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跑步之心:同時鍛鍊身與心的禪跑

跑步之心:同時鍛鍊身與心的禪跑

Running with The Mind of Meditation:Lessons for Training Body and Mind

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內容簡介

  跑步,不只需要體力,更需要強健的心力,
  而禪修正是加強心力最好的鍛鍊。

  當代禪修大師──薩姜.米龐仁波切,
  同時也是一位熱中且完成九次馬拉松賽的跑者,
  整合禪修之心來跑步,以跑步訓練鼓舞靈性的修持,
  能讓身心達到深化的平衡且得到真正的休息!

  當代卓越的精神導師──薩姜.米龐仁波切,同時也是一位熱中且完成九次馬拉松賽的跑者,他在禪修與跑步上的成就,使他對兩者的訓練都具有重要的洞見。薩姜.米龐仁波切說:跑步是身體的訓練,禪修是心靈的訓練,從事運動和禪修,是身體與心靈快樂的入門票。

  本書涵蓋了跑步與禪修兩者必須了解的基本觀念、方法,以及過程中可能經歷的種種挑戰,同時,指出如何運用禪修來提升跑步的能力,既可提供對跑步有興趣的初學者當作基本功練習,對於跑步有成的跑者來說,更能從中獲得再接再厲的力量。

  米龐仁波切在超過六年的時間,九次的馬拉松賽中,成功地把禪修方法運用在跑步訓練上。在書中,他提出老虎、獅子、金翅鳥、龍等四個跑步訓練階段,這四個階段的核心都圍繞在內在的正念,即正念如何運用在身體運動上。這四個階段既鍛鍊心也鍛鍊身,彼此相容並蓄,又層層深化,當心愈強壯,跑步就愈跑愈有力量,讓身心既能同時發展,又能達到平衡、活躍、深化且得到真正的休息,並且獲得最後的成果「風馬」──長壽、健康、成功與幸福的能力。

作者簡介

薩姜.米龐仁波切(Sakyong Mipham Rinpoche)

  薩姜.米龐仁波切是十九世紀藏傳佛教最著名的禪修大師與學者——米龐.蔣揚.嘉措(Mipham Jamyang Gyatso)的轉世,同時也是現今香巴拉佛教創建者邱陽.創巴仁波切之子。他從第十六世噶瑪巴、天噶仁波切、卡盧仁波切、祖古.烏金尊者、貝諾法王等多位噶舉與寧瑪傳承上師處,接受許多傳法與灌頂,並在其父圓寂後,跟隨偉大的寧瑪傳承上師頂果.欽哲仁波切研修許多年。自一九九○年開始,薩姜.米龐仁波切接任父親創巴仁波切所創立的「香巴拉」統領之責。香巴拉是西方世界中最大的佛教組織之一,全球約有兩百座香巴拉的禪修中心。

  他出生於印度的菩提迦耶(Bodhagaya)——佛陀證悟成道之地,從小接受佛教傳統和西方的教育訓練,使他具備獨特的東西文化養成背景。他熱中跑步,已經完成九次的馬拉松賽。《星球》(Planet)雜誌稱譽他是一位「全球性高瞻遠矚者」。他是暢銷名著《心的導引》(Turning the Mind into an Ally,橡樹林文化出版)及屢屢獲獎的《統御你的世界:適合現代生活的修心六法》(Ruling Your World: Ancient Strategies for Modern Life,橡樹林文化出版)的作者。薩姜.米龐仁波切弘法於世界各地,並以他獨特的、融合東西方的視野觀點,教化他在北美、南美、歐洲與亞洲的學生。

  ˙ 薩姜.米龐仁波切相關網站:www.sakyong.com
  ˙「香巴拉」相關網站:www.shambhala.org
  ˙《跑步之心》相關網站:www.runningmind.org

譯者簡介

蔡雅琴

  藝術工作者,國立台灣師範大學美術系學士,紐約市立大學布魯克林學院藝術碩士。她曾擔任《人間雜誌》攝影與採訪記者,法鼓山《人生雜誌》、《法鼓雜誌》編輯,並翻譯了薩姜.米龐仁波切所著的《統御你的世界:適合現代生活的修心六法》(橡樹林文化出版),以及鈴木俊隆禪師的 《事情並非總是如此:禪的真義》(橡樹林文化出版)與《坐在石頭上說石頭禪:鈴木俊隆禪師〈參同契〉開示》(橡實文化出版)。此外並特約校編了多本有關「香巴拉」法教的專書。她先後追隨聖嚴法師與薩姜.米龐仁波切,研習佛法經年,現居紐約州,為香巴拉中心禪修指導老師、香巴拉國際翻譯委員之一,並多次擔任薩姜.米龐仁波切的中文口譯。更多個人資料請參閱網站:www.yeachin.net

