子,耶穌基督我等主;
  (3)我信其因聖神降孕,生於瑪利亞之童身;
  (4)我信其受難,於般雀比拉多居官時,被釘十字架死而安葬;
  (5)我信其降地獄,第三日自死者中復活;
  (6)我信其升天,坐於全能者天主父之右;
  (7)我信其日後從彼而來,審判生死者。
  第8條只有4個字:「我信聖神」。
  最後4條是:
  (9)我信聖而公教會,諸聖相通功;
  (10)我信罪之赦;
  (11)我信肉身之復活;
  (12)我信長生。
  第8條「我信聖神」後的四條信理講教會和整個人類。

  可見,基督信仰的12條信理,8條講天主,第1條兩句話講天主父,2到7六條講天主子耶穌基督,也是每條兩句,第8條講聖神,只用一句話4個字「我信聖神」。餘下的四條講「聖而公的教會和教會成員(諸聖)的互通」,講人的罪得赦免,講肉身的復活,講永恆的生命。雖然只有4條關於人的信理,卻涵蓋了所有與人有關和人所關心的問題。

  當然,講天主的信條共有三分之二,其中講天主父和聖神的只各有1條,講耶穌基督的卻有6條信理,所以稱這信仰為「基督信仰」是很恰當的。基督給我們啟示了父,並帶我們到父那裡去,基督離開前,許下聖神來完成啟示和領人回歸父家,因此,基督信仰最後也是三位一體天主的信仰。

  信經第三條說:「我信其因聖神降孕,生於瑪利亞之童身」,信經在講天主以外,在此加上了一個人,一個女性,因為是這女人孕育了天主子,不過她懷孕生子,不是因與男士同房,而是由於聖神。另一個人在信經裡留名的,是般雀比拉多,以他當時任羅馬帝國的敘利亞總督,確定了耶穌被釘十字架的歷史時刻。這樣,基督信仰的二大軸心奧蹟:聖言降生成人和基督被釘十字架,在信經裡,透過歷史人物,落實在具體的史實中,使我們有跡可尋,確知救主來到人間。這也顯示,信經的12條信理不是抽象的道理,而是歷史事實。第1條和第11、12條是超越歷史的,但其他9條都發生在人類歷史的時空裡,四分之三的救恩史,使得四分之一的超歷史信條(父造天地,肉身復活,天國永生)具可信性,不過還是需要信。

  寫到這裡,可以回來略談《不死的靈魂》這本書了。書中講的那些「與煉靈接觸的經驗」可信或不可信呢?根據上文解釋的信經來作答,應該是信或不信都可以,因為那些與煉靈接觸的經驗,都不直接涉及信經的12條信理。可是上文也說過,信或不信,不只是真假的問題,也跟說話的人有關。《不死的靈魂》中,說出與煉靈接觸的主角,瑪利亞.辛馬,從她的儉樸生活、誠實性格、說話語氣,甚至幾張照片來看,直覺是個值得相信的村婦。何況她的神師神父一直為她作證,聲明那些經驗不單與教會信理毫無衝突,且能幫助人對今世後的往生生命有些初步的認知,把信經的第1、11、12三條信理,和其餘9條講耶穌和聖神的信理,連結成一篇完整的信經,道出父創造,子救贖,聖神聖化的天啟大道理。

  煉獄的存在及其意義不是教會的基本信理之一,但與整體基督信仰十分契合。信經第5條說耶穌死後復活前下降地獄,是指靈薄獄(limbo)及煉獄。以後在神學裡逐步講解其聖經的基礎,而在教會傳統中日漸重視為煉靈獻祭代禱的善工,以表達諸聖通功,對煉靈痛苦的感同身受。耶穌的苦難雖已過去,但在十字架前默禱還是最感人的靈修功夫,同樣,煉靈受苦雖不是永恆的,但他們目前所受的苦應該引發我們的同情,而以獻祭、祈禱相助。「天堂一定非常美好,因為天主如此一絲不苟地淨化我們的靈魂。」(Catarina di Siena 1347-1380)「若我們知道,這些可愛的煉靈對天主的心有多大的影響力,而且透過他們的祈禱可獲得多大的恩賜的話,他們就不會那麼容易被遺忘。我們應該多為他們祈禱,如此一來,他們也會常為我們祈禱。」(St. John Vianney 1786-1859)

房志榮神父
(本文作者為輔仁聖博敏神學院教授)

 

詳細資料

  • ISBN:9789867470782
  • 叢書系列:Soul
  • 規格:平裝 / 272頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

幫助煉靈

從小瑪利亞就以祈禱和悔改贖罪的方式幫助煉靈。從一九四○年開始,就有一些煉靈來請求她幫他們代禱。一九五三年的諸聖節(Feast of All Saints,每年的十一月一日),她開始以承受肉身之苦的贖罪方式來幫助煉靈。

