世界的中心，現在是哪裡？：亞洲為中心的世界這樣運作，翻轉地圖你會看見真相

【推薦序】亞洲中心的趨勢，該得意還是該警覺？∕黃介正
【前　言】世界巨變中，務必改變看世界的方法

第一章西方不再主宰世界，亞洲有誰晉升列強？
強權西方早已日落，誰是「西方」？
美國強權下滑，「巧實力」維持霸業
歐洲的邊界，現在到哪了？
俄羅斯的內憂外患與大擴張
勢力受阻的日本
中國，來勢洶洶但內部不安
印度，很窮、很強，很有「企圖」
巴西，地球未來都看你了
哪些國家能推動非洲向前？
地中海正在沸騰
東南亞，列強爭取的樞紐地帶

第二章經濟帶來的權力，誰獲得最大勝利？
金磚、靈貓、新興國，別再說「第三世界」！
布雷頓森林協定後，誰是地球管理者？
不受限的全球貿易，中國賺最大
貨幣戰爭怎麼打？
避稅天堂，世界金融的地獄

第三章預支的地球，誰該負最大責任？
生態足跡，一個半地球才夠用
陸與海之間：令人垂涎與受到威脅的資源
石油大限將臨，核能將臨大限？
氣候的變化，各國議定的失控？

第四章戰爭從未消失，各種「級數」亞洲都有
戰爭分五級，釣魚台算幾級？
無止盡的以巴衝突
阿富汗30年戰火，何時停止？
阿拉伯人民的春天
印度的納薩爾派游擊戰
薩赫勒在哪？沒有法律的灰色地帶
核武擴散，無法阻止的態勢？
海中插旗，你爭我奪的海主權

第五章健康、教育、兩性平等、廢死，人類都安全嗎？
糧食充足，但10億人吃不飽
健康醫療的資源，掌握在哪些國家？
文盲增多，21世界的憂患
迫害、剝削，女人尚未撐起半邊天
廢死是趨勢？民意往往跟不上
國際刑事司法，審判個人、衝撞國家主權

第六章破碎的國界，移民、難民與社群認同問題
移民與放逐，邊界正在破碎中
新難民超過4千萬，還在增加
隔離之牆，非堅不可摧

第七章混血的世界，分不清的宗教、食物、運動與語言
無法地圖化的宗教分布
文化全球化──還是美國化？
一張家庭餐桌上的世界環遊飲食
世界遺產？決定權在歐洲手上
體育，一場權力競技的國王遊戲
全世界說相同語言，並非好事

第八章全球暖化、網路與教育，正在打造地緣政治的新空間
城市，鉅富與貧寒當鄰居的矛盾之地
酷寒北極區的暖化未來，搶手熱門
不平靜的虛擬世界
教育，國力興衰的戰略議題

推薦序

亞洲中心的趨勢，該得意還是該警覺？

　　多年來，我經常在接見外國訪團時，建議外賓們設法看看國內政商領袖的辦公室內，懸掛的是什麼地圖。因為從那些地圖，我們便可以很輕易的認知到，他們的格局視野在哪裡。

　　講授國際關係的教授總會偏愛研究和使用地圖，因為地圖幫助我們明白自己在哪裡。這是一本高度使用地圖的書，從不同的定位指標與統計數據，從政治疆界、經濟活動、資源產值、人口分布、宗教文化等多重類別，讓我們看到與傳統投影法所看不到，或是沒有想像過的地圖。

　　在過去20年的國際旅程中，我特別喜愛一上飛機，先看各家航空公司服務航線圖，因為我會看到完全不同的世界中心。

　　《世界的中心，現在是哪裡？》透過作者深刻的自省與客觀的實證，再一次勇敢的試圖將我們從15世紀以來，難以掙脫的歐洲中心論之中解放；將我們從自西伐利亞和約以降，慣以為不變的主權疆域定律之中昇華。這本書不但引領我們搭乘太空梭，從外太空冷靜的觀察千變萬化的世界；也強迫我們回歸地球，腳踏實地的思索：科技能否戰勝一切？強權能否主宰自然？

　　美國獨霸的局面已經動搖，但不致崩解；歐洲統合是大膽實驗，卻困難重重；中國似已掙脫百年屈辱，崛起談何容易；G20可以主導國際政經情勢，但對立互疑仍在。世界的中心確實在向亞洲偏移，國際經濟復甦有賴亞太經濟貿易提供動能，世界穩定須從東北亞的朝鮮到西亞的伊朗看起。

　　全球金融危機慘況中，亞洲各國的軍費預算攀升最快。亞洲中心論能否成立，可能仍是大學校園論述辯論的課題，但金流與武器已經向這個我們立足的地區快速匯集。我們亞洲人在面對中心移動的大趨勢下，到底應該得意，還是警覺？