 

目錄

〈自由〉(詩作)
前言

第一部  以禪修的心來跑步
在你跑了一段時間之後,除了自己的心,你還會找到什麼呢?通過規律的禪修,你就能對治自己的那顆心。
1以禪修的心來跑步
2建立基礎
3呼吸
4如何禪修?
5馴服馬兒
6寧靜安住與思惟修
7起步的困難
8動機
9馬拉松賽
10虎、獅、金翅鳥、龍

第二部  老虎
在「老虎」的階段,我們修習如何專一集中,同時也不矯枉過正……,接受並欣賞本然的自己。
11專注正念
12姿勢
13感覺
14全心全意
15依據現實而跑
16只管去做──以「溫柔」從事
17無憂地承受更多
18步行與瑜伽
19信心

■第一階段 「老虎」的思惟修:動機
第三部  獅子
在「獅子」階段,我們思惟幸運之感。……欣賞珍惜我們是誰、我們擁有什麼,可以激發自己的活力、力量與意志。
20善德之甜美
21全方位的覺照
22健全
23如何處理疼痛?
24以跑步與禪修來淨心提神
25快樂
26驕傲

■第二階段 「獅子」的思惟修:難得之幸運
第四部  金翅鳥
在「金翅鳥」階段,我們把焦點集中在愛與仁慈上。……我們愈修習它,自己的心靈與心智就愈來愈廣大。
27金翅鳥
28超越希望與恐懼
29自發性
30跑徑、山丘與氣候
31心如天空
32精確的評估
33不可太過度

■第三階段 「金翅鳥」的思惟修:愛與仁慈
第五部  龍
「龍」的階段意指我們的活動是基於智性與慈悲,我們不再只是為了自己而跑,而是為了利益他人而跑。
34龍
35「龍」的呼吸
36心是什麼?
37意向的力量

■第四階段 「龍」的思惟修:慈悲與無我
第六部  風馬
在「風馬」階段,我們思惟自己的「本初善」。……感覺那份良善之感──對我們內裡最深處的存在具有信心與勇氣──是非常強大有力的。
38跑步時的交談
39和平的競賽
40風馬

■第五階段 「風馬」的思惟修:本初善

後記
致謝詞

 

前言

  我向來一直喜歡做一些運動。身為一位靈性修行的導師與西藏喇嘛,我接受過馬術、弓道、金剛舞與武術等種種訓練。我總覺得從事一些體力活動是保持健康不可或缺的,它能給人帶來信心與熱忱。
 
  直到近來,我才對長跑運動開始認真起來。這於我已成為一種真正的喜悅,它讓我能有機會在戶外結識新朋友;它對我的康健和福祉也有很大的助益,並且也讓我以此來回饋社群。

  禪修是我一生都在從事的活動,也是我所屬文化與靈修傳承的一部分。多年來,人們幾度要求我就心與身之間的關係寫下自己的看法,最後並有人邀請我撰寫一本關於跑步與禪修的書籍。當時我覺得自己需要更多做為一名運動員的經驗,所以我參加了幾個馬拉松賽,這讓我更深刻地洞察了此種訓練的過程。

  對我而言,跑步與禪修之間的關係是很自然的,後者是心靈的訓練,而前者則是身體的訓練。不過,我並非一位長跑專家,因此這本書不是訓練手冊,而是將禪修的某些特定元素融合到跑步運動中的一本指南。在此,我提供了基本的禪修指導,解釋其中我發現有助於跑步的基礎原則,也含括了有助於整合禪修之心來跑步的簡要指示與某些主題。雖然這兩種活動各有其複雜性,但我將盡可能地保持主題的單純性,試著去顯示兩者的重疊之處。

  禪修是我整體生命中重要且必需的成分,而將之與跑步的原則互相結合更是一個愉快的經驗。我希望讀者能如我一般享受這兩種活動。

  快樂跑步,歡喜禪修。希望在蒲團或長跑小徑上與你相見!