她必須為一位於一六六○年在嵌頓(Kärnten)亡故的軍官受肉身之苦,她所承受的痛苦相當於罪人本身必須承受的痛苦。在煉靈月中,煉靈們最能因聖母瑪利亞的慈悲而受惠。對煉靈而言,十一月也是特別的大赦之月。

瑪利亞很高興十一月終於結束,因為那時聖母受孕節才真正開始。這時,有一位於西元五五五年亡故的科隆修士來找她,而他的樣貌顯得非常絕望。他說必須要有人能為他受肉身之苦,他才能獲得救贖,但瑪利亞必須是心甘情願的,否則他必須要在煉獄待到最終審判之日。

她答應了,結果受了一個星期的苦。每天晚上,這個靈魂都來將新的痛苦加到她身上。有時候,她覺得好像有人要把她全身四分五裂一樣。這個靈魂在瑪利亞的身上施加很重的壓力,同時她覺得好像有人不斷將匕首猛插到她身上。另一次則覺得好像有一支鈍鐵要插到她身上,但因碰到阻礙而往身體的各個部位亂竄。這個靈魂必須補贖的罪愆是謀殺聖烏蘇拉(hl. Ursula)的幾位女伴、拋棄信仰、多次婚姻出軌和參與彌撒時不虔誠等行為。

接著,不斷有別的靈魂來尋求協助。為墮胎和淫蕩不貞的人所受的肉身之苦是強烈的腹痛和嚴重的噁心。有時候,她覺得自己好像躺在冰塊上好幾個鐘頭,刺骨的寒意直逼骨髓,這是為冷淡的教友贖罪所受的苦。在經過一件重大案例(即科隆來的教士)之後,她還必須接受六個靈魂的請求,而這只有在瑪利亞心甘情願的情形下,他們的罪才能得到赦免。之後,她可以透過耶穌母親的憐憫,以比較輕鬆的方式來解救靈魂。

在前半年,總共有以下的靈魂來找過她:一位來自法國的碧爾塔,死於一七四○年;一位維也納的女士,死於一八一○年;一位義大利的妓女;兩位在因斯布魯克死於空襲的年輕小姐;一位義大利教士。其中還包括許多其他只須透過輕微的受苦和祈禱就可獲得救贖的靈魂。

雖然有時候瑪利亞覺得很辛苦,但她還是接受了這些靈魂,縱使她常常覺得極為難受,若只靠一般的方式是無法承受的。

一九五四年八月,出現一種新的煉靈救助方式:一位來自柯布拉赫的保羅.基辛格要求瑪利亞.辛馬轉告他的七個孩子(他一一報出所有孩子的名字)捐一百先令給普世傳教活動並奉獻兩臺彌撒,他便可以獲得赦免。在整個十月當中,一直不斷有煉靈要求奉獻彌撒、捐錢給普世傳教活動,款項大大小小都有,或唸玫

瑰經代禱,總共有四十二次之多。所有這些靈魂都不是在瑪利亞詢問的情況下親自來找她的。

一九五四年十月,有一位煉靈說:瑪利亞可以在煉靈月中幫一些願意完成亡者心願的家屬詢問該亡者的情況,只要家屬願意配合,這些煉靈就可獲得解救,而她可以進行至十一月二十日。在這之前,瑪利亞.辛馬曾以各種方式詢問過有關一些煉靈的消息,有時她也會得到答覆。在聖母年中,她得到所有這類詢問的答覆。

從十月、十一月,一直到「聖母無原罪始胎節」為止,每天晚上都有煉靈出現,有些她只須為他們祈禱,有些卻必須承受肉身之苦。剛開始,她必須親自祈禱,但後來請願堆積如山,所以她找了其他人來幫忙祈禱,只要他們非常認真祈禱就可以了。但為亡故的教士的祈禱,則必須由教士執行。在聖母年結束後,瑪利亞享受了幾天的平靜,接著又有其他靈魂來找她,而瑪利亞都甘願接受這些靈魂,並代之受苦贖罪。

最近瀏覽商品

 

相關活動

  • 《2018問神達人王崇禮老師新時代生肖運勢農民曆》限量隨書贈送「招財進寶錢母存褶套」
 

購物說明

若您具有法人身份為常態性且大量購書者,或有特殊作業需求,建議您可洽詢「企業採購」。 

退換貨說明 

會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期(含例假日)。退回之商品必須於猶豫期內寄回。 

辦理退換貨時,商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性,切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品無法回復原狀者,恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 

訂購本商品前請務必詳閱商品退換貨原則 

  • 1
  • 1

訂閱電子報

想獲得最新商品資訊,請訂閱免費電子報