　　我經常會在每場演講的最後提醒聽眾：上帝應許人類，每一天都是晴天，如果你今天沒有看到太陽，那就表示戰略高度還不夠。閱讀這本書，會帶領我們飛向那個高度。

黃介正 博士
淡江大學國際事務與戰略研究所教授

前言

世界巨變中，務必改變看世界的方法

　　片段訊息，我們如何看出全面？

　　我在多方評估之下，決定跟「地圖與地緣政治學研究所」（Laboratoire d'et udes politiques et d'a na lyses cartographiques，簡稱 Lepac，一個從事應用研究的民間獨立研究機構，專精於國際關係。提供前瞻思考、操作分析和目的性教學）團隊合作編寫，一本從地圖看懂地緣政治（編按：以地理因素為基礎，分析經濟、社會、外交、歷史、政治等層面）的全書。

　　在為世界各地的企業主管或大學師生進行數十場演講或研習後，我發現，人們很難把發生在各地和眼前的種種現象，做機制或哲學上的連結。地球上的一切事物其實都牽連在一起，但人們總是片斷零碎地去理解跟處理。

　　人們為什麼難以感受這些連帶關係，甚至連弄懂都很難？為什麼大家總是用二分法的思維方式，如此抗拒事物的複雜性？

　　生活在開放的民主社會中，我們每天接收大量的訊息。但我們是否知道如何整理？能不能把這些資料互相連結成一個系統來幫助理解，而不是切割得支離破碎？媒體經常混淆了什麼是部分、什麼是總體，什麼是緊急、而什麼是重要的。我們以被動的態度面對各種資訊來源，顯然也使我們失去分門別類的能力。這本書就是要嘗試提供一個歸類和分級後的世界新架構。

　　一個世界結束了

　　在我看，這幾年來一個世界正走向結束。正在開展的世界，不再是在歐洲形成，也不是在美國，而是在亞洲。約2000年以來，歐洲與美國、加拿大、澳洲等歐裔，首次不再身處世界中心，西方國家也不再是世界的中心。

　　第一章中「舊有強權，西方早已日落」的章節，要對「西方人」這個不精確、但一直在用的概念提出省思。「西方的沒落」是個受到偏愛、也一再被重複的主題，一直以來是一種似乎頗具創意的自我批判形式，但我自己則對「西方」有股強烈的厭倦。

　　制度上的去殖民化已經是50年前的事了，但殖民的模式仍徘徊不去繼續存在，被沿用、被模仿，在許多方面「精神上的去殖民化」還沒有達成。這種以西方為中心的高姿態和傲慢，幾乎數十年來不減，令我十分厭倦。

　　不可再用西方角度看世界

　　我的職業生涯已經遠離當初所學的民族學背景，有很長一段時間我甚至覺得完全用不上。民族學要求高度的精確性，並要求研究者能不斷調整位置，不論是在世界的空間，還是心理的空間。然而，正是民族學讓我學會了謹慎小心的研究方式、對其他民族帶著尊敬的好奇心，尤其能迅速果決地跟西方文化劃清界線。

　　特別要感謝法國民族學家孔多米納斯（Georges Condominas，1921~2011 年），這種方法能夠一絲不苟且極為平等地探索世界，以及各個民族。無論是安瑪薩利克（格陵蘭島東南方）或努勒維特（加拿大境內）的因紐特人、喀布爾或潘傑希爾（位於阿富汗中部偏北）的阿富汗人、阿爾及爾（阿爾及利亞首都）或沙那（葉門共和國首都）的阿拉伯人、尼泊爾南部的塔芒族人、卜卜迪烏拉索（布吉納法索工商大城）的摩西族、巴西的瓜拉尼人、馬克薩斯群島的毛利人……。

　　我生活在全球化工作的時間中，這是一個快速有序的西方式時間，讓我每週想起「他們」好幾次，一張臉孔、一個動作，以及人們穿梭其間的非都市景色中。懷舊？也許吧。多情而輕信？沒錯，因為這些人教我一種祖孫代代相傳、循環不已的世界觀，大異於西方那種把大地開發到耗竭的心態。

　　這些人，該怎麼稱呼他們？原住民？土著？在地人？對我而言，他們可以說民族與親族兼而有之，因為他們以其差異使我更充實、更紮實。思索族群歸屬的問題，包含某種「求同」的追尋，但我的個人歸屬反而是透過「尋異」而產生。在這本書中，我始終希望兼而有之的民族與親族能被看見。