 

詳細資料

  • ISBN:9789866362729
  • 叢書系列:觀自在
  • 規格:平裝 / 216頁 / 17 x 22 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一部 以禪修的心來跑步(摘)

01以禪修的心來跑步
我一直感覺到跑步與禪修之間的自然關係,跑步可以支援禪修,禪修也可以支援跑步。跑步是一種自然的運動形式,它只是步行的延伸。當跑步時,我們強健了心臟,清除了停滯之氣,振奮了神經系統,並增加身體氧氣代謝的能力。它協助我們發展積極正面的態度;它也能產生精進、耐力,並為我們提供了處理疼痛的方法;它還可以幫助我們放鬆。對於我們大多數的人而言,它提供了一種自由自在的感受;同樣地,禪修是心靈的一種自然運動─一個增強、提振與潔淨心的機會。透過禪修,我們可以連接起自己原本具有、但被長久遺忘的良善(goodness)。感覺到良善之感,是非常有力量的,這是對我們內裡最深處的存在本質抱有信心和勇氣。

正如跑步,在禪修時我們放下日常所關注的事物─白日夢、壓力與計畫,我們完全地處於當下而進入「現在」(now)。經由此,我們加強了心的力量。我們的神經系統開始能夠放鬆,且能發展出欣賞與覺察的能力。我們的智性和記憶力變得更加清晰,能夠從多種角度來看待世界。我們不再受情緒高低起伏的局限,而能更容易地得到愛心、慈悲,以及其他正面的品質。也正如跑步,當打坐完畢時,我們覺得神清氣爽,其理由是相同的─因為它是一種自然、健康的活動。

人們有時會說:「跑步是我的禪修。」儘管我知道他們的意思,但在現實中,跑步是跑步,而禪修是禪修,這就是為什麼它們各有其不同名稱的緣故,它也如同「禪修就是我的運動」這種不正確的講法。我知道有些高階的禪修者已經能夠把自己禪修之心的力度與輕安,帶入身體的氣脈、神經系統與肌肉之中,而變得強壯、容光煥發、柔軟而有彈性。西藏甚至有所謂「拙火瑜伽」的修行法門,瑜伽士能夠運用心的力量來控制其體熱,他們能夠只穿著一件棉披肩,而在零度以下的環境下打坐數個月。雖然如此,他們未必能夠跑一個三小時內完成全程的馬拉松賽。

同樣地,我們要以跑步來達到覺悟是不可能的,即使有些人試著這麼做過了。這不是選擇鍛鍊心或身體哪一個比較好的問題,更確切地說,這兩種活動是密切相關的,我們需要同時鍛鍊自己的身體與心。身體的本質是「色」(形式)與物質,心的本質是意識;由於兩者的本質不同,對其有助益者也各具不同的性質。運動對身體有益,而寂靜對心靈有益;當我們提供對自己身心帶有好處的事物時,一種自然的和諧與平衡就會產生了。以此統合一體的方法,我們便能快樂、健康且具有智慧。

即使是在古代,人們一般的理解是,當心智靈活而身體強壯時,就會覺得較為快樂。而在現代世界裡,我們也面臨著身心平衡之種種情境的挑戰。現在的我們睡眠時間少了許多,所以經常會覺得疲累。我們總是坐著或搭乘汽車、巴士,然後長時間地坐在設計不良的椅子上工作,這讓我們腰痠背痛、血液循環不良。我們環境的空氣品質甚差,所以我們變得更加容易緊張,更為疲累。

我們常常在醒來的那一刻開始就飽受壓力。鬧鐘的聲響停息了,然而這無法替代朝陽的冉冉上升。電子郵件、短訊、電腦工作、看電視等,都可能消耗非常多的精力。我們之中的許多人總是因為缺少時間,而不再能與他人有充分完整的交流談心;甚至連我們的食物也總是被操控著。

在身體和精神上,我們都承受著重負,為了妥善處理這些負擔,我們需要照料自己的健康。因為身與心之間緊密關連,經由運動減輕身體的緊張,就能立即影響心靈─心不再需要去處理身體的不適感。如果身體是放鬆而靈活的,就減少了一件讓心去擔憂的事情。因此,跑步的實際動作能提供心理的鬆弛,特別是遠距離的長跑,更能產生這樣的作用。

在我第一次教授禪修與跑步的研討課程時,我很驚訝參與的學員中有許多位是超級馬拉松賽(ultramarathon)的跑者。當我考量他們的經驗時,這一切就顯得具有意義了。在你跑了一段時間之後,除了自己的心,你還會找到什麼呢?通過規律的禪修,你就能對治自己的那顆心。

跑步時所面對的是較粗淺層次的思惟、擔心和憂慮之事;而禪修則不僅能對治表層,它更能深入其核心。你可以運用簡單而直接的方法來進行禪修之道,這將有助於你從緊張的一天後恢復精力,或在作出重要決定之前清理自己的心緒。或者,它也可以讓你進一步理解實相的本質,直到覺悟。

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