　　未來真的會愈來愈進步？

　　看著我們眼前跟腳下的歷史，可以了解到：認為一切必將隨著時間愈來愈好、愈來愈富足的「進步」，不再是唯一的歷史方向。地球不再確定有更好的未來。這個進步的概念，被思想家莫杭（Edgar Morin）稱為「西方的天意迷思」（出自2010年出版《道路》〔La Voie〕），也就是西方發展的富足路徑不再是唯一的遠景；科學與技術不再提供保證，本體論的懷疑開始滋長。

　　這種經濟模式是生產者也是摧毀者。這枚銅板有兩面，一面是生產，帶領數億人走出每天兩美元的生活水平，但另一面是毀滅：環境汙染、氣候變遷、動物滅絕、能源浪費、水源消失，以及社會與世代間的連結斷裂。

　　在不加限制的擴張後，擴張的限制已經到來。在各地，地球耗竭的跡象層出不窮，各種威脅清晰可見。我們是否還抱持幻想，以為現在所用的經濟模式有辦法解決人類的問題？書中會對這些經濟模式提出質疑，因為只朝向單一方向前進的時間概念，已走到終點了。

　　超越國家層級的地球辯護人

　　環境問題的國際談判同時涉及多種層面，異常複雜，包括：科學事實和我們對這些事實的相信程度、統計工具一致或分歧、國際環境法律體系的創立、經濟與財政上的計算、從不曾消失的南北對抗重新興起、歷史遺留的情緒，當然還有政治政策以及做出這些決定的脈絡。種種因素混合在一起，就是2009年在哥本哈根、2010 年在坎昆、2011年在德爾班的情況（譯按：指聯合國氣候談判）。

　　這就是為什麼最好趕緊創設一個國際環境組織的原因，讓該組織具有像是國際原子能總署（IAEA）那樣的制裁能力，以便建立超越國家層級的國際環境安全體系。

　　當一個國家參與談判時，首要功能之一便是力求維護本國利益。然而，光是保衛本國利益，就會反過來危害該國以為可以保衛的利益。國家主權不再能提供足夠的外交手段，層級也不足以解決地球上各種問題。怎樣以最好的方式居住 在這個行星上？如何保衛人類自我存續的能力？我們的民主社會以法律保障個人，而書中多次突顯我們的地球既不是政治主體，也不以法律主體存在，這個行星迫切需要一個好的辯護人。

　　要是災難？災難早就發生了

　　有件事情加深了我的急迫感：2011年在里昂，我與一群資訊產業老闆進行研習，我講述了能源、經濟、氣候和人類社會未來間的關係，試著描繪出彼此間緊密層疊的連帶關係。研習尾聲，一位聽眾問我：「終歸一句，要是災難真的發生，這些會有助於我們理解跟因應，不是嗎？」

　　這種想法讓我大吃一驚。對我而言，災難明明就擺在那裡了，不必多想都知道，例如，2010年在墨西哥灣，英國石油公司無力防止一座離岸深海鑽油平台爆炸，在接下來兩個月，又對原油不斷流入海中束手無策；2011年8 月，離蘇格蘭的亞伯丁180公里外海，殼牌石油（編按：荷蘭皇家殼牌設在美國的跨國石油公司，是世界最大的石油公司之一）也遇到同樣狀況，只是為期較短。

　　此外，日本東京電力公司在預防、管理以及與公民溝通上，犯了一連串錯誤（編按：2003、2007 年接連發現造假的安全數據與文件），導致了更全面的災難。這場災難重擊日本人，但事實是整個地球的能源方案與能源組合，造成了這樣的結果，這是系統效應（system effect，世界上的所有事物都是相互關連的，人們無意識的行為所造成的結果都是不可避免與無法預測）。同樣是系統效應，舉個例子，只談歐洲甚至冰島或希臘的金融、經濟與社會災難，引發的卻只是美國銀行界裡大約500人而已。

　　然而，這位提問者沒有感受到這些系統效應，而且不稱之為災難。我們簡直是徹底精神分裂了：明知風險的存在，卻沒有意願甚至沒有能力，去嘗試擺脫明顯可能危害部分人類的模式。

　　我們生活在過多的保險體制下，確保自己的安全，卻把風險轉移給世上其他地方，或延遲到未來。這是多麼奇怪的保障體系？能確保專業契約上最細項的條文被遵守，能規範房子裡面的小漏水，卻不能設計出一種體制，讓生活在核電廠附近的千千萬萬日本人生活無虞！

　　地緣政治學，不只是一門人文科學，正確來說比這還要廣。然而，從金融、經濟、恐怖主義到環境、網路攻擊、信心危機，這種種危機的多樣性、複雜性跟嚴重性，都已超出了這項工具的功能範圍。我希望書中的描述，可以展示出新的關連性，以及新的困境。